23 Ago 2010 | Por gerardo-salvador | Claves: 2010, amor, aquí y ahora, DÈCADA DE LOS 80, EINSTEIN, EMPRENDEDOR, LOCO VIAJE AL PASADO, PERLS, ueshiba, VIAJE AL PASADO, vida | # Enlace permanente
Del film “Loco viaje al pasado”, se dijo con razones de que es una de esas películas tan impresentables como irresistibles[1]. Pero al respecto conviene tener en cuenta que de las películas se puede decir lo mismo que se ha dicho desde la antigüedad sobre los libros: no los hay tan malos que no se pueda aprender algo. Los invito a jugar con el análisis posible que sobre las enseñanzas que deja el argumento de Loco Viaje al Pasado, harían Einstein, un emprendedor y Ueshiba.
El argumento:
Cuatro personas muy desdichadas de nuestra década, viajan accidentalmente en el tiempo, hacia situaciones que vivieron en los años 80. Entonces deciden no cambiar nada de ese pasado, por miedo a cambiar el futuro (el cual parodojalmente les era desfavorable). No obstante fracasan pues no pueden controlarlo todo y los hechos parecen salirse de curso: Es que en la vida, los cambios aguardan a cada paso. Más cuando deciden hacerse cargo del poder de iniciativa respecto a cómo suceden las cosas, encuentran la salida para retornar a un presente mejor y venturoso.
Si Einstein viera la película, posiblemente nos diría:
Si te encuentras con lo que te parece un caos es que estás ante un orden que no entiendes y etiquetas como caótico desde tu marco de referencia anterior a lo que ahora vives como caos.
Para obrar en el caos ten presente cuatro reglas básicas:
a.en el caos está la sencillez,
b-en el conflicto está la armonía,
c-en el medio de la dificultad está la oportunidad
d-el marco de referencia que dio lugar a tu problema o no pudo evitar su emergencia, no te permitirá solucionarlo
no pueden resolverse dentro del marco que los originó.
Si un emprendedor viviera una situación similar, expresaría:
A río revuelto, ganancia de pescadores. Grandes oportunidades yacen en los ríos revueltos y en las confusiones. Aprende a echar tu red, sin perderla en la correntada. En la marejada, aparecerá la señal que te permitirá entenderla y aprovecharla.
Ueshiba, el fundador del Aikido, un arte con múltiples aplicaciones en Psicología y en Coaching y Perls fundador de la Gestalt -corriente de la Psicología, con influencias de la Filosofía Oriental-, tal vez nos dirían:
Aborda las situaciones no tanto con la actitud de “les voy a hacer frente”; sino con un sentido de apertura hacia lo que sucede. Aunque no te guste la situación, puedes ir a su encuentro, puesto que ella viene hacia Ti. Es posible que en el interior del problema haya una solución. Opera ante las energías que pone en juego la situación reoriéntalas para neutralizar lo que pueda resultar dañoso y capitalizar lo positivo en tu favor.
[1] Horacio Bernades, Volver a los años ’80, Página/12 Viernes, 6 de agosto de 2010 |
01 Ago 2010 | Por gerardo-salvador | # Enlace permanente
Howard Stapleton, inventó un aparato que produce un sonido agudo muy molesto que sólo los menores de 25 años pueden oir. El único uso posible de ese aparato es ahuyentar a los jóvenes.
Para analizar situaciones, me resulta útil “subirme al balcón”, esto es salir aunque sea por instantes de la situación y desde un mirador amplio ver “qué pasa”. Por eso para analizar ese aparato “espanta jóvenes” procuré situarme en el lugar de un antropólogo del futuro que contactara con ese aparato, sin conocer otros datos sobre nuestras sociedades. En ese lugar me sentí muy sorprendido. Me pregunté: ¿A quiénes se le ocurriría usar algo así? ¿Resulta deseable apartar de nuestro lado a los jóvenes? Concluí que el uso de ese aparato resulta impensable. Y que si ese uso se da en una sociedad, se trataría de una sociedad con una profunda crisis de convivencia sin líderes que organicen soluciones valiosas.
Buscando más datos encontré que ese aparato se está vendiendo por miles en Europa. Ocurre que los adultos se encuentran con una creciente tendencia a la formación de reuniones juveniles masivas con propensiones al consumo de alcohol, en las cuales suelen ocurrir situaciones indeseables y peligrosas (ruidos, burlas, peleas, suciedad, vandalismo, daños materiales a comercios y lugares públicos, daños personales que incluso se traducen en lesiones graves y muertes…)[1]. Y ese aparato, se presta para resolver esas situaciones…
Ahora bien, puesto en el lugar de antropólogo del futuro, discierno estar ante una sociedad donde las personas se sienten inermes y las unas a merced de las otras. Además allí hay un fuerte desarrollo de tecnología al punto que permite generar artefactos para solucionar los problemas de relaciones humanas. Se trataría de sociedades que habrían pasado de la estrategia agrícola de los “espantapájaros” a la estrategia urbana de los “espantajóvenes”. También me digo que pareciera que se trata de una sociedad que violenta las cosas (la naturaleza, los objetos, las situaciones, las personas…). Todo eso, me pega en forma tal en que pese ponerme en el lugar de un antropólogo futuro, no puedo evitar sentir dolor por lo que nos pasa a cada uno de los miembros de esta sociedad.
Ante todo ello, quedo con al menos un consejo para mi vida práctica: no caer en las trampas del violentar. Con todo mis respuestas no me bastan, pues es un tema de construcción y análisis comunitario. Por eso me pregunto: ¿Qué sentirías y pensarías si fueras ese Antropólogo? ¿qué averiguarías sobre la política, la educación, la comunicación, los conflictos, el derecho, la psicología de nuestras comunidades?
Se trata de un tema que nos atañe a todos y especialmente a los líderes sociales (políticos, empresarios, educadores…). Destaco que el Consejo de Europa pidió prohibir esos aparatos, lo cual lleva a la pregunta de qué otro tipo de respuestas son necesarias de parte de todos los líderes sociales.
[1] Este fenómeno en España se llama “el botellón”. En Barcelona un botellón causó daños por 200-000 euros (http://www.20minutos.es/noticia/101243/0/botellon/macrobotellon/barcelona/) y otro botellón llegó a causar decenas de heridos (
http://www.20minutos.es/noticia/100781/0/barcelona/botellon/heridos/). Incluso se hacen botellones que aspiran a batir el aspira a batir el Guinness a los “más borrachos de España
http://www.20minutos.es/noticia/95864/0/albacete/botellon/polemico/). Sobre las motivaciones para participar en botellones, se realizó una investigación conforme a la cual “para los adolescentes son más importantes los motivos lúdicos y los relacionados con la presión social: divertirse, desconectar, conocer gente y relacionarse más fácilmente, no quedarse solo, consumir otras sustancias y seguir la moda. Los universitarios, sin embargo, dan más importancia al control del ocio, como la economía, huir de las aglomeraciones en los pubs, la calidad de la bebida y escuchar su música” y “practican tanto el botellón para emborracharse como porque no encuentran otras alternativas” Consolación Gómez Iñíguez; Tipologías de consumidores de alcohol dentro de la práctica del botellón en tres ciudades españolas,
Revista Psicothema, edit. Fac. de Psicología de la Univ. de Oviedo – Colegio Oficial de Psicólogos Principado de Asturias, 2010. Vol. 22, nº 3, pp. 363-368.
17 May 2009 | Por gerardo-salvador | # Enlace permanente
“Es una concepción necia la que tienen los varones. Creen que Eros es sexo, pero yerran: Eros es estar vinculado” Jung, Análisis, 203
Femenino y masculino, conducen potencias fuertes, creadoras….
Pueden integrarse dentro nuestro (Jung: arquetipos femenino y masculino) y en nuestros vínculos: en pareja, en el universo (Ying y el Yang), en la religión… Entonces…la vida se hace más plena, nos hacemos colmadamente creativos…
Mal empleadas esas potencialidades pueden dañarse en la lucha por el poder, por imponerse (Adler, Protesta viril, Horney: competencia), en la envidia (del pene: Freud, del embarazo: K. Horney), considerando al otro sexo el pecho malo (Melaine Klein), en la búsqueda de territorios afectivos míticos imposibles configurados la infancia (Freud) en el desencuentro (Lacan), en emociones negativas (Seligman), en errores del diálogo interno y la cognición (Ellis)…
Femenino y masculino forman parte de nuestra identidad, de nuestras historias en el mundo y el universo…de nuestros protagonismos y coprotagonismos….
TU PROTAGONISMO
Con tu opción de protagonismo, no te entregas a ningún proceso mecánico y desvitalizador. Dejas de lado cosas tales como el canto heroico ante lo inexorable y dices “realizo”, “forjo”…Decides que quien protagoniza tu vida eres Tú. Eres el personaje principal y esa dimensión no se la das a nadie. En la obra de tu vida pueden actuar (“starring”) muchas estrellas (“stars”) entre las que puedes encontrarte, y todo eso es muy bueno; pero estrellas puede haber muchas, protagonista uno sólo. Y si protagonizas, no eres títere: tu obra pasa a ser una obra abierta.
FEMENINO – MASCULINO
(TUS COPROTAGONISTAS)
En la obra abierta de tu vida, si bien protagonista siempre es uno solo; es uno que siempre admite a su lado otro que exprese un género diferente. Por eso pueden darse dos protagonistas: uno femenino y otro masculino. Es que hay género manifestado en todo; hasta en el protagonismo. Lo masculino y femenino está activos en todas las fases de los fenómenos de la vida. La palabra “género” deriva de la raíz latina que significa engendrar, procrear, generar, crear, producir…El sexo es meramente una manifestación del género en el plano de la vida orgánica. La función del género es la de crear, producir, generar…y sus manifestaciones son visibles en todo plano de fenómenos. A ello se abre tu protagonismo de obra abierta…
Reflexionando…Una expresión de la generatividad…la relación espiritual entre los géneros femenino y masculino: Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, Francisco de Asís y Clara de Asís, Alfonso de Ligorio y Juana de Chantal, Abelardo y Eloísa…
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