Del film “Loco viaje al pasado”, se dijo con razones de que es una de esas películas tan impresentables como irresistibles[1]. Pero al respecto conviene tener en cuenta que de las películas se puede decir lo mismo que se ha dicho desde la antigüedad sobre los libros: no los hay tan malos que no se pueda aprender algo. Los invito a jugar con el análisis posible que sobre las enseñanzas que deja el argumento de Loco Viaje al Pasado, harían Einstein, un emprendedor y Ueshiba.
El argumento:
Cuatro personas muy desdichadas de nuestra década, viajan accidentalmente en el tiempo, hacia situaciones que vivieron en los años 80. Entonces deciden no cambiar nada de ese pasado, por miedo a cambiar el futuro (el cual parodojalmente les era desfavorable). No obstante fracasan pues no pueden controlarlo todo y los hechos parecen salirse de curso: Es que en la vida, los cambios aguardan a cada paso. Más cuando deciden hacerse cargo del poder de iniciativa respecto a cómo suceden las cosas, encuentran la salida para retornar a un presente mejor y venturoso.
Si Einstein viera la película, posiblemente nos diría:
Si te encuentras con lo que te parece un caos es que estás ante un orden que no entiendes y etiquetas como caótico desde tu marco de referencia anterior a lo que ahora vives como caos.
Para obrar en el caos ten presente cuatro reglas básicas:
a.en el caos está la sencillez,
b-en el conflicto está la armonía,
c-en el medio de la dificultad está la oportunidad
d-el marco de referencia que dio lugar a tu problema o no pudo evitar su emergencia, no te permitirá solucionarlo
no pueden resolverse dentro del marco que los originó.
Si un emprendedor viviera una situación similar, expresaría:
A río revuelto, ganancia de pescadores. Grandes oportunidades yacen en los ríos revueltos y en las confusiones. Aprende a echar tu red, sin perderla en la correntada. En la marejada, aparecerá la señal que te permitirá entenderla y aprovecharla.
Ueshiba, el fundador del Aikido, un arte con múltiples aplicaciones en Psicología y en Coaching y Perls fundador de la Gestalt -corriente de la Psicología, con influencias de la Filosofía Oriental-, tal vez nos dirían:
Aborda las situaciones no tanto con la actitud de “les voy a hacer frente”; sino con un sentido de apertura hacia lo que sucede. Aunque no te guste la situación, puedes ir a su encuentro, puesto que ella viene hacia Ti. Es posible que en el interior del problema haya una solución. Opera ante las energías que pone en juego la situación reoriéntalas para neutralizar lo que pueda resultar dañoso y capitalizar lo positivo en tu favor.
[1] Horacio Bernades, Volver a los años ’80, Página/12 Viernes, 6 de agosto de 2010 |
Que un sobreviviente de Auschwitz, retorne al campo de exterminio para danzar una canción llamada “Sobreviviré” junto a sus hijos y nietos[1], lo filme y suba a You Tube[2]; configura una situación de esas que nos obligan a repensar la forma en que habitualmente lo hacemos.
Surgen muchos interrogantes sobre el caso[3]. Entre ellos:
¿Qué nos dice sobre la educación y los significados a transmitir a las futuras generaciones?¿
Qué pone en juego en tanto comunicación? ¿Qué nos indica sobre los nuevos canales de comunicación: You Tube, etc.?
¿Qué expresa sobre los conflictos humanos y las formas de abordarlos?
¿Deberían prohibirse ese tipo de expresiones en el lugar? ¿Qué se puede decir desde la perspectiva del valor Justicia (considerando los valores relacionados con ella)? ¿Se dan conflictos de valores y en su caso cómo resolverlos?
¿Está menguando el poder de Auschwitz en tanto escenario simbólico?¿Necesita de una nueva teatralidad? ¿Ese acto, puede definirse como empresa o como arte? ¿Lo realizado en el caso qué nos dice sobre el arte?[4]
¿En el caso, se trata de biofilia o de necrofilia o de un paradojal juego entre ambas? ¿Puede un acto de danza y festejo favorecer las pulsiones de muerte?
Ese acto y el de los soldados israelíes bailando mientras patrullaban la ciudad Cisjordania de Hebrón[5]; ¿son equiparables o tienen diferencias importantes?
¿Hay ofensa a la memoria de los que padecieron?
¿Implica deconstruir las manipulaciones ideológicas a que fue sometido Auschwitz desde todos los diferentes e incluso opuestos sectores de poder?
¿Se trata de una subversiva puesta en escena del significante?
¿Es un rescate del Deseo del sobreviviente más allá de la coagulación de las significaciones que impone el Gran Otro desde su lugar de la verdad?[6]
¿Implica sacar a Auschwitz de las fáciles lecturas del melodrama para poner la del drama con final abierto?
¿Asiste para que Auschwitz no se transforme en un estereotipo, cosificado y manipulado por intereses de poder?
¿Es una especie de respuesta posible a esa imposibilidad de la poesía luego de Auschwitz (que suele invocarse como inspirada en dichos de Adorno)?
¿Qué dice a los políticos, a los padres, a los docentes, a los operadores de las ciencias sociales, a la humanidad, cada uno de nosotros…?
El hecho desplaza y condensa múltiples significaciones, por eso puede verse tan creativo o tan siniestro como un sueño o una pesadilla. Se abre a muchas más preguntas de las que esbozo y admite múltiples interpretaciones.
De mi parte, mi reflexión más sencilla me lleva a pensar que mientras existan sobrevivientes de los sistemas inhumanos que puedan danzar transmitiéndonos su alegría, debemos festejar pues muestra que lo humano puede sobreponerse a lo inhumano sin quedar contaminado por sus sombras.
[3] Sugerencias de lecturas generales Perelman, Chain. La lógica jurídica y la Nueva Retórica, Ediciones Civitas, 1998
Frankl. En el principio era el sentido: reflexiones en torno al ser humano, Paidós Ibérica, El hombre doliente: fundamentos antropológicos de la psicoterapia, Herder, El hombre en busca del sentido último: el análisis existencial y la conciencia espiritual del ser humano, Paidós Ibérica,
Boris Cyrulnik Edic. de edit Gedisa: Los patitos feos, El encantamiento del mundo,l murmullo de los fantasmas, Del gesto a la palabra, El amor que nos cura, Bajo el signo del vínculo, De cuerpo y alma 2007 Autobiografía de un espantapájaros 2009, Me acuerdo 2010.
Bethelheim; Psiconálisis de los Cuentos de Hadas
Fromm, Erich El miedo a la libertad El amor a la vida. Conferencias radiofónicas compiladas por Hans Jürgen Schultz. La atracción de la vida. Aforismos y opiniones. Selección a cargo de Rainer Funk, Colección Contextos. Barcelona: Ediciones Paidós. Sobre Erich Fromm El corazón del hombre: su potencia para el bien y para el mal, Fondo de Cultura Económica.
Lacan, Seminario 3 Las Psicosis
Freud. Más allá del Principio del Placer, Tótem y Tabú, Malestar en la Cultura.
[4] Sugerencias de lecturas específicas sobre el tema: María Gabriela Rebok (Investigadora del CONICET y de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Profesora de la UNGSM y de la Universidad del Salvador), ¿Muerte del arte o estetización de la cultura? Tópicos n.15 Santa Fe ene./dic. 2007, http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1666-485X2007000100003
Eduardo Grüner; El dilema de Job, o lo sublime en Auschwitz Extraído de: El sitio de la mirada Eduardo Grüner
Grupo Editorial Norma. Bs.As. 2001, http://www.vivilibros.com/excesos/07-a-4.htm
You Tube abunda en material de militares de diversas nacionalidades danzando en zonas de guerra:…. www.baquia.com/…/soldados-bailando-la-ultima-moda-de-la-red
“La vida no vivida es una enfermedad de la que se puede morir (Jung)”. Y si quieres vivir, vida es lo que sobra. La vida es como el aire; está por todas partes, pero si no te molestas en abanicarte, no te refrescas. No mires como la rueda de la fortuna gira mientras roza tu vereda y se aleja. Capta lo que ella te trae; porque cuando su vuelo se extinga, si tratas de resucitarlo lo harás laboriosamente para conseguir un pájaro embalsamado. Vive creando, no pensando en lo hecho o en lo que vendrá. El saber y la creatividad se realizan en la aplicación. Sin ella, no llegan ni siquiera a producir fuegos artificiales; pues sus poderes quedan como pólvora arrinconada en depósitos mentales sombríos por falta de luz exterior hasta que lo acumulado explota mal cuando debió brindar energías para vivir. Lo que la vida brinda son estrellas fugaces que surgen aquí y ahora, en tu interacción con el Universo. Si no las capturas con tu accionar positivo; desaparecen para siempre y como los neutrinos reaparecen en diferentes tiempos y lugares. Entonces, otros serán los que puedan aprovecharse de ellas. Tu acción es lo único que concreta tu vida. La vida no es un refugio para que te encierres y te quedes estátic@ atisbando por el periscopio. Es para que surfees, navegues, nades y bucees. La felicidad viene con las olas que besan tu playa; mas la consigues surfeando a esas olas portadoras. Recuerda que tal como decía Ireneo, un gran filósofo y teólogo de los primeros siglos, “la gloria de Dios es la persona humana viviendo en plenitud”.
*Nota: La vida no vivida se expresa en las personas individuales, en las familias clausurantes -patológicas- y en las sociedades… ¿Cuánto de vida no vivida llevamos los argentinos?… Esa sensación de “no futuro” de muchos jóvenes, las instituciones educativas como playas de estacionamiento para jóvenes a los que no se les ofrece salidas laborales conforme a sus aptitudes…cuánto pone en juego vidas no vividas…
[1] Los neutrinos son partículas subatómicas muy especiales, cuya fuente más importante en nuestro sistema solar, es el Sol. Como los neutrinos no interaccionan fácilmente con la materia, escapan libremente del núcleo solar atravesando también la Tierra.
Post de apoyo a Edith Rodriguez (http://blogsdelagente.com/edithrodriguez/2009/8/22/amigos-volvere-pronto-no-es-despedida-es-hasta-la)
Leo en el blog de Edith Rodríguez que su esposo fue víctima de una injusticia laboral, por comportarse la empresa donde trabajaba como una manada salvaje que saca del medio al miembro con problemas de salud…Desde esa lectura repaso la Historia de la humanidad, la cual a simple vista parece progreso. Pero como decía Hebbel debajo de cada una de las piedras de la historia late yace una injusticia. Veo cine que recrea alguna de las historias de la Historia y me sorprendo ante el salvajismo humano que parece desprenderse aún de los tiempos más cercanos…Veo la Delgada Línea Roja (refiere a la delgada línea que separa la cordura de la locura) sobre la Segunda Guerra Mundial (film del director Terrence Malick, basado en la novela de James Jones). En la pantalla observo escenas de selva y combatientes. También escucho sus reflexiones, tan intensas que me resuenan cuando salgo a la calle…pero entonces miro esa travesía y todo parece tan ordenado, casi como en esos barrios cerrados que estiman anárquica la ciudad pero expresan los mismos desórdenes de los corazones que laten en la ciudad abierta (y eso me lo recuerdan la novela y película “Las viudas de los jueves” de Claudia Piñeiro y la película mexicana “La zona”, dirigida por Rodrigo Plá). Percibo semáforos, gente transitando con apariencia pacífica….Ante ello recuerdo la película “Terciopelo Azul” de David Linch…esa ciudad de funcionarios y ciudadanos amables que cuando se abre la nocturnidad muestra su dimensión siniestra. Y luego de ese recorrido vuelvo al punto inicial de la reflexión y veo que las empresas y los grandes desarrollos económicos expresan lo mismo que viene repitiéndose desde los albores de la humanidad…Homo hominis lupus… (frase del comediógrafo latino Tito Marcio Plauto-254 a. C. – 184 a. C- en su obra Asinaria, popularizada por Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII, en Leviatán)…Todo ello aulla un ser humano depredador del -mundo, de la ecología, del par…El ser humano lobo del ser humano. Muchas empresas actuales buscan presentar la imagen de progreso y fuerza que presentaba en su época el Tiranosaurius Rex, pero no pueden ocultar la depredación que hacen sobre el medio ambiente y hasta sobre sus propios miembros. Nos falta para llegar a lo que Séneca replicó a la frase Homo Homibis Lupus, escribiendo “Homo, sacra res homini“. Lucio Anneo Séneca: “Cartas a Lucilio”, XCV, 33. “El ser humano es sagrado para el ser humano” (algo que hasta los lobos admiten entre ellos, pues no se atacan entre sí hasta aniquilar al congéner).
Entonces mientras pienso lo que hacen empresas como la que dio origen al post de Edith Rodriguez y pienso en la historia humana, sigue resonando en off la voz del soldado Traine, en esa “La delgada línea roja” con que abrí estas reflexiones:
“Esta gran maldad ¿De dónde viene?¿Por qué esta guerra en el corazón de la naturaleza? ¿Por qué compite la naturaleza consigo misma? ¿Se enfrenta la tierra al mar? ¿Existe tal poder de venganza en la naturaleza? ¿No un solo poder, sino dos? ¿Cómo se infiltró en el mundo? ¿De qué semilla, de qué raíz creció? ¿Quién es el autor? ¿Quién nos está matando? Robándonos vida y luz ¿Se beneficia la Tierra de nuestra ruina? ¿Acaso ayuda a que crezca la hierba o a que brille el sol? ¿Se encuentra esta negrura en tí también? ¿Has atravesado una noche semejante?”
Brindo así reflexiones y apoyo a la lucha de Edith Rodríguez y de todos que como ella, se ven frente a la depredación de quienes toman las redes de poder empresarial.
17 de agosto…feriado en homenaje al Libertador General San Martin.
Estaciono mi auto Peugeotrojo lucifer enel Boulevard más tradicional y céntrico de mi ciudad. Al mirar por la ventanilla, observo que sobre la zona peatonal central rodeada por palmeras, el viento mueve el plumaje joven de una paloma blanca. Está muerta. Conserva tanta belleza que recuerdo a Aquiles quien al levantar el yelmo dePentesilea, la reina enemiga de las amazonas muerta en combate, quedó sobrecogido por su belleza y se puso de luto por su muerte.
El sendero del tragicomicomiedo:
Pasa un grupo de adolescentes de ambos sexos. Comienzan a lanzar el cuerpo muerto por el aire. Luego se lo arrojan entre ellos en medio de risotadas. Los varones comienzan a usar como blanco a las mujeres y éstas entre risotadas arman una especie de show de tragicomicomiedo. Siguen su camino. El blanco plumaje sigue celebrando la vida en lo que fue, aún ensu preciosidad desplomada: Pero pasa otro grupo mixto de adolescentes y la escena anterior se repite. No habían pasado 5 minutos desde que había estacionado y esa escena se había repetido…
El sendero de los números que cantan:
Me quedé pensando: El grupo poblacional observado era reducido y la Psicología Cognitiva tanto como las estadísticas, aconsejan no generalizar.
La adolescencia de los protagonistas, tampoco dice. La adolescencia suele ser considerada en Occidente como turbulenta , lo cual es una generalización, pues hay muchas formas en que la adolescencia puede darse.
El sendero de la banalización de la vida y la muerte
Entonces pensé en si en hay algo en nuestras sociedades modernas que pueda referirse como la banalización de la muerte. Los antiguos decían que la muerte es maestra de la vida. Y si banalizamos a la maestra, banalizamos a lo que debe aprenderse y a lo que aquella enseña a valorar: La vida.
El sendero del amor a la vida
Me dije que tema merece atención, pues el amor a la vida o el amor a la muerteforman la alternativa fundamental que confronta todo ser humano, tal como sostiene Erich Fromm. Para este autor la necrofilia es lo opuesto a la biofilia –amor a la vida- y esuno de mayores males de la humanidad producido por una carencia de amor que conduce a llevar una vida sin estar realmente vivo. El necrófilo vive mecánicamente, cosificalos sentimientos, los procesos, los pensamientos y a las personas en cosas. Eso se observa actualmente en la adoración al hormigón y acero, en el armamento moderno, en la idolatría hacia la tecnología, enel consumismo el trato hacia las personas como cosas…
El sendero de las preguntas:
Entonces, quedé preguntándome no sobre la adolescencia, sino sobre si nuestras sociedades modernas podrían estar alentando cierta necrofilia, desde lo que la Psicología Social llama “El Efecto Lucifer”, el cualrefiere a la capacidad infinita de la mente humana para convertirnos a cualquiera de nosotros en amable o cruel, compasivo o egoísta, creativo o destructivo, y de hacer que algunos lleguemos a ser villanos y otros a ser héroes; bajoel llamado Poder de las Situaciones Sociales. Esto sería un signo peligroso de que la democracia republicana está en peligro pues la necrofilia según Fromm es alentada por los sistemas totalitarios.
El camino de las respuestas:
Algunas respuestas vinieron a mi mente la recordar la palabra de los indígenas de nuestra tierra: “Mapu”…que dio origen al nombre de la tribu Mapuche. Mapu designa, la tierra, lugar y sustento de todo lo que vive. Representa el lugar de pertenencia en el universo. Recordé a los indígenas del norte de América, quienes cuando se retiraban de un sitio donde habían acampado, volvían a dejar todo como estaba antes, como señal de respeto a la madre naturaleza. También me acordé también que según la teología franciscana, los animales tienen alma y perviven en el más allá. Entonces percibí que el blanco plumaje sobre el suelo, me hablaba de vida y no de muerte.
El sendero que nos espera:
Hoy al recordar ese ayer, me pregunto si todas esas cosas ¿Serán sólo ensueños en el día del Libertador desde un auto de hermoso color que alguien desde el marketing decidió llamar rojo Lucifer…? ¿O serán manifestaciones de realidades muy duras que estamos todos a toda edad?
Acepta el camino de los demás y respeta ante todo el tuyo propio. Cambia tu vida con sabiduría y no según vengan las cosas. Elige con previsión…pues del remedio muchas veces nace la enfermedad. No conviertas en ocupación lo que no necesita serlo. No trates cada cosa como si fuera importante ni transformes todo en materia de discusión. Acepta voluntariamente pocas cargas. Es una falla lo que se hace en más o en menos de lo necesario. No tomes a pecho lo que debes echar a la espalda. Muchas cosas que son algo, quedan en nada al dejarlas. Otras que no eran nada, por haber hecho caso de ellas, resultaron en mucho. Al principio es fácil terminar ciertas cosas, pero no es así después. Los cordones de los calzados para andar, son fáciles de atar; pero quien los desatiende puede tener problemas serios. Necesitamos examinar nuestros cordones, pues a todos se nos desatan en el camino.
1 Pilato, Herbie I.; La sabiduría del Kung Fu; edic. Obelisco,Barcelona, 1999.
2 Avot 1:14.
3 Partes del texto se inspiran en Gracián, Baltasar; Oráculo manual y arte de prudencia
“Ser una persona es tener una historia que contar…todas las penas pueden ser sobrellevadas si las articulamos en una historia o contamos historias sobre ellas”
Isak Dinesen.
TUS VUELOS
Tenemos historia, somos seres históricos. Relatar lo vivido, permite a las personas y a las comunidades, no quedar atrapado en el mundo de las cosas, en el presente sin pasado…Más al narrar historias podemos quedar atrapados en el estilo con que lo hacemos. La tragedia, el melodrama y el teleteatro son ejemplo de ello (ver post “Tramas de Vida”). Por su parte Dramas, Aventuras, Cuentos de la Infancia, Comedias…dan vuelos a las tramas de tu vida. Ellas permiten ver salidas a las situaciones de encierro y abren horizontes…
TUS CUENTOS DE HADAS,
TUS CUENTOS DE LA INFANCIA[1]
Vives estilo “cuentosde la infancia” y “cuentos de hadas”, cuando usas el ingenio frentea fuerzas adversas superiores. A la vez, confías en que en el universo hay energías que colaboran para tu bien Con un corazón de niño con ingenio abres escenarios donde el sabor del océano está contenido en cada una de sus gotas y todo el misterio de la vida en el huevo de un pequeño insecto [2]. Cuando vives en clave de cuentos de la infancia, los relatos sobre tu vida se llenan de ingenio, magia, superación…
TUS AVENTURAS [3]
El encanto de la aventura proviene de saber que no estamos hechos para pasar el tiempo, para ver como nuestra energía se desangra y gotea en el tiempo… La aventura es el salto hacia el tiempo lleno, hacia la plenitud…Es el tiempo que se gana, que no pasa, que no hay que matar, que no se paga con salario, imposible de comprar…es intensivo, apasionado. Ese tiempo tiene riesgos pero ofrece la posibilidad de salir indemne…El aventurero sabe que hay algo en nosotros que los riesgos nunca pueden dañar ni siquiera con la muerte. Èl es vulnerable, por eso los dioses griegos adoptan formas humanas para disfrutar de sus aventuras eróticas. Y un ángel es incapaz de correr aventuras asì como Aquiles el héroe griego es puede vivir aventuras en tanto su talón es vulnerable.Cuando vives estilo “aventura” narras tu vida como existencia estética y apasionada que permite degustar la frágil delicia de lo cotidiano…
TUS COMEDIAS
Cuando te guías por lo favorable, realizas un tránsito chispeante que apunta a una consagración feliz. En esa atmósfera te guías por lo propicio y contribuyes a resolver positivamente los enredos y equívocos que ocurren en los caminos. Danzas, cantos, risa, alegría…todo lo que hace a la comedia, suele tener una breve duración. Por eso necesitas sostener su clima como el ave que usa sus alas y las corrientes de aire para avanzar.El sentido del humor, la alegría, el contactar con la naturaleza alivianan y permiten remontar. Cuando vives estilo comedia, narras al hilo de lo favorable a las fuerzas de la vida.
TUS DRAMAS
Esta dimensión se abre cuando ante lo desfavorable adoptas “acciones” [4]superadoras que los antiguos griegos llamaban “drao”: “Obro para atenuar y superar creativamente la situación”. Entonces obras como protagonista en una trama abierta que seirá develando en el transcurso de tu vida y que depende de la habilidad con que evoluciones y superes los desafíos. Y aunque emerja lo que pudiera apuntar a un final trágico, ello será incierto y abierto a lo que hagas. Es que decidiste no perder el protagonismo. Entonces, en el escenario de tu vida eres“el primero que lucha”, “el que llega”, “quien lo consigue” (“proteios”, “protos-agonista”). Vas hacia tu objetivo a través de lo que sea que te toque vivir [5]. Eres “agonista” [6], luchador, combatiente; incluso en caso de ser necesario, en tu propia“agonía” (“agon” – lucha, combate [7]). Así narras tu vida en forma en que siempre quedan finales abiertos a la vez que se vislumbran alternativas creadoras.
“…la mejor historia gana”
Craig Davis, Chief Creative Officer de JTC Wordwide.
[1] Sobre este tema:
Bettelheim, Bruno. Psicoanálisis de los cuentos de hadas. Colección Ares y Mares. Barcelona, Ed. Crítica, 2006.
Heisig, J. W.: El cuento detrás del cuento, Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 1976.
Jung, Carl. G.: El hombre y sus símbolos, Ed. Paidós, Barcelona, 1995.
Garcìa, Silvia A.; Cuentos de Hadas para los niños de hoy, http://www.7calderosmagicos.com.ar/Sala%20de%20Lectura/cdhadasparahoy.htm.
Al escribir el texto del post anterior –TIERRA PROMETIDA- había pasado por una experiencia que me marcó. Estaba en una mesa de café en la vereda de un bar cercano a tribunales negociando duramente con endurecidos abogados -de los que el derecho romano comparaba con gladiadores-. Tuve éxito y cuando la reunión terminaba pasaron entre nosotros sonrientes chicos con sindrome de Down acompañados por sus maestras y portando carteles reclamando el no cierre de su escuelita. Las docentes bellas, de mediana edad y tensas. Los niños bellos, de corta edad y alegres: pasaban como si no vieran el desinterés y hasta la agresividad latente de la selva. Pasaban como si estuvieran entre humanos viviendo humanamente. No pude evitar que mis ojos se humedecieran. Mis colegas me miraron sorprendidos: un gladiador exitoso lagrimeando… Salí de allí a buscar mi auto, atravesé el parque que rodea Tribunales y vi una bolsa de polietileno flotando serena en el aire. En casa, me aguardaba una persona muy amada que estaba en sus últimos meses de vida. Contrastes, mundo interno y externo, lo que cada uno ve, las tierras prometidas -de gran simbolismo bíblico- que marcan nuestra peregrinación por el mundo y a veces sus desiertos. Contrastes sobre ese mundo interior donde debemos encontrarnos con nuestro equilibrio aún en la soledad de las grandes ciudades. Y en todo eso, no soy perfecto, siempre soy como todos un aprendiz. Y soy humano…:cuando alguien se para sobre mi pie aunque sea sin querer, me duele como a cualquiera y expreso el dolor como cualquiera. Para el otro es su suelo, para mí es mi pie. Nadie tiene culpas y no tenemos pies de ojos… Por tanto no aspiro a enseñar en este blog. En el blog aspiro a que entre lo que mis visitantes y yo podamos aportar para vivir mejor nuestra realidad cotidiana. Pues, de miradas ¿quien puede hablar con última autoridad?
Cuántos mundos de miradas en un mismo mundo…la de los abogados gladiadores, la de los niños con síndrome de Down sonrientes, la de sus tensas docentes, las de mi amada en sus ultimos tiempos, la de mi hija en su escuela confiando en la seguridad de la vida que le dabamos, la de los peatones, la mía…¿Y por qué no la de la bolsa de polietileno?…en un universo interrelacionado, hasta las cosas parece que tuvieran algunas percepciones sobre lo que somos y hacemos
De todas las miradas, el mundo que abren o cierran…y los mundos que se abren o cierran ante ellas.
¿Cómo mirar estos escenarios siempre sorprendentes, siempre cambiantes pero a la vez siempre con muchos problemas básicos de la vida similares para todos?
Conecta con el afuera. Mira más allá de Ti. Esos pastos, esas baldosas, esa bolsa de polietileno flotando en el aire…Ni siquiera necesitas mirar las nubes, el sol o las estrellas. Allí, en lo más cercano a Ti; no existen ni tus problemas ni lo que te preocupa. Son construcciones de tu mundo interior donde tienen la vida que les das. Eres el Dios, la Eva y el Adán, la serpiente y la manzana de ese mundo privado. Tú dispones. Hasta puedes dejar que se marchen algunas de las historias de tu mundo, para que dentro tuyo habiten otras historias en una Tierra Prometida mejor que la que te estás dando ahora.
Las cosas de la vida pueden verse como oleajes . Algunas olas son pequeñas y otras inmensas, unas lentas y otras arrasantes. En cuanto a las olas, logra una íntima comunicación entre cada ola y Tú. Que sea un diálogo constante en el cual descubras que cada ola es única e irrepetible; y que sólo resulta revelada en un trayecto, donde se trata de que ambos la pasen bien[1], lo mejor posible dadas las situaciones. Aún cuando las olas vienen difíciles, no tiene sentido dedicarse a “pasarlas mal”. Ten presente que te mueves en un escenario donde las turbulencias son superficiales; pues suceden en una inmensidad oceánica de paz, armonía y belleza. Integras el Océano. Y Tú mismo eres un océano que más allá de sus turbulencias cuenta con un interior profundo de paz, armonía y belleza; con el cual puedes conectar. Eso es lo que aligera tu peso y te posibilita navegar hasta en las turbulencias.
Muchas veces recorrí la web, los libros, las conversaciones y muchos sitios buscando respuestas a temas científicos y de repente me encontré buscando pistas para transitar temas humanos que me tocaban fuerte.
De ello tomé notas de las que extraigo ideas para este blog.
Son ideas que ante todo me digo a mi mismo (es más fácil dar un consejo a 20 que ser 1 que lo aplica). Las propongo como cuaderno de bitácora, a otros navegantes para sus rumbos.
La invitación es a poner en juego lo que puede mejorar nuestro andar, casi como si nos encontráramos en una casa de postas ...“Junto a ese gran fogón de campana, ennegrecido por el humo, mordida la argamasa de barro hasta la entraña, se han sentado en círculo durante largas noches de invierno, viajeros anhelantes, conspiradores ansiosos, gauchos de lejanos pagos y tropas de camino…” (Olivera Lavié, Las Montoneras).
También busco desde esta posta internáutica, salir a navegar la web; comunicando, escuchando y aportando con otros navegantes desde nuestros recorridos.
Visitante de este blog…que podamos continuar nuestras andanzas desde lo mejor de nosotros mismos. Gerardo
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