Archivo para la categoría ‘historia’

NO IMPORTA LO QUE SE LEA

IMAN MALEKI

IMAN MALEKI

¿QUÉ ES LO QUE HACE MUY INTERESANTE UNA LECTURA?

¿QUÉ ASPECTO MÁGICO DE LO DESCONOCIDO POR NOSOTROS HACE QUE NOS AISLEMOS DE LO QUE NOS RODEA PARA LEER LA OPINIÓN DE OTROS SOBRE UN TEMA?

BUENAS PREGUNTAS QUE DEBEN MANTENER INSOMNES A EDITORES Y EDUCADORES…

CREO QUE LA RESPUESTA NO ES TAN DIFÍCIL. DEBE SER ALGO BELLO, EN ALGÚN SENTIDO ACORDE A LA ESPIRITUALIDAD DEL PÚBLICO ELEGIDO. TAMBIÉN DEBE PRESENTARSE COMO AL ALCANCE DEL INTELECTO TÍPICO Y SÓLO OCASIONALMENTE, COMO UN PEQUEÑO DESAFÍO DE RAZONAMIENTO PARA AQUELLOS QUE QUIEREN PROBARSE.

UNA PINTURA NO PARECE EL EJEMPLO TÍPICO DE UNA LECTURA O DE UNA PRUEBA INTELECTUAL…Y SIN EMBARGO LO ES.

DESPUÉS DEL IMPACTO VISUAL Y DE SURGIR LA  EMPATÍA CON EL AUTOR COMIENZA LA “LECTURA”,  LA DISECCIÓN, EL EXAMEN PORMENORIZADO, LA OPINIÓN.

"Leemos" el cabello sobre el párpado izquierdo...el detalle de la muñeca
“Leemos” el cabello sobre el párpado izquierdo…el detalle de la muñeca

***********************************

EN EL MISMO SENTIDO, LA MATEMÁTICA, TIENE UN IMPACTO VISUAL, UNA EMPATÍA CON EL DERROTERO ESPIRITUAL QUE LLEVÓ A SU FORMULACIÓN Y LUEGO…LA “LECTURA”… Por ejemplo: El teorema Chino del Resto

Aparece por primera vez en un libro del siglo III escrito por el matemático chino Sun Zi y luego es publicado en 1247 por Qin Jiushao. Habla sobre congruencias.
Aparece por primera vez en un libro del siglo III escrito por el matemático chino Sun Zi y luego es publicado en 1247 por Qin Jiushao. Habla sobre congruencias.

****************************************

Lo mágico es su antigüedad y su prosapia china.

La empatía surge de nuestros recuerdos de la escuela primaria cuando nos encontramos por primera vez con los primos (con los números primos) y aprendimos que sólo pueden dividirse por sí mismos o por 1.

La disección: hablar de congruencias es darle un apellido a un número de acuerdo a lo que le quede, su resto,  después de ser dividido por otro número (el módulo de la congruencia). Así los números pares son equivalentes al 0 módulo 2.

LO QUE DICE EL TEOREMA ES QUE SI SE LE BUSCA  “RESTOS” A UN NÚMERO ENTERO RESPECTO DE SU DIVISIÓN POR 2 O POR 3 O POR OTROS NÚMEROS QUE SEAN PRIMOS ENTRE SÍ LO TENDREMOS “APELLIDADO” POR ESOS RESTOS…PERO ADEMÁS…A MODO DE “ADN” DE LOS NÚMEROS…SI DOS NÚMEROS CUALESQUIERA TIENEN EL MISMO APELLIDO  —-> SON EL MISMO NÚMERO.

ALGUNAS VERSIONES DEL TEOREMA CHINO DEL RESTO  fueron también conocidas por el matemático y astrónomo indio Brahmagupta (598 – 660),  y aparecen en el LIBER ABACI de LEONARDO DE PISA (FIBONACCI) (1202). ESTE “LIBRO DEL ÁBACO” O “LIBRO DEL CÁLCULO” ES EL PRIMER LUGAR EN DONDE LOS NÚMEROS ARÁBIGOS, LOS NORMALES QUE TODOS USAMOS HOY EN DÍA, SON PRESENTADOS A OCCIDENTE.

OPINIÓN: ES ÚTIL Y DE UNA HERMOSA SIMPLEZA. TIENE IMPORTANTES APLICACIONES EN CRIPTOGRAFÍA, EN ESPECIAL PARA REDUCIR OPERACIONES CON NÚMEROS ENORMES MEDIANTE EL PASO A CONGRUENCIAS (EL ADN DE LOS NÚMEROS).

“LEER” ES HERMOSO…NO IMPORTA LO QUE SE LEA.

66 años después

*********************************************************************

ÉTICA

*********************************************************************

Nada es tan letal como la desidia o la mala política.

Ni las bombas hacen tanto daño…

Las imágenes de Hiroshima después de la bomba son tan horribles que no merecen volver a mostrarse aquí. En cambio, sí es pertinente las que corresponden a la actualidad de esta ciudad. Las que muestran que a pesar del horror y la radiactividad, la voluntad y el interés, humano, político hacen posible el resurgir.

hiro1

hiro2

En cambio, la política argentina ha pasado de lograr nacionalizar teléfonos, luz, gas, de tener un flota mercante de bandera ARGENTINA que transportaba casi toda la producción nacional  exportable, de la creación de Aerolíneas Argentinas y del aeropuerto Pistarini de Ezeiza, de la creación (Decreto N° 10.936) de la Comisión Nacional de Energía Atómica, de haber industrializado masivamente el país con la siderurgia, los astilleros, la fabricación de tanques, autos, de haber conseguido el sufragio femenino y la igualdad jurídica entre hombres y mujeres… a  esto

villa 31 Retiro

orillas del Riachuelo

  • barrios marginados  de Santa Fé
  • barrios marginados de Santa Fé
  • okupas de Soldati
  • okupas de Soldati
  • Nada es tan letal como la desidia o la mala política.

    Ni las bombas hacen tanto daño…

    Este periodista, ¿a qué multimedio pertenece?

    BOLETA ÚNICA PARA EL 23 DE OCTUBRE

    J.B.A. ha escrito, no hace tanto tiempo, las siguientes reflexiones

    Ladybug Los medios de protección que la Constitución nos proporciona, son la Libertad y los privilegios y recompensas conciliables con la libertad.

    Los argentinos hemos sido ociosos por derecho y holgazanes legalmente. Se nos alentó a consumir sin producir.

    Ladybug Nuestras ciudades capitales son escuelas de vagancia, de quienes se desparraman por el resto del territorio después de haberse educado entre las fiestas, la jarana y la disipación.

    Nuestro pueblo no carece de alimentos sino de educación y por eso tenemos pauperismo mental.

    Ladybug En realidad nuestro pueblo argentino se muere de hambre de instrucción, de sed de saber, de pobreza de conocimientos prácticos y de ignorancia en el arte de hacer bien las cosas.

    Sobre todo se muere de pereza, es decir de abundancia. Quieren pan sin trabajo, viven del maná del Estado y eso les mantiene desnudos, ignorantes y esclavos de su propia condición.

    Ladybug El origen de la riqueza son el trabajo y el capital, ¿qué duda cabe de que la ociosidad es el manantial de la miseria?

    La ociosidad es el gran enemigo del pueblo en las provincias argentinas. Es preciso marcarla de infamia: ella engendra la miseria y el atraso mental de las cuales surgen los tiranos y la guerra civil que serían imposibles en medio del progreso y la mejora del pueblo.

    ESCRIBE BIEN, NO? QUIZÁS LO CONOZCA…


    Juan Bautista Alberdi (Figarillo)
    Sistema Económico y Rentístico de la Confederación Argentina
    Marzo de 1855

    Como si fuera hoy …

    Tracked by Histats.com

    Sobre la muerte de Juan Domingo Perón

    Contribuciones al conocimiento de la historia que ni Feinmann, ni Pino Solanas, ni Pigna, ni Leonardo Fabio le contarán…

    Imagen de previsualización de YouTube

    HI

    Imagen de previsualización de YouTube

    “Perdona a tus enemigos, pero jamás olvides su nombre” John Fitzgerald Kennedy



    Por estos ignominiosos días en que la verdad se comporta tan esquiva; en que imperan el deshonor, la inmoralidad y la impudicia; donde no existen los valores éticos, no se conoce la lealtad, y la dignidad baila desnuda por TV; y cuando el futuro incierto premoniza el advenimiento de una tragedia mayor, los argentinos bien nacidos recordamos a nuestros muertos, víctimas del artero ataque subversivo a la Guarnición Militar Azul, consumado por la “Compañía Héroes de Trelew” del Ejército Revolucionario del Pueblo, el 19 de enero de 1974, en pleno gobierno constitucional de Juan Perón.

    Dos semanas antes del ataque, el día 4 de aquel caluroso enero del ‘74, Luis Mattini(1) en representación de la cúpula del PRT(2), se reunió con Fidel Castro en Cuba para solicitar asistencia militar y financiera, a efectos de armar una agrupación guerrillera que utilizaría tácticas del FLN-Vietcong en el monte tucumano, para conquistar una zona al estilo de la guerrilla cubana en la Sierra Maestra, y procurar así reconocimiento internacional, quimera que también inspiró al fallido EGP(3) que asoló el Noroeste argentino una década antes.

    Habían pasado casi cuatro meses desde aquel 23 de septiembre de 1973, en que la ciudadanía había ungido a Juan D. Perón de manera insoslayable como presidente de los argentinos por tercera vez, con el 61.85% de los votos, en elecciones nacionales limpias.

    Este que tal vez sea el mayor y más inobjetable porcentaje obtenido por presidente alguno en toda la historia argentina, está muy por encima del casi 1,6% obtenido por el PST, y del 3 ó 4% histórico que en promedio, suman todos los partidos de izquierda en las diferentes elecciones hasta la fecha.

    De esta forma, si bien no se desterraba la violencia, quedaba como “ilegitimada y moralmente anonadada frente a la vasta convergencia de voluntades que se manifiesta no sólo en la impresionante mayoría del vencedor sino también en la evidente cordialidad que preside la relación peronista radical”(4).

    En tanto, los socialistas llamaban a “luchar para que no nos pase como en Chile”, porque “la política de Perón es dar garantías a la oligarquía y el imperialismo (…) reprimir duramente a la guerrilla, poner en vereda a la juventud, fortalecer más que nunca a la siniestra burocracia sindical y llamar a los trabajadores a no movilizarse por sus reclamos”.

    Al ser prácticamente imposible que haya un gobierno de izquierda, por la vía democrática en la República Argentina, la subversión que se nutre de los incautos que el adoctrinamiento marxista genera, para llegar a conquistar el Poder, debe alojarse como un virus social, en el cuerpo de los partidos políticos con mayor caudal de votos, como hicieron Alfonsín y la Coordinadora en la UCR, o como lo ha hecho el infame Lupín en el Peronismo. A tres semanas del ataque a la Guarnición, el ERP -brazo armado del PRT-, en su revista “El Combatiente” decía lo siguiente: “El comité central del partido ha decidido encarar un nuevo enfoque estratégico (…)que tiene por objeto mostrar a las masas la fuerza de la guerrilla, su capacidad militar y la posibilidad de liquidar a la larga al ejército contrarrevolucionario (…) y estructurar poderosas unidades capaces de infringir duras derrotas al enemigo. De esa manera se contribuye poderosamente a abrir a las masas una perspectiva de poder por medio de la lucha armada…”

    En junio, el mismo pasquín pregonaba que “Siguiendo el exitoso ejemplo del pueblo y del ejército de liberación de Vietnam, ya se activan nuestras unidades rurales, transitando el concurso de la guerra revolucionaria…

    La nueva etapa… indica como tarea más importante en el terreno militar, la generalización de la guerra a todo el ámbito del país incorporando así a la misma, regiones y sectores de la población que hasta el presente no han participado activamente…

    Para ir destruyendo paulatinamente la fuerza oponente se necesita construir un ejército popular de carácter regular. Ese es el objetivo hacia el que se dirige la iniciación de la guerrilla rural. La actividad de ésta debe asegurar la existencia de unidades militares que disputen el terreno y logren en determinado lapso la existencia de bases de apoyo y posteriormente de zonas liberadas…”

    El 4 de marzo desde “Estrella Roja”, Benito Urteaga (5) anunciaba con bombos y platillos la conformación de “…la Junta Coordinadora Revolucionaria, integrada por el ERP de Argentina, Tupamaros de Uruguay, el ELN de Bolivia y el MIR de Chile”.

    Como vemos, se seguía al pie de la letra con los lineamientos que trazara Guevara en su discurso de la Tricontinental, en abril de 1967, y ya daban a conocer su futuro accionar y la finalidad que llevarían a la práctica en el monte tucumano, donde en mayo de ése año fue detectada en operaciones la “Ca de Monte Ramón R. Jiménez”, que para fines de mayo tomara por asalto la localidad de Acheral.

    El copamiento del pueblo fue un éxito, incluso se hizo una formación de guerrilleros y se izó el pabellón del ERP ante los atónitos pobladores.

    Los que atacaron en Azul, aquellas “flores que aromaron las calles persiguiendo un destino”(6) vestían uniformes de combate idénticos a los del personal militar, portaban fusiles FAL y FAP, ametralladoras MAG 7.62 mm, pistolas Colt 11.25, Browning 9 mm y escopetas cal.12.70, producto del asalto al Batallón de Comunicaciones 141 de Córdoba, en febrero de 1973.

    Además, sabían que muchos conscriptos habían sido licenciados por baja anual de su clase, y que por ser sábado, la mayor parte del personal estaría franco, mientras que de los presentes, la mayoría estaría descansando.

    Así las cosas, atacar sorpresivamente, parecía a todas luces, una faena sencilla. La realidad fáctica les demostraría el error de no tomar en cuenta el factor humano, que hace que la determinación y arrojo del soldado definan una batalla.

    El grueso de la columna del ERP, fue dividida en dos agrupaciones o “escalones”: Un escalón “de asalto” que penetró al cuartel, y otro externo “de apoyo” que tenía por misión bloquear la zona ante la posible llegada de refuerzos, facilitando así el asedio por parte del escalón de asalto, y eventualmente el repliegue, arbitrando los medios para el traslado del material robado.

    Este operativo, como en La Tablada en 1989, fue coordinado por el propio Enrique Gorriarán Merlo(7).

    A  las 2000 horas, del día 19 de enero de 1974, fue tomada por asalto una vivienda particular a 200 metros del cuartel, que sirvió como base de operaciones, donde convergerían los grupos fuertemente armados, que especulando con que la escasa dotación no opusiera resistencia, a las 2230 hs atacaron la Guarnición Militar Azul, asiento natural del RC Tir Bl 10 y del GA Bl 1, cuyos jefes eran respectivamente, el Cnl Camilo Arturo Gay y el Tcnl Jorge Ibarzábal.

    Al comenzar las operaciones, y contando con el elemento sorpresa, logran copar la Guardia Central, que a esas horas se ubicaba bajo el tanque de agua, asesinando al soldado Gonzalez, e hiriendo de gravedad al oficial de servicio, Tte 1ro Alejandro Domingo Carullo, y algunos puestos de vigilancia.

    Se escuchan tiroteos en distintos sectores del cuartel, lo cual alertó a los oficiales que se encontraban en el Barrio Militar ubicado enfrente. Mientras, los atacantes ya habían penetrado la parte posterior de los sectores este y oeste del cuartel y habían sitiado el Casino de Oficiales, cuyos defensores ven que los subversivos ingresaron tres camiones en los que se llevarían el armamento robado.

    Dos de los mismos fueron destruidos por fuego certero y el tercero optó por abandonar el cuartel. Algunos oficiales logran burlar el cerco y salir del cuartel en busca de apoyo en el Arsenal Naval Azopardo, que está distante 35 km de la Guarnición.

    Entretanto, el Tcnl IBARZABAL, que estaba en su casa del Barrio Militar, al oír los disparos, ingresó al cuartel y se dirigió a la vivienda del Jefe de la Unidad de Batalla, Cnl CAMILO GAY, ubicada en dependencias del mismo.

    Una vez reunidos, el coronel dejó a su familia en la residencia, ignorando que ya nunca los volvería a ver. Ambos jefes se dirigieron al combate, pero antes de cruzar el puente sobre el arroyo Azul, prácticamente inermes, son emboscados por un grupo de terroristas.

    En la acción sobreviniente, cae muerto el Cnl GAY, y el Tcnl. IBARZABAL ante la amenaza proferida de que asesinarían a la esposa e hija del caído, procede a entregarse y es tomado prisionero. Será secuestrado y luego de 10 meses de calvario, asesinado el 10 de noviembre ante la posibilidad cierta de que fuerzas legales lo liberaran.

    Aproximadamente sobre las 0330 Hs. del día 20, la esposa e hija del coronel Gay son tomadas prisioneras, para ser conducidas hasta la herrería, donde un vehículo debía secuestrarlas.

    Pero al verse rodeados por personal de la unidad con apoyo de efectivos del Arsenal Naval Azopardo, deciden resistir y el terrorista Santiago Carrara, al caer alcanzó a disparar su FAL sobre a la señora esposa del coronel, Hilda Casaux de Gay, que arrodillada en el piso, contenía a su hija Patricia de 14 años, que estaba apoyada sobre su regazo.

    La joven Patricia después contará como fueron los hechos, pero no logrará sobreponerse, y se suicidará en octubre de 1993. Ningún pañuelo blanco llevará su nombre.

    En el interior del cuartel los erpianos encuentran una tenaz resistencia, sobre todo en las zonas de Baterías y Plaza de Armas. Es de hacer notar el nivel de entrenamiento y motivación de los jóvenes idealistas, que siendo varias veces repelidos, volvían a cargar contra el objetivo, siguiendo la doctrina de Mao Tse Tung(8).

    Así es como se produjeron las bajas que detuvieron su accionar. Ante esa eventualidad, inician un repliegue táctico, que se convertirá en desbande generalizado, dejando en el campo de batalla, 5 muertos y otros 12 prisioneros.

    El buró político del PRT condecoró con la orden Héroes de Trelew a 28 de los elementos que atacaron el cuartel de Azul.

    Perón acusó por tolerancia culposa, por haber liberado la zona al entonces gobernador de la provincia de Buenos Aires, Oscar Bidegain, hombre de la Tendencia, en la que también se enrolaba la actual Ministra de Defensa, y días más tarde renunció a su cargo.

    El daño ya estaba hecho. ************************************************************************************************************

    Así se dirigió el Presidente JUAN D. PERÓN al personal militar de la Guarnición Azul


    Buenos Aires, 22 de enero de 1974

    Señores Jefes, Oficiales, Suboficiales y soldados De la Guarnición Azul

    S…./….D

    Como comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas y soldado experimentado luego de más de sesenta años de vida en la Institución, quiero llegar directamente a ustedes para expresarles mis felicitaciones por el heroico y leal comportamiento con que han afrontado el traicionero ataque de la noche del sábado 19 de enero de 1974.

    Los ejemplos dados por los jefes y oficiales que han llegado hasta ofrendar sus vidas, tuvo la misma repercusión en los suboficiales y soldados que- con su valentía y espíritu de lucha- repelieron la agresión, con la colaboración de la Armada y la Fuerza Aérea.

    Quiero asimismo hacerles presente que esta lucha en la que estamos empeñados, es larga y requiere en consecuencia una estrategia sin tiempo. El objetivo perseguido por estos grupos minoritarios es el pueblo argentino, y para ello llevan a cabo una agresión integral. Por ello, sepan ustedes que en esta lucha no están solos, sino que es todo el pueblo que esta empeñado en exterminar este mal, y será el accionar de todos el que impedirá que ocurran más agresiones y secuestros.

    La estrategia integral que conducimos desde el gobierno, nos lleva a actuar profundamente sobre las causas de la violencia y la subversión, quedando la lucha contra los efectos a cargo de toda la población, fuerzas policiales y de seguridad, y si es necesario de las Fuerzas Armadas.

    Teniendo en nuestras manos las grandes banderas o causas que hasta el 25 de mayo de 1973 pudieron esgrimir, la decisión soberana de las grandes mayorías nacionales de protagonizar una revolución en paz y el repudio unánime de la ciudadanía, harán que el reducido número de psicópatas que va quedando sea exterminado uno a uno para el bien de la República.

    Vaya mi palabra de consuelo para los familiares que perdieron a sus seres queridos, de aliento para los heridos y de esperanza para las familias del Coronel GAY y Teniente Coronel IBARZABAL.

    Tengan la certeza de que todo el poder del Estado está siendo empleado para lograr su liberación.

    Quiera Dios que el heroico desempeño de todos ustedes nos sirva siempre de ejemplo.

    Juan Domingo Perón

    Presidente de la Nación ************************************************************************************************

    (1) Nombre de guerra de Arnold Kremer, que al morir Santucho lo sucedió como conductor del PRT-ERP. Hoy es “ensayista”

    (2) Partido Revolucionario de los Trabajadores, de tendencia leninista-trotskista, siguió los lineamientos del Vietcong (en su organización político-militar). Desde su origen en 1965 constituyó la sección argentina de la IV Internacional Socialista.

    (3) Ejército Guerrillero del Pueblo: comandado por el periodista Jorge Masetti, se estableció en 1964 en Salta, con efectivos argentinos y cubanos.

    (4) Editorial de Mariano Grondona en “La Opinión” del 25 de setiembre de 1973 (

    5) Benito Jorge Urteaga, (NG) “Mariano”, uno de los líderes del PRT-ERP, nació en San Nicolás en 1946. El 19 de julio de 1976, murió combatiendo junto con Santucho, en Villa Martelli.

    (6) Descripción del cantante Víctor Heredia en su obra “Todavía Cantamos”

    (7) Enrique Haroldo Gorriarán Merlo, integrante del Buró político del PRT y comandante del ERP

    (8) ”Luchar, fracasar, volver a luchar, fracasar nuevamente, volver otra vez a luchar, y así hasta la victoria”. Mao Tse Tung

    Fuentes:

    “Guerra Revolucionaria en la Argentina (1959 – 1978)” del Grl Div Ramón G. Díaz Bessone

    “Estrella Roja” del 11 febrero y 4 de marzo de 1974

    “El Combatiente” de 22 febrero y 24 de junio de 1974

    “ladecadadel70.com.ar”

    “Silencio de Mudos” de Leandro V. Romano

    “Avanzada Socialista” Nº 77 (26/9/73)

    Compatriotas: Coronel Camilo Arturo Gay Teniente Coronel Jorge Roberto Ibarzábal S/C Daniel Gonzalez Sra. Hilda Irma Casaux De Gay Patricia Gay

    Honremos Sus Memorias Siendo Dignos Merecedores De Su Sacrificio!

    Autor: Fernando Lema

    DNI: MI 14033063

    Ataque a la Guarnición Militar Azul 19 de enero de 1974


    Publicado el 19 de January, 2009 en Cartas de Lectores de La Historia Paralela

    Astoria

    letter A STORIA da gente como ésta.


    yes, Christopher Walken…así como María Callas, George Maharis, Tony Bennett y…

    Natalia Paruz

    Astoria es un barrio de Queens, New York…y hay algo muy querido por mí allí, mi hija

    Astoria es un verdadero crisol de culturas. Su población se compone principalmente de griegos, con influencia de culturas asiática, sudamericana e italiana. Por la Segunda Guerra Mundial, Astoria fue inicialmente copada por italianos, pero después de 1965, los residentes griegos rápidamente los superaron. Los barrios tradicionales son los de las inmigraciones dominicana, india, ecuatoriana, coreana, rumana, china, filipina y colombiana. Muchos de ellos llegaron a Astoria, atraídos por el accesible costo de vida de la zona.

    Fundado  en el siglo 17, este barrio es el hogar de muchas culturas de todo el mundo. Caminando por las calles de Astoria se puede llegar a creer que se está en Grecia, debido a la gran población greco-americana de esta comunidad, pero en realidad se compone de muchas otras culturas que hacen de Astoria un lugar con energía y agradable para vivir.
    Se dice que el primer hombre blanco en descubrir  Astoria fue Adrien Block, porque antes moraban en ella los indios algonquinos.

    Se la conocía como Caleta Hallet, hasta el siglo XIX, cuando John Jacob Astor le dio su nombre. La historia fue que un peletero llamado  Stephen A. Halsey solicitó a la legislatura estatal que se usara ASTORIA  en honor del millonario peletero J.J.Astor pensando que así se obtendría un valioso apoyo económico de este hombre…Y si bien la financiación no funcionó, el nombre se mantuvo.

     Astoria fue el hogar de la industria cinematográfica porque allí existía  la mayor empresa de producción de películas cinematográficas de la costa este, los estudios  Kaufmann-Astoria que abrieron sus puertas en 1920. Otro motivo de fama fue la fábrica de pianos     Steinway.

    Un lugar que debe visitarse en Astoria es el Museo de la Imagen en Movimiento, un fascinante museo del arte, la historia, y la tecnología de los medios de comunicación en Estados Unidos.

    Hay otros museos como el Parque de Esculturas de Sócrates, el Museo de Arte Moderno y el Museo Jardín Isamu Noguchi y además el hermoso Astoria Park.

    Sentir…que 11 años no es nada. Qué febril la mirada que errante en la sombra …

    Hace unos años atrás lloraba en público porque sus trapitos sucios andaban ventilándose por ahí…Sin embargo, sigue en funciones…en funciones convenientes para tapar los trapitos sucios de algunos, varios, que sólo responden a sí mismos.

    Son casi dioses…dioses de retaguardia floja y escrúpulos más flojos aún. Hoy a vuelto a ser funcional a gente que tiene piezas completas de tela (literalmente guita) sucias…No existiría el famoso “hecha la ley hecha la trampa” si esta clase de jueces no existiera, si los jueces federales tuvieran honor y actitudes intachables que nos hicieran sentir protegidos.

    Once años no es tanto tiempo…yo todavía me acuerdo de esta nota…

    Garbellano: “Yo soy el protagonista del Oyargate

    “Acá el protagonista soy yo. El protagonista exclusivo del Oyargate 98 soy yo”, reclamó Luciano Garbellano, enfundado en la bata blanca de toalla en la que se adivina el logotipo del Sheraton Hotel.

    Recibió a La Nación en su casa, un departamento de un ambiente agrandado con espejos, alfombrado de azul hasta en las paredes, donde se juntan una cama de dos plazas y media y un hidromasaje.

    Sobre un escritorio de granito descansa una videograbadora y un televisor de 29 pulgadas, donde se ve un video. Allí aparece un hombre con las facciones del juez federal Norberto Oyarbide en la recepción de Spartacus, en el segundo piso del edificio de Agüero 1916, según explicó Garbellano.

    El ex dueño de Spartacus, acaba de regresar de Tribunales, donde fue indagado por segunda vez. La primera no dijo mucho, pero en su nueva aparición, cuando estaba a punto de quedar detenido, prendió el ventilador en su estilo verborrágico y grandilocuente para acusar a Oyarbide.

    -¿Por qué habla ahora y no antes?

    -Porque ahora decidí colaborar con la Justicia y me muestro arrepentido (Se sonríe). En mi declaración dije que estaba arrepentido y que no voy a volver a poner un prostíbulo gay. Se terminó esa etapa.

    -¿Por qué entregó ahora el video a la Justicia?

    -Porque Oyarbide se hacía filmar por morbo propio. Yo acepto el proxenetismo que me endilgan, pero no lo de extorsionador. Si yo hubiese sido ladino o traidor, cuando Oyarbide procesa a Cavallo, yo hubiera ido con él o con su abogado Guillermo Francos. Hablemos de la verdad.

    -¿Usted entregaba dinero a Oyarbide?

    -Cada quince días, 15.000 dólares.

    -¿En concepto de qué?

    -De protección. Eran ganancias de Spartacus que yo las compartía con él. Oyarbide juntaba 60.000 dólares al mes entre todos los prostíbulos.

    -¿También les cobraba por protección?

    -Claro. Si tiene 800.000 dólares ahorrados.

    -¿Cómo lo sabe? ¿El se lo dijo?

    -No. Pero solamente yo, le di 420.000 en los últimos cuatro años. No había otro Spartacus de esta magnitud.

    -¿Cuál era su relación como el comisario Norberto Rosa?

    -Con él está todo bien. Nunca le di un peso.

    -El dijo que usted era su informante…

    -Pero si no decía eso, cómo iba a justificar las llamadas conmigo. A mí me lo presenta Oyarbide, pero el que recibía la plata, en realidad, era Armando Giffi, el ex comisario de la 19a.

    -¿Pero en su declaración usted dice que Rosa le eliminaba la competencia?

    -Yo nunca le di nada a Rosa. Si Oyarbide le daba plata es otra cosa. Yo le daba plata a Oyarbide y él arreglaba con Rosa. Así fue como ocurrió.

    -¿Sabe de otros supuestos delitos que cometió Oyarbide?

    -Sí, arregló una causa por una marca de un conocido bar con sucursales en todo el mundo. En la planta baja del prostíbulo recibió de un empresario 250.000 dólares para arreglar la causa.

    -¿Quién cree que lo baleó?

    -Yo pienso que el que me mandó matar es Oyarbide, porque yo lo eché del prostíbulo. El me debe 118.600 pesos de los servicios que tomaban sus amigos. Porque yo a los chicos les tengo que pagar. Me decía: “Negrito, no le cobrés”. Llevaba champagne y seis pibes a la habitación, pero los amigos de mis amigos no son mis amigos. El me desautorizaba, me desacreditaba pasando por encima mio y se llevaba a comer a los pibes.

    -¿Sospecha de Rosa en el tiroteo?

    -Puede ser, porque el trío es Rosa Oyarbide y Hernán Cattáneo, el que me entregó. Me llevaron a la muerte. Si me matan a mí o me meten preso se acabó la historia de Oyarbide. Yo soy el único protagonista.

    Hernán Cappiello

    Diario LA NACION
    Miércoles 8 de julio de 1998 | Publicado en edición impresa

    Locations of visitors to this page

    SOLICITUD

    (..)
    El hombre puede vivir y satisfacer sus deseos solamente a través del trabajo incansable, mediante la aplicación de sus facultades a los recursos naturales. En este proceso se origina la propiedad.

    Pero también es cierto que el hombre puede vivir y satisfacer sus deseos arrebatando y consumiendo los frutos del trabajo ajeno. Este proceso es el origen del saqueo.

    Ahora bien, dado que el hombre está naturalmente inclinado a eludir el dolor y el esfuerzo, y ya que el trabajo implica esfuerzo en sí mismo, se sigue que los hombres recurrirán al saqueo cuando quiera que éste resulte menos oneroso que el trabajo. La historia lo de muestra de forma muy clara.

    Bajo estas condiciones, ni la religión ni la moralidad pueden detener el saqueo.
    ¿Cómo puede entonces detenerse?. El saqueo se detiene cuando se vuelve más doloroso y peligroso que el trabajo.

    Es evidente, entonces que el propósito de la ley es utilizar la fuerza colectiva para detener esta tendencia fatal a robar en lugar de trabajar. La ley, en todas sus expresiones, debe proteger la propiedad y castigar el saqueo.

    Pero generalmente la ley es escrita por un hombre o un grupo de hombres. Y dado que la ley no puede funcionar sin el poder sancionatorio de una fuerza, ésta se le da a quienes hacen las leyes.
    Este hecho, en conjunción con la fatal tendencia humana a satisfacer los propios deseos con el menor esfuerzo posible, explica el porqué de la perversión universal de la ley.

    Es fácil entender cómo la ley, en lugar de evitar la injusticia, se convierte en la principal arma de ésta. Es fácil entender cómo la ley es usada por los legisladores para destruir en mayor y menor grado a su pueblo, anulando la independencia de las personas mediante la esclavitud, destruyendo sus propiedades a través del saqueo y eliminando su libertad mediante la opresión.

    Este proceso, que beneficia a quien hace las leyes, ocurre en proporción al poder que éste detenta.

    El hombre se rebela naturalmente en contra de las injusticias de las cuales es víctima. De tal manera, cuando el saqueo es organizado legalmente para beneficio de quienes hacen la ley, las víctimas de este saqueo, por medios pacíficos o revolucionarios, intentarán ingresar a los procesos de creación de las leyes.

    Dependiendo de su grado ilustración, las víctimas del saqueo legal tendrán uno de dos propósitos al intentar acceder al poder político: o bien poner fin al saqueo legal, o bien tomar parte en él compartiendo sus beneficios.


    Desdichada es la nación en la cual este último propósito prevalece entre las víctimas del saqueo legal cuando éstas, en su natural reacción, toman el poder de legislar.

    Hasta que un cambio así ocurre, una minoría saquea a la mayoría, lo cual es común en aquellas sociedades en las cuales el poder de legislar es restringido a un pequeño número. Pero después, al hacerse universal la participación en el proceso legislativo, los hombres buscan equilibrar sus intereses contrapuestos a través del saqueo universal.

    En lugar de buscar erradicar las injusticias presentes en la sociedad, los hombres generalizan estas injusticias. Y tan pronto las clases que han sufrido la injusticia ganan poder político, establecen un sistema de represalias contra las otras clases. Estas clases no eliminan el saqueo legal, objetivo éste que requeriría un grado de ilustración mayor al que poseen. En vez de esto, se dedican a emular a sus predecesores participando en el saqueo legal, pese a que esto va en contra de sus propios intereses.(…)

    Hay ocasiones en las que la ley defiende el saqueo y participa de éste. De tal forma, los beneficiarios del robo pueden escapar a la culpa y la vergüenza que sus actos mormalmente generarían. Incluso hay ocasiones en las cuales la ley pone todo el aparato de jueces, policía y prisiones al servicio del saqueo, tratando a su víctima, cuando esta osa defenderse, como un criminal.

    ¿Cómo puede identificarse este tipo de saqueo? Es muy simple. Obsérvese si la ley arrebata a alguien algo que le pertenece, para darlo a alguien a quien no pertenece. Véase si la ley beneficia a unos a expensas de otros, dándole aquello que el primero sólo podría obtener mediante el crimen.

    Una ley así debe ser inmediatamente eliminada, ya que de no ser así, se extenderá hasta convertirse en un sistema. (…)


    Esto pensamientos pertenecen a uno de los maestros de la democracia moderna, Frederic Bastiat, un francesito muy pensante que nació en BayonneEN 1801… y que entre otros grandes escritos generó esta

    SOLICITUD

    Una asociación de fabricantes de velas solicita protección estatal ya que, según ellos, están sometidos a la desleal competencia de un productor que trabaja en mucho mejores condiciones y con menores costos. Su nombre…

    EL SOL.

    ¿Qué solicitan los fabricantes de velas?

    Que se apruebe una ley ordenando cerrar todas las ventanas del país, para así proteger a los productores locales de velas…

    *************************************************************
    Fuente:
    Andrés Mejía Vergnaud
    MAESTROS DE LA DEMOCRACIA MODERNA

    Locations of visitors to this page

    CUMPLEAÑOS HISTÓRICO… second time

    Hoy, otra vez cumplo años

    jeje por suerte…y como mi madre decía: ” hay que festejar que uno está vivo y sano”

    y voy a ser muy feliz …
    Esto lo dije en el 2008…

    Y pasó un año

    y soy abuela,

    y es lo más…!!!

    Así que aprovechemos y démosle a la historia antigua, de los cumpleaños …

    CUMPLEAÑOS (Egipto 3.000 a.C.)

    Hoy es costumbre celebrar el cumpleaños de una persona viva, pero, de haber prevalecido la tradición occidental, estaríamos observando celebraciones anuales del aniversario de la muerte de una persona, que en otro tiempo era un acontecimiento más significativo. Muchas de nuestras celebraciones han cambiado radicalmente en comparación con lo que eran en otro tiempo. Nunca se celebraban los cumpleaños de los niños, ni tampoco los de las mujeres, y el adornado pastel de cumpleaños, que fue por breve tiempo una tradición griega, dejó de confeccionarse durante siglos, aunque reapareció más tarde, adornado con velas y saludado con un coro de «Feliz cumpleaños».

    ¿De dónde proceden, pues, nuestras costumbres relacionadas con el cumpleaños?

    En Egipto, y más tarde en Babilonia, los aniversarios del nacimiento eran registrados y celebrados en el caso de los niños pertenecientes a la realeza y de sexo masculino. Las fiestas de cumpleaños se desconocían entre las clases bajas, y entre todas las mujeres, excepto la reina. Sólo un rey, la reina o los varones nobles de muy alto rango tenían reconocida la fecha en la que nacieron, y sólo entre ellos se conmemoraba ésta anualmente.

    En la historia que ha quedado registrada, las primeras celebraciones de cumpleaños tuvieron lugar alrededor del 3.000 a.C., y fueron las de los primeros faraones. Esta práctica comenzó después de unir el Alto y el Bajo Egipto. Dichas celebraciones consistían en brillantes fiestas en palacio y en las que tomaban parte sirvientes, esclavos y hombres y mujeres libres. A menudo, se ponía en libertad a presos de las cárceles reales. Dos antiguos cumpleaños de mujeres han quedado documentados.

    Gracias a Plutarco, el biógrafo y ensayista griego del siglo I, sabemos que Cleopatra IV, última soberana de la dinastía de los Tolomeos, organizó una fastuosa fiesta de cumpleaños para su amante Marco Antonio, en la que incluso los invitados quedaron colmados de obsequios reales.

    Una reina egipcia anterior, Cleopatra II, que se casó incestuosamente con su hermano Tolomeo y tuvo un hijo de él, recibió de su marido uno de los más macabros regalos de cumpleaños de toda la historia: los restos de su hijo asesinado y descuartizado.


    Con el ascenso del cristianismo, la tradición de celebrar los cumpleaños cesó por completo. Para los primeros seguidores de Cristo, oprimidos, perseguidos y martirizados por judíos y paganos, y que creían que los niños entraban en este mundo manchadas ya sus almas por el pecado original de Adán, el mundo era un lugar duro y cruel, en el que no había razón para celebrar el cumpleaños de nadie.

    Sin embargo, puesto que la muerte era la auténtica liberación, el paso al paraíso eterno, el día de la muerte de cualquier persona merecía ser conmemorado con plegarias. Contrariamente a la creencia popular, eran los días de la muerte, y no del nacimiento de los santos, los celebrados y los que se convertían en sus «festividades».

    Los historiadores de la Iglesia interpretan muchas referencias cristianas primitivas a los «aniversarios» como el paso a la otra vida, o sea el nacimiento en ella. El aniversario de un santo no es aquel en que nacieron en la carne, sino aquel en el que nacen en el cielo procedentes de la tierra, aquel en que pasan de las miserias al descanso.

    Había otra razón por la que los primeros Padres de la Iglesia predicaban contra la celebración de los cumpleaños. Ellos consideraban estas festividades, originadas entre egipcios y griegos, como reliquias de las prácticas paganas. En el año 245 d.C., cuando un grupo de antiguos historiadores cristianos trató de fijar la fecha exacta del nacimiento de Cristo, la Iglesia católica consideró sacrílega esta investigación, proclamando que sería pecaminoso celebrar el nacimiento de Cristo como si fuese un faraón.

    Sin embargo, en el siglo IV la Iglesia empezó a modificar su actitud respecto a las celebraciones de los cumpleaños, e inició también serios estudios para determinar la fecha del nacimiento de Cristo. El resultado, desde luego, marcó el comienzo de la tradición de la Navidad.

    Con la celebración de la natividad de Cristo, el mundo occidental recuperó la celebración de los cumpleaños.

    En el siglo XII, las parroquias de toda Europa registraban ya los nacimientos de sus habitantes, y las familias observaban tales fechas con celebraciones anuales. Con el tiempo, reapareció el pastel de cumpleaños, ahora coronado con velas.

    PASTEL DE CUMPLEAÑOS CON VELAS (Alemania, Baja Edad Media)

    La costumbre del pastel de aniversario fue observada durante breve tiempo en la antigua Grecia. Resurgió entre los campesinos alemanes en la Edad Media, a través de un nuevo tipo de celebración, una Kinderfeste, ofrecida específicamente a un niño o niña (Kind).

    En cierto modo, esto señaló el comienzo de las fiestas infantiles de cumpleaños, y en muchos aspectos un niño alemán del siglo XIII recibía más atenciones y honores que sus coetáneos de los tiempos modernos. Una Kinderfeste comenzaba al amanecer. El niño agasajado era despertado por la llegada de un pastel coronado con velas encendidas. Estas velas se cambiaban y se mantenían encendidas durante todo el día, hasta que, después del ágape familiar, se despachaba el pastel. El número de velas era igual al de los años que cumplía el niño, más una, que representaba la «luz de la vida».

    La creencia en que una vela simboliza la vida se encuentra a través de toda la historia. Macbeth habla de la vida como una «breve candela», y el proverbio advierte contra «quemar la vela por ambos cabos».
    El niño o niña recibía también regalos y seleccionaba el menú para el banquete familiar, pidiendo sus platos predilectos. Nuestra costumbre de pensar un deseo y soplar las velas procede también de la Kinderfeste alemana. Las velas de cumpleaños debían apagarse con un solo soplido, y el deseo, en caso de convertirse en realidad, debía mantenerse en secreto.

    El folklore del cumpleaños alemán tenía otra costumbre que ya no se observa hoy. el Hombre del Cumpleaños, era un gnomo barbudo que hacía unos obsequios adicionales a los niños que se habían comportado bien. Aunque este personaje nunca alcanzó la categoría de un Santa Claus o de un Papá Noel, a principios del siglo XX aún se vendían en Alemania muñecos que lo representaban.

    Del libro “Las cosas nuestras de cada día” de Charles Panati

    ODA A LA LIBERTAD, mi libertad civil bien entendida.

    Locations of visitors to this page

    Estadio Mariano Melgar

    *********************************************************

    Ninguno ha de quererte
    como yo te he querido,
    te engañas si pretendes
    hallar amor más fino.

    Habrá otros nidos de oro,
    pero no como el mío,
    por quien vertió tu pecho
    sus primeros gemidos.

    Vuelve mi palomita,
    vuelve a tu nido.

    Bien sabes que yo, siempre
    en tu amor embebido,
    jamás toqué tus plumas,
    ni ajé tu albor divino;
    si otro puede tocarlas
    y disipar su brillo,
    salva tu mejor prenda
    ven al seguro asilo.

    Vuelve palomita,
    vuelve a tu nido.

    No pienses que haya entrado
    Aquí otro pajarillo:
    No palomita mía,
    Nadie toca este sitio.
    Tuyo es mi pecho entero,
    Tuyo es este albedrío;
    Y por ti sola clamo
    Con amantes suspiros.

    Vuelve palomita,
    Vuelve a tu dulce nido.

    Yo sólo reconozco
    Tus bellos coloridos,
    Yo sólo sabré darles
    Su aprecio merecido,
    Yo sólo así merezco
    Gozar de tu cariño;
    Y tú sólo en mí puedes
    Gozar días tranquilos.

    Vuelve, que ya no puedo
    Vivir sin tus cariños,
    Vuelve mi palomita,
    Vuelve a tu dulce nido.

    MARIANO MELGAR
    (1790-1815)

    Mariano Melgar nace el 8 de agosto de 1790 en Arequipa, Perú. Sus padres son Juan de Dios Melgar y doña Andrea Valdivieso.

    Ingresa a estudiar en el convento de San Francisco, en donde se prepara en Artes y Humanidades.

    A la edad de 17 años ingresa al seminario conciliar de San Jerónimo. Por su inteligencia obtuvo una beca para estudiar Teología, al mismo tiempo que se le encarga la cátedra de Latinidad y Retórica.

    Recibe el apoyo de Francisco Javier de Luna Pizarro y Francisco de Paula Gonzáles Vigil, sacerdotes liberales; decide perfeccionar su educación, recibiendo influencia de las lecturas de Virgilio.

    Enseña Gramática y Latinidad cuando surge en él el amor por Silvia, es decir Maria Santos Corrales, quien tenía entonces trece años (él era casi 7 años mayor).

    Melgar abandona los hábitos y antes de cumplir veinte años, en 1811, viaja a Lima enviado por sus padres, en donde vive en un ambiente revolucionario. Es aquí donde compone su Oda a la Libertad ofrecida a Baquiano y Carrillo y continuará escribiendo a la patria.

    Al regresar a Arequipa siente el rechazo de Silvia y su sensibilidad de poeta se ve herida escribiendo sonetos en donde revela una inclinación prerromántica.
    Durante un tiempo convive con los agricultores en el valle de Majes y tomará contacto con la lírica quechua y mestiza, con el antiguo Arañil, que luego él transformará en Yaraví ofreciendo así la primera manifestación.
    Durante la rebelión de Pumacahua, Melgar se alista en las filas revolucionarias, cae prisionero en Humachiri, y es condenado a muerte en la mañana del 15 de marzo de 1815.
    Mariano Melgar es fusilado por orden de Miguel de Amat cuando apenas tiene 25 años de edad.

    Cuatro años después Silvia se casa con Miguel de Amat.


    ODA A LA LIBERTAD

    (1) Por fin, libre y seguro
    Puedo cantar. Se rompió el duro freno,
    Descubriré mi seno,
    Y con lenguaje puro
    Mostraré la verdad que en él se anida,
    Mi libertad civil bien entendida.

    (2) Oíd: cese ya el llanto;
    Levantad esos rostros abatidos,
    Indios que con espanto,
    Esclavos oprimidos,
    Del cielo y de la tierra sin consuelo,
    Cautivos habeis sido en vuestro suelo.

    (3)Oid, patriotas sabios,
    Cuyas luces nos daban el tormento
    De mirar al Talento
    Lleno siempre de agravios,
    Cuando debiera ser dictador justo
    Apoyo y esplendor del trono augusto.

    (4) Oye, mundo ilustrado,
    Que viste con escándalo a este mundo,
    En tesoros fecundo,
    A tí sacrificado;
    Que recogiendo el oro americano,
    Te burlaste del precio y del tirano.

    (5) Despotismo severo,
    Horribles siglos, noche tenebrosa,
    Huid. La india llorosa,
    El sabio despreciado, el orbe entero,
    Sepan que espiró el mal; y que hemos dado
    El primer paso al bien tan suspirado.

    (6) Compatriotas queridos,
    Oid: también amigos europeos,
    Que en opuestos deseos
    Nos visteis divididos,
    Oid. Acaba ya la antigua guerra;
    Amor, más que tesoros, da esta tierra.

    (7) Días ha que a la Iberia
    Del Empíreo bajó, de luz rodeada,
    La Libertad amada,
    A extinguir la miseria
    Que en nuestro patrio suelo desdichado
    Por tres siglos había dominado.

    (8) Casi hasta el firmamento
    Levantádose había el despotismo,
    Y los pies del coloso en el abismo
    Tenía su cimiento.
    ¿Pero de qué ha servido?
    De hacer con su caída mayor ruido.

    (9) Pisóle en la cabeza
    La Santa Libertad: se ha desplomado:
    Se extremeció la tierra; y espantado
    Volvió a ver su fiereza
    Todo hombre; pero ved que ya no es nada
    Su estatua inmensa en polvo disipada.

    (10) Vieron más los mortales:
    El cetro que arrancado al rey había
    La Libertad, lo dio a la nación mía,
    “Acabad vuestros males:
    Resistid al tirano.”
    Dijo la Diosa con acento humano.

    (11) Sonó en toda la esfera
    Voz tan dulce: los polos retumbaron:
    El eco derramaron
    Sobre la tierra entera;
    Y la América toda en el momento
    Saltó llena de gozo y de contento.

    (12) ¿Pero quien ejercita
    Este poder? ¿En donde se comienza
    A formar la obra inmensa
    Del remedio a que incita
    Esta voz celestial? Así decía,
    Y empezó mi país desde aquel día.

    (13) Ya todo se previene
    Para el día inmortal; más del averno
    El enemigo eterno
    Del hombre, el Error, viene
    Arrastrando consigo hacia la tierra
    La Discordia feroz, la cruda Guerra

    (14) Sobre este monte inmenso
    Que a la ciudad domina, se ha sentado:
    Sobre ella ha vomitado
    Un humo denso y negro.
    A todos dejó ciegos la negrura:
    ¡Cuánto horror presentó su noche oscura!

    (15) “Siempre seré oprimido,”
    Pensó el indio infeliz dentro del pecho
    Bajo su pobre techo
    De su triste familia circuido,
    Lloró sobre sus hijos su quebranto,
    Y la esposa bebió su amargo llanto.

    16) “Triunfe allá la ignorancia”
    Dijo el sabio sentado en su retiro,
    “Si olvidado me miro,
    “Si falta vigilancia
    “Sobre la ilustración, ¿por qué me muevo?
    “Así fue siempre, no es defecto nuevo”

    (17) “Huyamos,” grita, “huyamos”
    Tímido y aterrado el europeo,
    “Jurar mi ruina veo
    “O diestros elijamos
    “A quienes con justicia y con prudencia
    “Muden en favor nuestro la sentencia”

    (18) “¿Qué haceis? ¡Qué! ¿No miraste
    “Que pacíficos somos, generosos,
    “Amantes y obsequiosos?
    “Decid: ¿donde observasteis
    “El furor que temeis? Equivocados
    “De nuestro amor huis precipitados”

    (19) Así dijo el patricio
    Y su voz escuchó la Providencia
    Su invisible presencia
    Disipió el negro vicio;
    Y cuando el pueblo unido reclamaba,
    Ella los electores señalaba.

    (20) ¿Pero clamó con esto
    El temor, la aflicción, la desconfianza?
    Cobró nueva esperanza,
    Nuevo aliento funesto
    El Error; y su empeño redoblando
    Volvió el indio a su pena,

    (21) La Discordia a los hombres fue turbando
    El sabio hollado a su misantropía;
    Y el de Iberia creía
    que la grave cadena
    De las manos del noble americano
    Pasaría a ligar su fuerte mano.

    (22) Mas ¡qué! la Paz risueña
    Mandó que no salieran del congreso:
    Votó por la ciudad, y a su regreso
    En publicar se empeña
    Que nada se recele, que ha extirpado
    La cruel discordia de su pueblo amado.

    (23) Volvió al Congreso luego,
    Pues se dejó sentir su breve ausencia:
    Con su afable presencia
    Apagó pronto el fuego.
    ¿Cómo han de pensar todos igualmente,
    Ni dónde un mal cesó tan prontamente?

    (24) En tanto que asistían
    La Paz y la Virtud al cuerpo, sabio,
    Al triunfo o a su agravio
    Suspensas atendían,
    Pisando cada una en su montaña,
    Minerva, la India, y la orgullosa España.

    (25)Yo lo vi: en la del medio
    Minerva se paró; a su diestro lado
    Manco estuvo, rodeado
    de indios que su remedio
    esperaban; y allí con el hispano
    esperó Iberia en la siniestra mano,

    (26) Ya Febo se apartaba,
    Cansado de aguardar, hacia el poniente
    Más suena de repente
    La voz que se deseaba:
    “El indio, el sabio de la unión amante,
    “Os han de gobernar, en adelante”

    (27) ¡Eco posible! “¡Viva!”
    “¡Viva, si, la elección que nos conserva”
    Manco, Iberia, Minerva
    Con voz dulce y activa
    Clamaron: y los Incas sepultados
    Saltaron de su tumba alborozados.

    (28) Los sabios se alentaron,
    Quedó el hispano en la ciudad seguro;
    Y los que “país oscuro”
    A mi suelo llamaron,
    Mirándole en prodigios tan fecundo,
    “Ahora sí es,” dijeron, “nuevo mundo.”

    (29) Por el volcán terrible
    Se sumergió el Error avergonzado,
    De la mortal Discordia acompañado.
    ¡Oh, día el más plausible!
    ¡Oh Arequipa! ¡Teatro afortunado
    De una acción en que tanto se ha logrado!

    (30) ¡Oh sabios magistrados!
    Jamás cantar sabré vuestros loores,
    Pero ¿qué más honores?
    ¿Qué himnos más bellos más proporcionados
    Que el general placer con que mil veces
    Se felicita el pueblo por sus jueces?

    (31) Compatriotas amados
    Que en Ultramar la luz primera visteis;
    ¿Esto es lo que temisteis?
    ¿Pensasteis ¡qué engañados!
    Que un pueblo Americano
    Sería vengativo, cruel, tirano?

    (32) No tal: fue nuestro anhelo
    Este sólo; que al justo magistrado,
    Ya por sí penetrado
    De amor al patrio suelo
    Le urgiesen a ser fiel en cada punto
    Deudos, padre, hijo, esposa, todo junto.

    (33) Así será; y gozosos
    Diremos: “Es mi Patria el globo entero:
    Hermano soy del Indio y del Ibero;
    Y los hombres famosos
    Que nos rigen, son padres generales
    Que harán triunfar a todos de sus males”

    NUESTRO DESAFÍO

    **************************

    Ver la mano de Guy en

    http://blogsdelagente.com/morgana/2009/4/16/la-mano

    ***************************************

    Butterfly 4

    Gracias Pau por enviarme tan buen material

    Por si no lo sabían ¡soy abuela! Butterfly 4Butterfly 4Butterfly 4

    En este apasionado viaje por distintos lugares de la vida, quiero recuperar un texto del científico inglés Charles Darwin, quien con su teoría sobre la evolución y la selección natural cambió la historia de la humanidad para siempre. Darwin estuvo mucho tiempo en la Argentina.
    Desde 1831 a 1836 viajó como naturalista a bordo de la nave inglesa ‘H.M.S. Beagle’. En realidad, Darwin formaba parte de una expedición que pretendía dar la vuelta al mundo en barco.
    Después de leer el texto que escribió en 1833, se darán cuenta de que muchas de las cosas que nos pasan a los argentinos tienen un origen más antiguo del que nosotros mismos creemos.
    Siempre existe la tentación de creer que todo tiempo pasado fue mejor. Bien. Puede ser que haya habido momentos del pasado que fueran mejores. Pero seguro que yo también puedo mencionar momentos actuales que son mejores que los del pasado.
    En todo caso, lea el comentario que hizo sobre los argentinos en 1833. Y después, lo invito a un minuto de reflexión.

    Charles Darwin

    Extracto de una nota publicada en Ciencia Hoy, Volumen 6, Nº 31.
    Revista de Divulgación Científica y Tecnológica de la Asociación Ciencia Hoy .
    ‘Durante los últimos seis meses, he tenido la oportunidad de apreciar en algo la manera de ser de los habitantes de estas provincias [del Plata].
    Los gauchos u hombres de campo son muy superiores a los que residen en las ciudades. El gaucho es invariablemente muy servicial, cortés y hospitalario. No me he encontrado con un solo ejemplo de falta de cortesía u hospitalidad. Es modesto, se respeta y respeta al país, pero es también un personaje con energía y audacia.
    La policía y la justicia son completamente ineficientes. Si un hombre comete un asesinato y debe ser aprehendido, quizá pueda ser encarcelado o incluso fusilado; pero si es rico y tiene amigos en los cuales confiar, nada pasará.
    Es curioso constatar que las personas más respetables invariablemente ayudan a escapar a un asesino. Parecen creer que el individuo cometió un delito que afecta al gobierno y no a la sociedad. (Un viajero no tiene otra protección que sus armas, y es el hábito constante de llevarlas lo que principalmente impide que haya más robos.)
    Las clases más altas y educadas que viven en las ciudades cometen muchos otros crímenes, pero carecen de las virtudes del carácter del gaucho. Se trata de personas sensuales y disolutas que se mofan de toda religión y practican las corrupciones más groseras; su falta de principios es completa. Teniendo la oportunidad, no defraudar a un amigo es considerado un acto de debilidad; decir la verdad en circunstancias en que convendría haber mentido sería una infantil simpleza. El concepto de honor no se comprende; ni éste, ni sentimientos generosos, resabios de caballerosidad, lograron sobrevivir el largo pasaje del Atlántico.
    Si hubiese leído estas opiniones hace un año, me hubiese acusado de intolerancia: ahora no lo hago. Todo el que tiene una buena oportunidad de juzgar piensa lo mismo.
    En la Sala de Buenos Aires no creo que haya seis hombres cuya honestidad y principios pudiesen ser de confiar. Todo funcionario público es sobornable. El jefe de Correos vende moneda falsificada. El gobernador y el primer ministro saquean abiertamente las arcas públicas… No se puede esperar justicia si hay oro de por medio. Conozco un hombre (tenía buenas razones para hacerlo) que se presentó al juez y dijo: ‘Le doy doscientos pesos si arresta a tal persona ilegalmente; mi abogado me aconsejó dar este paso’.
    El juez sonrió en asentimiento y agradeció; antes de la noche, el hombre estaba preso. Con esta extrema carencia de principios entre los dirigentes, y con el país plagado de funcionarios violentos y mal pagos, tienen, sin embargo, la esperanza de que el gobierno democrático perdure. En mi opinión, antes de muchos años temblarán bajo la mano férrea de algún dictador’.
    29 de noviembre al 4 de diciembre de 1833) Los textos son de Charles Darwin’s Diary of the Voyage of ‘H.M.S. Beagle’. Edited from the MS by Nora Barlow, 1933, Cambridge University Press, pp. 197-200. Traducción Ciencia Hoy.

    Ahora sigo yo: ¿no es maravilloso encontrarse con escritos de una persona que casi dos siglos atrás describió lo que nos pasa hoy? ¿Cuál fue entonces el tiempo pasado en el que todo fue mejor? ¿No era, acaso, que la corrupción era producto de la era de la globalización y de fines del siglo XX? ¿No era verdad que los héroes vivían en esas épocas? Obviamente, no creo tampoco que todo tiempo pasado haya sido peor. Sólo propongo no creer que porque uno no lo vivió, fue mejor. Algo así como que cuando una persona se muere, pasa a ser intachable e impoluta. Somos, ni más ni menos, que un conjunto de miserias y virtudes. En todo caso, un promedio de ellas. A algunas personas, la ‘agujita’ les marca un poco más arriba. Y a otras, más abajo. La gran mayoría vive (vivimos) en un término medio. Y sólo unos muy privilegiados o depravados tienen la posibilidad de escaparse de la media, tanto sea por la mayor excelencia o por la perversión de sus actos.
    Somos, en todo caso, humanos. Y peleamos por una sociedad mejor, más generosa, solidaria y con una mejor repartición de la riqueza. Ese sería un buen paso. Más allá de la revolución científica, este siglo debería estar marcado por haber logrado una distribución más equitativa de la riqueza material, pero también de la intelectual.
    Ése es el desafío.
    Adrián Paenza.

    Tracked by Histats.com











    argentino.com.ar estamos en
    Argentino.com.ar