TU CAMINO

EL PROBLEMA DE LAS EXPLICACIONES CONVENIENTES

08 Nov 2010 | Por gerardo-salvador | Claves: 2010, amor, anticipación, argentina, COMUNICACION, CONFLICTOS, contexto, crisis | # Enlace permanente

Anticípate a las vanguardia de las situaciones, antes de que hayan empezado los movimientos.

Atiende a la dinámica de los contextos mas que a las explicaciones convenientes que te den…

Las explicaciones convenientes nos hacen escuchar sobre lo que queremos ver…la dinámica del contexto nos hace ver lo que podemos esperar que suceda.

L

Este criterio  resulta muy útil tanto en la vida personal como para analizar lo que sucede en nuestras relaciones con las otras personas, así como en los grupos y la sociedad.

Adolescencia y sociedad: ¿De los espantapájaros a los espanta-adolescentes?

01 Ago 2010 | Por gerardo-salvador | # Enlace permanente

Howard Stapleton, inventó un aparato que produce un sonido agudo muy molesto que sólo los menores de 25 años pueden oir. El único uso posible de ese aparato es ahuyentar a los jóvenes.

Para analizar situaciones, me resulta útil “subirme al balcón”, esto es salir aunque sea por instantes de la situación y desde un mirador amplio ver “qué pasa”. Por eso para analizar ese aparato “espanta jóvenes” procuré situarme  en el lugar de un antropólogo del futuro que contactara con ese aparato, sin conocer otros datos sobre nuestras sociedades. En ese lugar me sentí  muy sorprendido. Me pregunté: ¿A quiénes se le ocurriría usar algo así? ¿Resulta deseable apartar de nuestro lado a los jóvenes? Concluí que el uso de ese aparato resulta impensable. Y que si ese uso se da en una sociedad, se trataría de una sociedad con una profunda crisis de convivencia sin líderes que organicen  soluciones valiosas.

Buscando más datos encontré que ese aparato se está  vendiendo por miles en Europa.  Ocurre que los adultos se encuentran con una creciente tendencia a la formación de reuniones juveniles masivas con propensiones al consumo de alcohol, en las cuales suelen ocurrir situaciones indeseables y peligrosas (ruidos, burlas, peleas, suciedad, vandalismo, daños materiales a comercios y lugares públicos, daños personales que incluso se traducen en lesiones graves y muertes…)[1]. Y ese aparato, se presta para resolver esas situaciones…

Ahora bien, puesto en el lugar de  antropólogo del futuro, discierno estar ante una sociedad donde las personas se sienten inermes y las unas a merced de las otras. Además allí hay un fuerte desarrollo de tecnología al punto que permite generar artefactos para solucionar los problemas de relaciones humanas. Se trataría de sociedades que habrían pasado de la estrategia agrícola de los “espantapájaros” a la estrategia urbana de los “espantajóvenes”.  También me digo que pareciera que se trata de una sociedad que violenta las cosas (la naturaleza, los objetos, las situaciones, las personas…). Todo eso, me pega en forma tal en que pese ponerme en  el lugar de un antropólogo futuro, no puedo evitar sentir dolor por lo que nos pasa a cada uno de los miembros de esta sociedad.

Ante todo ello, quedo con al menos un consejo para mi vida práctica: no caer en las trampas del violentar. Con todo mis respuestas no me bastan, pues es un tema de construcción y análisis comunitario. Por eso me pregunto: ¿Qué sentirías y pensarías si fueras ese Antropólogo? ¿qué averiguarías sobre la política, la educación, la comunicación, los conflictos, el derecho, la psicología de nuestras comunidades?

Se trata de un tema que nos atañe a todos y especialmente a los líderes sociales (políticos, empresarios, educadores…). Destaco  que el Consejo de Europa pidió prohibir esos aparatos, lo cual  lleva a la pregunta de qué otro tipo de respuestas son necesarias  de parte de todos los líderes sociales.

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[1] Este fenómeno en España se llama “el botellón”. En Barcelona un botellón causó daños por 200-000 euros (http://www.20minutos.es/noticia/101243/0/botellon/macrobotellon/barcelona/) y otro botellón llegó a causar decenas de heridos (http://www.20minutos.es/noticia/100781/0/barcelona/botellon/heridos/). Incluso se hacen botellones que aspiran a batir el aspira a batir el Guinness a los “más borrachos de España http://www.20minutos.es/noticia/95864/0/albacete/botellon/polemico/). Sobre las motivaciones para participar en botellones, se realizó una investigación conforme a la cual “para los adolescentes son más importantes los motivos lúdicos y los relacionados con la presión social: divertirse, desconectar, conocer gente y relacionarse más fácilmente, no quedarse solo, consumir otras sustancias y seguir la moda. Los universitarios, sin embargo, dan más importancia al control del ocio, como la economía, huir de las aglomeraciones en los pubs, la calidad de la bebida y escuchar su música” y “practican tanto el botellón para emborracharse como porque no encuentran otras alternativas” Consolación Gómez Iñíguez; Tipologías de consumidores de alcohol dentro de la práctica del botellón en tres ciudades españolas, Revista Psicothema, edit. Fac. de Psicología de la Univ. de Oviedo – Colegio Oficial de Psicólogos Principado de Asturias, 2010. Vol. 22, nº 3, pp. 363-368.

Bailando en Auschwitz – El caso, sus interrogantes y su enseñanza-

19 Jul 2010 | Por gerardo-salvador | # Enlace permanente

Que un sobreviviente de Auschwitz, retorne al campo de exterminio para danzar una canción llamada “Sobreviviré” junto a sus hijos y nietos[1], lo filme y suba a You Tube[2];  configura una situación de esas que nos obligan a repensar la forma en que habitualmente lo hacemos.

Surgen muchos interrogantes sobre el caso[3]. Entre ellos:

1. ¿Qué nos dice sobre la educación y los significados a transmitir a las futuras generaciones?¿

2. Qué pone en juego en tanto comunicación? ¿Qué nos indica sobre los nuevos canales de comunicación: You Tube, etc.?

3. ¿Qué expresa sobre los conflictos humanos y las formas de abordarlos?

4. ¿Deberían prohibirse ese tipo de expresiones en el lugar? ¿Qué se puede decir desde la perspectiva del valor Justicia (considerando los valores relacionados con ella)? ¿Se dan conflictos de valores y en su caso cómo resolverlos?

5. ¿Está menguando el poder de Auschwitz en tanto escenario simbólico?¿Necesita de una nueva teatralidad? ¿Ese acto, puede definirse como empresa o como arte? ¿Lo realizado en el caso qué nos dice sobre el  arte?[4]

6. ¿En el caso, se trata de  biofilia o de  necrofilia o de un paradojal  juego entre ambas? ¿Puede un acto de danza y festejo favorecer las pulsiones de muerte?

7. Ese acto y el de los soldados israelíes bailando mientras patrullaban la ciudad Cisjordania de Hebrón[5]; ¿son equiparables o tienen diferencias importantes?

8. ¿Hay ofensa a la memoria de los que padecieron?

9. ¿Implica deconstruir las manipulaciones ideológicas a que fue sometido Auschwitz desde todos los diferentes e incluso opuestos sectores de poder?

10. ¿Se trata de una subversiva puesta en escena del significante?

11. ¿Es un rescate del Deseo del sobreviviente más allá de la coagulación de las significaciones que impone el Gran Otro  desde su lugar de la verdad?[6]

12. ¿Implica sacar a Auschwitz de las fáciles lecturas del melodrama para poner la del drama con final abierto?

13. ¿Asiste para que Auschwitz no se transforme en un estereotipo, cosificado y manipulado por intereses de poder?

14. ¿Es una especie de respuesta posible a esa imposibilidad de la poesía luego de Auschwitz (que suele invocarse como inspirada en dichos de Adorno)?

15. ¿Qué dice a los políticos, a los padres, a los docentes, a los operadores de las ciencias sociales, a la humanidad, cada  uno de nosotros…?

El hecho desplaza y condensa múltiples significaciones, por eso puede verse tan creativo o tan siniestro como un sueño o una pesadilla. Se abre a muchas más preguntas de las que esbozo y admite múltiples interpretaciones.

De mi parte, mi reflexión  más sencilla me lleva a pensar que mientras existan sobrevivientes de los sistemas  inhumanos que puedan danzar transmitiéndonos su alegría, debemos festejar pues muestra que lo humano puede sobreponerse a lo inhumano sin quedar contaminado por sus sombras.

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[1] http://www.elreves.es/2010/07/13/bailando-en-auschwitz/

www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1285064.

[2] El video puede verse en la página de la BBC http://www.bbc.co.uk/mundo/cultura_sociedad/2010/07/100716_auschwitz_video_youtube_rg.shtml, donde también se entrevista a una autoridad religiosa que critica la acción

[3] Sugerencias de lecturas generales Perelman, Chain. La lógica jurídica y la Nueva Retórica, Ediciones Civitas, 1998

Frankl. En el principio era el sentido: reflexiones en torno al ser humano, Paidós Ibérica, El hombre doliente: fundamentos antropológicos de la psicoterapia, Herder, El hombre en busca del sentido último: el análisis existencial y la conciencia espiritual del ser humano, Paidós Ibérica,

Boris Cyrulnik Edic. de edit Gedisa: Los patitos feos,  El encantamiento del mundo,l murmullo de los fantasmas, Del gesto a la palabra, El amor que nos cura,  Bajo el signo del vínculo, De cuerpo y alma  2007 Autobiografía de un espantapájaros  2009, Me acuerdo  2010.

Bethelheim; Psiconálisis de los Cuentos de Hadas

Fromm, Erich El miedo a la libertad El amor a la vida. Conferencias radiofónicas compiladas por Hans Jürgen Schultz.  La atracción de la vida. Aforismos y opiniones. Selección a cargo de Rainer Funk, Colección Contextos. Barcelona: Ediciones Paidós. Sobre Erich Fromm El corazón del hombre: su potencia para el bien y para el mal, Fondo de Cultura Económica.

Lacan, Seminario 3 Las Psicosis

Freud. Más allá del Principio del Placer, Tótem y Tabú, Malestar en la Cultura.

[4] Sugerencias de lecturas específicas sobre el tema: María Gabriela Rebok (Investigadora del CONICET y de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Profesora de la UNGSM y de la Universidad del Salvador),  ¿Muerte del arte o estetización de la cultura? Tópicos  n.15 Santa Fe ene./dic. 2007,  http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1666-485X2007000100003

Eduardo Grüner; El dilema de Job, o lo sublime en Auschwitz  Extraído de: El sitio de la mirada Eduardo Grüner
Grupo Editorial Norma. Bs.As. 2001, http://www.vivilibros.com/excesos/07-a-4.htm

Rosario Herrera Guido;  Psicoanálisis,educación y cultura http://www.imced.edu.mx/Ethos/Archivo/43/43-9.pdf

http://virtualia.eol.org.ar/020/template.asp?especial/motta.html

Carlos Gustavo Motta; Psicoanálisis y Arte: respuesta al vacío  Virtualia, Revista Digital de Orientación Lacaniana, http://virtualia.eol.org.ar/020/template.asp?especial/motta.html

Juan David Nasio; El dolor y el grito
http://www.con-versiones.com/nota0219.htm

Bitácora de Artes Visuales, http://bitacoradeartesvisuales.blogspot.com/2010/07/arte-lacan-y-el-psicoa.html

[5] www.clarin.com/…/soldados-bailando-desata-escandalo-Israel_0_293970660.htm

Militares norteamericanos danzando en escenarios bélicos…

http://www.youtube.com/watch?v=Of_rSbW-5rw&feature=related

You Tube abunda en material de militares de diversas nacionalidades danzando en zonas de guerra:…. www.baquia.com/…/soldados-bailando-la-ultima-moda-de-la-red

COMUNICACIÓN CON LA VIDA

16 Mar 2009 | Por gerardo-salvador | # Enlace permanente

Las cosas de la vida pueden verse como oleajes . Algunas olas son pequeñas y otras inmensas, unas lentas y otras arrasantes. En cuanto a las olas, logra una íntima comunicación entre cada ola y Tú. Que sea un diálogo constante en el cual descubras que cada ola es única e irrepetible; y que sólo resulta revelada en un trayecto, donde se trata de que ambos la pasen bien[1], lo mejor posible dadas las situaciones. Aún cuando las olas vienen difíciles, no tiene sentido dedicarse a “pasarlas mal”. Ten presente que te mueves en un escenario donde las turbulencias son superficiales; pues suceden en una inmensidad oceánica de paz, armonía y belleza. Integras el Océano. Y Tú mismo eres un océano que más allá de sus turbulencias cuenta con un interior profundo de paz, armonía y belleza; con el cual puedes conectar. Eso es lo que aligera tu peso y te posibilita navegar hasta en las turbulencias.