Buenos Aires también será "la ciudad de del pecado"

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La joven pareja “flotó” a miles de pies por encima del Golfo de México en lo que dijeron los organizadores fue la primera boda celebrada en ingravidez condiciones de gravedad cero. Para recrear la experiencia de ingravidez, sin entrar en el espacio, el avión ejecutado maniobras de vuelo parabólico, subir y descender bruscamente varias veces durante una hora de vuelo.

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El equipo de Tu Ceremonia. ]]> http://blogsdelagente.com/tuceremonia/2010/04/16/%c2%a1felicidades-florencia-y-gabriel/feed/ 0 http://blogsdelagente.com/tuceremonia/2010/04/06/hasta-que-twitter-los-separe/ http://blogsdelagente.com/tuceremonia/2010/04/06/hasta-que-twitter-los-separe/#comments Tue, 06 Apr 2010 15:25:09 +0000 tu-ceremonia http://blogsdelagente.com/tuceremonia/?p=29 Cuando Marina Taliberto y Fernando de Lamadrid decidieron casarse, nunca imaginaron que, además de los 80 invitados, iba a haber otros tantos testigos virtuales de su unión. Es que la pareja decidió convertir a su casamiento en “la primera boda Twitter de la Argentina”, y el último tramo de la organización de la fiesta lo dedicaron más a la parte virtual que a la real.

Fanáticos de las redes sociales, en especial de Twitter -un servicio gratuito de microblogging, que permite a los usuarios mandar mensajes escritos de no más de 140 caracteres, tanto desde el sitio Web como desde un teléfono celular- los jóvenes decidieron que la mejor manera de sellar su amor era compartiéndolo con los usuarios de la red social de todo el mundo.

“Nosotros pertenecemos a la comunidad TwittBaires, que organiza encuentros entre los usuarios de la red para conocernos. En una de esas reuniones empezamos a hablar del casamiento. Como no nos vamos a casar por Iglesia muchos creyeron que faltaba algo. Hasta que alguien dijo «¿y si se casan por Twitter?». Nos miramos con Fernando y no dudamos”, contó Marina, gerente de marketing de una compañía que brinda soluciones de e-commerce a empresas latinoamericanas.

La necesidad de participar en forma virtual a los cientos de amigos de la red, “gente que tal vez no es tan cercana como para invitarla a la fiesta, pero que de alguna manera querés que esté presente”, según definió Marina, hizo que la idea de la boda vía Twitter tomara cada vez mayor dimensión. Así, dicen, nadie se quedaría afuera.

“Muchos de mis amigos de la vida real llegaron a través de Internet. Por eso, nos pareció casi el camino natural complementar un trámite en el registro civil con una ceremonia tecnológica, que nos permita compartir este momento no solamente con aquellos que puedan estar en persona, sino también aquellos que compartimos el día a día y nos vemos las yemas de los dedos”, agregó Fernando, blogger y diseñador gráfico.

Hoy, a las 19, horas después estampar su firma en las actas reales del registro civil, habrá una ceremonia virtual en la que muchos invitados podrán tirar arroz cómodamente sentados frente a las pantallas de sus computadoras. Sólo hay que ingresar a www.twitter.com/twittwedding para ser uno de los asistentes a la primera “boda Twitter” de la Argentina.

Además, mañana, durante la fiesta, será posible ver momentos en vivo de la celebración en un hotel boutique de San Telmo. Pero para espiar la fiesta será necesario contar con una clave, que los novios anunciarán por Twitter mañana. “Durante la fiesta también vamos a twittear desde nuestros celulares”

“Habrá dos cámaras y dos computadoras que transmitirán en vivo la fiesta”, anuncia Fernando, que agradece la ayuda a los organizadores de la boda virtual, diseñadores y programadores, “geeks” como él que lo ayudaron a armar el casamiento Twitter.

Hoy, a diferencia de otras parejas, Marina y Fernando no le rezan al clima, sino a los proveedores de Internet para que la boda virtual sea un éxito. La real, confían, será mucho menos complicada.

Siempre se puede ser original en el amor

Aaron Weisinger le pidio matrimonio a su novia Erica Breder al visitar la corona de la Estatua de la Libertad en Nueva York el 4 de julio de 2009.
La corona había estado cerrada al publico desde el 11 de septiembre del 2001 aunque la base, el pedestal y la plataforma de observación al aire libre fueron reabiertos en 2004.

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Los dos puntos esenciales que, a mi juicio, diagnostican la salud de una pareja, y son básicos en el caso al que me estoy refiriendo, son la toma de decisiones en conjunto y el respeto. Las uniones mixtas tienen que tomar decisiones similares respecto de temas de relevancia para ellos (por ejemplo, lugar donde vivir, distribución de tareas domésticas, manejo del dinero, etc.) y para la familia que estén creando (cantidad de hijos, educación, etc.). Las diferencias de credo religioso no implican, necesariamente, que tengan mayor o menor afinidad en el momento de intentar lograr acuerdos, para los cuales hace falta amor, paciencia e inteligencia, entre otras cualidades.

El segundo punto esencial para el bienestar de una pareja es el respeto, en todos los órdenes. Esto no solo significa ser fiel o no desvalorizar ni maltratar, sino también aceptar las diferencias de pensamiento y de creencias de la persona que tenemos al lado. Basándonos en la premisa del respeto, cada integrante del vínculo tendría total libertad para profesar libremente su culto, con el apoyo y el compañerismo del otro, lo que enriquecería aún más a la relación.

Autora: Merlina Meiler

Fuente: www.mejoraemocional.com

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Con mucha alegría y una importante cantidad de familiares y amigos acompañándolos, el sábado 3 de marzo Marina Inés Bussio, directora propietaria de Horizonte, la revista de Caballito, se unió en matrimonio con Héctor Nuñez Castro, secretario de redacción de la misma publicación.

La noticia no tendría nada de particular, puesto que son miles las parejas que se juran amor eterno todos los días, si no fuera que Marina y Héctor eligieron para la celebración un escenario no tradicional, por lo menos para estos acontecimientos. Uno de los coches que la Asociación Amigos del Tranvía cuida y conserva con delicadeza y cariño, transformándolos en patrimonio histórico de la ciudad, bajo la experta atención de su presidente, el historiador Arq. Aquilino González Podestá. Los novios, que mucho saben de la historia del pueblo de Caballito, sintieron que formalizar su compromiso de vida en común en el reconstruido tranvía 44 no era simplemente una antojadiza idea de adolescentes, sino que representaba algo así como recordar con emoción compartida los años jóvenes cuando el viaje en tranvía por la ciudad era algo así como el descubrimiento de mundos nuevos. Era iniciar un proyecto de vida en común que, como en aquellos viajes, les hará ir descubriendo un mundo nuevo en esperanzas y deseos, camino que deberán recorrer sorteando cambios de vía, como el que simbólicamente hicieron el 3 de marzo, bajo la atenta mirada del motorman Aquilino, que les brindó su bendición tranviaria: “En el nombre del trole, la vía, la barra de cambio…Amén”. Palabras que no deben tomarse como una apostasía, sino como un alegre recibimiento del tiempo por venir.

Como amigos, como colegas, como vecinos de barrio, como lectores de su publicación, les hacemos llegar desde este espacio, nuestra más sincera felicitación.

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Décadas atrás la mayoría de las familias católicas y judías se hubieran opuesto a que sus hijos formalizaran un noviazgo y hasta decidieran construir una familia con alguna persona que no fuera de su religión. Sin embargo, en los últimos años las parejas mixtas son tomadas con mucha naturalidad por integrantes de ambos credos, que lo viven como una apertura hacia el conocimiento de la diversidad y el pluralismo.

Un estudio poblacional sobre la comunidad judía en la Ciudad de Buenos Aires y Gran Buenos Aires que realizó en 2004 Meidá (Centro de Estudios para las Comunidades Judías Latinoamericana) mediante una encuesta de 30.000 hogares, determinó que el 57% de los matrimonios son endogámicos (representado por dos personas que, en este caso, se autodefinen como judíos) y el 43% restante son exogámicos, es decir, un miembro de la pareja no tienen ningún tipo de ascendencia judía.

“Lo importante es que Dios es el mismo para ambas religiones y queremos que los chicos no sean agnósticos”, dijo Cecilia Murúa que es católica, está casada con un hombre judío con quien tiene dos hijos.

Estas cifras no están para nada lejanas con lo que ocurre en otros países donde la presencia judía es muy fuerte, como por ejemplo, los Estados Unidos, donde según un relevamiento del año 2001 el 47% de la población judía contrajo enlace con personas católicas.

“Es una realidad íntimamente ligada con algo de la modernidad que hay que defender que es la apertura y el pluralismo para todos”, dijo el rabino Baruj Plavnick que forma parte del consejo directivo de SHAAR, un programa dedicado a trabajar con parejas interconfesionales o interculturales.

¿Cómo son recibidas estas parejas por sus familias?

Plavnick comentó en los últimos 30 años notó un cambio muy importante en cuanto a la recepción de este tipo de parejas, aunque aclaró que hay sectores de la comunidad judía que ven esta posibilidad como un peligro de extinción –teniendo en cuenta la minoría que representa en el país- y se vive con diferentes grados de dificultad.

“Yo trato de explicarles que no hay que ver ese casamiento como una amenaza sino como una oportunidad para el judaísmo de tener más aliados. Hay abuelos, tíos, primos de esas familias católicas que son simpatizantes y amigos del pueblo judío”, dijo.

En opinión del cura párroco Boris Turel, la familia cristiana no presenta obstáculos y reciben de buena manera a la persona judía: ” No tenemos diferencias porque todo hombre es mi hermano y estamos abiertos a todas las culturas y religiones”, dijo.

Karina Henkin (27) es judía y Fernando Rossi (29) católico. Desde hace casi cinco años están en pareja y hace dos que conviven. “Nuestras padres lo tomaron bien porque ninguna de las dos familias es muy practicante de la religión y cada uno fue muy bien recibido por la familia del otro”, expresó Karina, quien añadió que “nos reunimos para festejar las celebraciones católicas y judías por el sólo hecho de juntarnos con la familia”.

“Según la ley judía, la religión se hereda por el vientre materno. Si la madre es judía su hijo será judío sin importar la religión del padre.

Al principio no les fue fácil a los padres de Alejandro (23) cuando se enteraron que su hijo se había puesto de novio con Silvina (23) que no era judía, pero lo tomaron con un poco más de calma porque su hija mayor ya se había casado con un muchacho católico.

“No fue lo que más les gustó porque hubieran querido cumplir con el sueño de vernos a mi o mi hermana entrando a un templo ante un supuesto casamiento. Ellos me mandaron a una escuela primaria judía, hice mi bar-mitzvá y ellos lo pudieron tomar como una frustración”, dijo Alejandro. “Mis viejos querían lo mejor para mi y estuvieron de mi lado . Quisieron conocerla y por suerte les cayó bárbaro de entrada porque Sil es divina”, agregó.

Sobre este tipo de situaciones en la que los padres judíos pueden sentir que su proyección personal –ver a sus hijos como la continuidad de si mismos- se va a truncar si uno de sus hijos se casa con un católico, el rabino dijo que “a esos padres yo les digo que piensen en sus nietos que van a reconocer su origen si sus hijos se ocupan de ello”. Los judíos no podemos pensar que la defensa de la identidad pasa por ser sectarios, es una locura”, dijo Plavnick.

Plavnick coincidió con Turel en cuanto a que por lo general las familias católicas aceptan que sus hijos se pongan de novios con personas no judías y en su opinión se debe a que valoran al judío por su solidaridad comunitaria y el ímpetu por el progreso. Pero por otra parte aclaró que existen ciertos prejuicios antisemitas que son descubiertos por los cristianos cuando sus hijos salen con una persona judía.

“Ellos me conocieron sin saber que era judío y cuando se enteraron le empezaron a decir a mi novia que no querían eso para ella y le decían que tenían una bronca especial con los judíos”, comentó Bryan sobre la reacción que tuvieron los padres de Jéssica, su novia católica.

“No tenemos diferencias porque todo hombre es mi hermano y estamos abiertos a todas las culturas y religiones”, dijo el cura Boris Turel.

Con el tiempo Bryan se enteró que el abuelo paterno de su pareja le había inculcado ese odio hacia el judaísmo a su padre que se crió con estos pensamientos. La discriminación que padecía de su suegro hacía que nunca pudiera entrar a la casa de su novia para compartir una cena, una charla o simplemente para acompañarla luego de una salida.

“Un día hablé con el padre para aclarar la situación porque no quería verla sufrir a mi novia y me confesó que era nazi, pero no se si eso era cierto o era más para molestarme a mi”, dijo Bryan, que hace unos meses se fue a vivir con Jessica y alguna vez recibió la visita de sus suegros como para ir acercando un poco la distancia.

¿Qué pasa con la educación de los hijos?

Con respecto a este tema no menor, el rabino Plavnick expresó que son cuestiones existenciales y que hace falta una preocupación seria para resolver el tema de una manera particular pero profunda. “Las soluciones pueden ser tomadas a través de una reflexión sincera, comprometida, pero son personales. En este momento no hay un camino a seguir y probablemente no lo haya en el futuro. Yo creo en la multiplicidad de caminos”, alegó.

“No fue lo que más les gustó a mis viejos porque ellos hubieran querido cumplir el sueño de verme entrar a un templo el día de mi casamiento. Pero estuvieron a mi lado, quisieron conocerla y les cayó bárbaro”, expresó Bryan que es judío y sale con una chica católica.

Según la Halajá, la ley judía, la religión se hereda del vientre materno. Por lo tanto, si la mamá es judía sus hijos serán judíos, sin importar la religión de su padre.

Cecilia Murúa y Carlos Garber conforman un matrimonio mixto y tienen dos hijos: Bárbara (13) y Thomás (10). No fueron criados bajo ninguna religión específica pero en su casa festejan y les enseñan tanto las costumbres y festividades católicas como judías, incluso ella aprendió a cocinar la típica comida judía para homenajear a su marido.

“Los chicos me acompañan cuando voy a misa y también van a la sinagoga con mi esposo, y muchas veces concurrimos los cuatro a ambos lugares. Lo importante es que Dios es el mismo para ambas religiones y queremos que los chicos no sean agnósticos para que tengan algo en que aferrarse y es por eso que tienen las dos puertas abiertas”, contó Cecila.

Tanto ella como Carlos les enseñan a Barbi y Tomi que tienen que tener respeto por todas las religiones y que no deben discriminar. “El día de mañana ellos podrán o no inclinarse por una de las dos religiones. Por el momento ellos se colocan en el rol de observadores de lo que sucede”, alegó Cecilia.

“Los judíos no podemos pensar que la defensa de la identidad pasa por ser sectarios. Es una locura”, dijo el rabino Plavnick.

El cura católico explicó que en los casos en que estas parejas se casan por Iglesia, la parte judía se compromete a respetar la religión de su cónyuge y a no oponerse a la educación cristiana de los hijos.

En el caso de la pareja que forman Karina Henkin y Fernando Rossi tuvieron hace seis meses a Micaela y si bien consideraron que es demasiado prematuro para tener resuelto cómo la van a educar, piensan enviarla a un colegio con educación laica. “Seguro que no la vamos a mandar a un colegio religioso”, aseguró Karina, y agregó que no viven este tema como un conflicto.

Autor: Alejandro Gorenstein

Fuente: www.minutouno.com

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“Qué Dios?” “¿Qué religión?”

Einstein dijo:

“El que no siente la necesidad de preguntarse sobre el misterio esta muerto o es ciego”.

Reflexionar sobre este tema es enriquecedor para todas las personas, pero es especialmente importante para los matrimonios mixtos interreligiosos, porque, por su particular condición de ser Inter-religiosos e interculturales, están más dispuestos y necesitados a hacer su propio camino de preguntas y respuestas, porque estas parejas tienen que ponerse de acuerdo en el sistema de creencias y rituales que construirá, compartirá, y en el cual educarán a sus hijos.

Con frecuencia las personas reciben desde su infancia relatos, ideologías, creencias, en las cuales se agrandan los defectos y se disminuyen las virtudes de las otras religiones, al tiempo que se disminuyen los defectos de la propia religión, y se agrandan sus virtudes.

Al formarse un matrimonio mixto será conveniente que la pareja ajuste y compatibilice las distintas historias, la que cada uno tiene incorporada.

En ese camino se produce un proceso psicológico muy enriquecedor, que posibilita ver cosas que suelen no verse, porque la mirada programada psicológicamente desde niño es muy deficiente.

Ese camino de reflexión es conveniente que lo realicen juntos los dos integrantes de la pareja mixta. Para hacerlo mejor, y con el máximo de sinceridad posible.

En los casos en que uno o los dos integrantes de la pareja sean creyentes les será beneficioso consultar conjuntamente la opinión de líderes religiosos de sus respectivas congregaciones religiosas.

Por lo general, los integrantes de una pareja mixta tienen características de personalidad que les permiten poder reflexionar esos temas con menos dogmatismos, con la mente abierta y con creatividad, de no ser así no hubiesen podido constituir una pareja mixta.

Solo el hecho de integrar un matrimonio mixto, generalmente desarrolla en el hombre y en la mujer una mirada integradora diferente, inter–religiosa y multicultural. Este es un proceso que se va dando de una forma gradual, por lo cual con frecuencia cada integrante de la pareja no se da cuenta de ello. Esa mirada distinta y abierta que adquieren genera una posibilidad más propicia para ir más allá de los límites usuales, y realizar una búsqueda más exigente de preguntas y respuestas. Por eso, desde esa mirada, son importantes los aportes que pueden hacer a la sociedad.

En los matrimonios sus integrantes tienen una valiosa oportunidad, algunos la aprovechan y otros no, de mejorar la calidad de reflexión, en forma individual o en pareja, sobre muchos temas, entre ellos los relacionados con los grandes misterios.

Las parejas NO mixtas generalmente no tienen necesidad de profundizar en el tema de los grandes misterios, ya que aceptan como propias las preguntas y las respuestas que les ofrece el marco cultural – religioso de su grupo de origen, en el cual se criaron y educaron. En ese medio social ya están pautadas para cada circunstancia de la vida la forma de pensar y actuar. Esas son las conductas que el grupo de pertenencia espera y exige de cada persona y de cada pareja que lo integra, por eso las normas suelen ser claras, minuciosas, y estrictas, cumpliendo una función social de homogeneizar, disciplinar, y diferenciar a ese grupo religiosos de los otros grupos religiosos.

Autor: Lic. Naum Kliksberg