Septiembre 2, 2008 | Por Rgbourre | Claves: chantas, charlatanes, conocimiento, postmodernismo, relativismo, savater, spinoza, verdad | # Enlace permanente
Fernando Savater.
Sufrimos muchas veces de un geiser elocuente y persistente, una ducha oracular capaz de plantear y solventar todos los enigmas de nuestra amarga condición humana, lecciones sobre mensajes trascendentes revelados en otros estados de conciencia o a través del tercer ojo en su versión ecléctica. Que como ha dicho F. Savater: “una bazofia con especial incapié en la vertiente hinduista del zafarrancho cosmológico con jerarquías celestiales: Mani es el Poder, Parvati es el espíritu superior, el cuerpo por aquí, la mente por allá,.. y siguen”
Fernando Savater continúa: “resulta lamentable (por no decir indignante) que puedan globalizarse los intereses pecuniarios de los especuladores, las tarjetas de crédito o el tráfico de armas, las economías…. Pero no la ética con las apreciaciones que calibran, ensalzan y condenan los comportamientos humanos tanto individuales como colectivos. Lo cual veta la posibilidad de un compromiso moral a escala universal“
El filósofo Spinoza nos dice: “el papel de la filosofía es comprender, no consolar ni alentar falsas esperanzas de un rescate personal e ininteligible, que anhelamos a consecuencia de nuestro miedo irracional ante la muerte”.
No podemos ni debemos en ningún caso renunciar a la búsqueda de La Verdad una única verdad y a su reivindicación, porque la consecuencia directa de esto es la justificación de cualquier sistema moral o ético, y la imposición de un posible “Vale Todo”, fundados en la subjetividad o en la hipersubjetividad y olvidando que es la inter-subjetividad lo que construye lo social.
Es por lo antedicho es tan importante que recuperemos el concepto de verdad. Esa verdad que es algo objetivo, independiente de nuestro gusto y que resulta valioso conocer… pero que se nos escapa y escapará siempre por culpa de la dificultad del asunto, lo limitado de nuestras posibilidades cognoscitivas y las muchas pasiones que nos enturbian el intelecto.
Esa verdad se encuentra en jaque, vilipendiada por los relativistas, los postmodernos y todavía peor por los charlatanes. En los tres casos nuestros interlocutores niegan, desdeñan o minusvaloran seriamente la importancia de la atribución de verdad o falsedad en nuestros debates en logia. Niegan que haya verdades más abarcadoras y por lo tanto más valiosas para la construcción social.
Sufrimos muchas veces de un geiser elocuente y persistente, una ducha oracular capaz de plantear y solventar todos los enigmas de nuestra amarga condición humana, lecciones sobre mensajes trascendentes revelados en otros estados de conciencia o a través del tercer ojo en su versión ecléctica. Que como ha dicho F. Savater: “una bazofia con especial incapié en la vertiente hinduista del zafarrancho cosmológico con jerarquías celestiales: Mani es el Poder, Parvati es el espíritu superior, el cuerpo por aquí, la mente por allá,.. y siguen”
Frente a tal lujo de detalles de lo inexistente e inmaterial, nuestras debidas preguntas:
¿Y usted cómo lo sabe? ¿Quién se lo ha dicho? ¿Qué pruebas tiene? ¿De dónde saca para tanto como destaca? Etc.
Probablemente quien se pavonea como sabio en cuestiones ajenas a su existencia, no se dedica a mentir a o engañar por vanidad o malicia, más bien a decir pavadas. El charlatán sólo se preocupa por los efectos que produce en los oyentes y por la idea que pueden hacerse de él (quiere pasar por piadoso, elevado, sensible, un iniciado en los misterios del universo…. Un amigo de la verdad!!) .
Despreocupado totalmente, de cuál sea la verdad sobre el asunto del que habla. El charlatán navega con las velas hinchadas por el postmodernismo reinante. Habla en un idiolecto sentimental y preferentemente enigmático con el único sustento de su subjetividad hipertrofiada. Y se ampara en el célebre verso relativista: “En este mundo traidor nada es verdad ni mentira, todo es según el cristal con que se mira”
Pero lo peligroso (porque realmente lo es) es que para lograr evadir el debate racional, niegan la posibilidad de alcanzar el conocimiento de ninguna realidad objetiva y descarta la posibilidad de saber cómo son las cosas, diciendo entre otras cosas: que no hay hechos, sino interpretaciones. Pregonando que la veracidad ha muerto, y nos obstruyen el camino a alcanzar una descripción valida intersubjetiva de la realidad, útil para la sociedad.
ASI SE HACE NAUFRAGAR CUALQUIER AUTENTICA POSIBILIDAD DE UN COMPROMISO MORAL A ESCALA UNIVERSAL último fin del progreso social. Y esto porque que una ética universal necesita construirse sobre parámetros sometidos a verificación intersubjetiva, incorporando valores en la razón común que pretendemos establecer en nuestra búsqueda del verdad.
Es el respeto a la controversia y reflexión sobre las múltiples verdades de nuestro conocimiento recogido en el camino de la búsqueda de la verdad, lo que precisamente vilipendian y menosprecian los charlatanes, relativistas y postmodernos. Tengámoslo bien claro.
Autor Rafael German Bourre
Septiembre 1, 2008 | Por Rgbourre | # Enlace permanente
Hay un momento que siempre recuerdo, en Nueva York visitando al Museo de Arte Moderno (MOMA), siento allí una presencia que me llama poderosamente la atención, imperativamente hace que gire mi cabeza a observarlo, era el cuadro de Van Gogh “Noche estrellada”, hay una poderosa aura luminosa que no se aprecia en las fotos, que realmente transporta y evoca la sensación de vivir una noche estrellada. Hay una cuerda en cada ser humano que ese cuadro toca, como la toca también la Piedad de Miguel Ángel o la Novena Sinfonía de Beethoven. Cada obra maestra llega profundamente a alguna de nuestras fibras de humanidad compartidas con nuestros semejantes.
El arte hace nuestro espíritu más sensible y sin duda logra que seamos mucho más abiertos y perceptivos con nuestros semejantes, con otros seres vivos y con la naturaleza que nos rodea. Y esto sin duda, nos abre el camino a la Felicidad ¿Por qué?
Ahora sabemos en el siglo XXI que nuestro cerebro nace con pocas habilidades, puede repetir lo que hace un semejante, puede identificar un semejante y puede asociar estímulos y sensaciones. Patrones de repetición como la simetría y la armonía le ayudan a identificar formas, tonos, colores, etc.
A partir de allí la increíble actividad neuronal de crear y destruir conexiones (sinapsis) crea un sistema auto organizado basado en patrones repetitivos de todo lo que nos estimula. Vemos cómo un niño pequeño repite, repite y repite todo lo que hacen sus semejantes, asociando entonces sus acciones con las sensaciones y reacciones que se producen (aprende a encontrar lo predecible del entorno).
La belleza lleva a nuestro cerebro patrones de armonía, y la armonía hemos visto llama la atención del cerebro, porque le facilita identificar y asociar, facilita la permanencia de la experiencia vivida en nuestra mente, y permite asociarle emociones. Armonía y ritmo facilitan la permanencia.
El arte de una obra maestra sin embargo es mucho más que armonía y ritmo, y va más allá de la belleza, en la unidad de la obra hay comprensión, genialidad y sabiduría del artista para provocar el asomo y vibración del espíritu humano, esa faceta común a todo ser humano que nos hace ser mucho más que carne y hueso.
Mientras la armonía y el ritmo son permanencia, una obra de arte revela nuestra humanidad. El arte nos hace entrar en contacto con el espíritu que hay en todas las cosas vivas. El arte hace visible lo invisible, sensibiliza nuestro espíritu y alimenta nuestra capacidad de sentir empatía por nuestros semejantes.
Platón dijo “educar es enseñar a amar la belleza.” y Aristóteles completó más tarde “Aquellos padres que educan niños en el arte de vivir deben ser más honrados que aquellos que sólo les han dado la vida. Porque saber vivir es la diferencia entre la vida y la muerte” dejemos entonces la Playstation y vayamos una tarde al museo con los chicos. Autor Rafael German Bourre
Agosto 26, 2008 | Por Rgbourre | # Enlace permanente
Cuando tenés un problema de esos grandes y serios. La creatividad es crucial. Todo se reduce a que puedas cambiar la perspectiva y ver las cosas diferentes de cómo las estás viendo. Think outside the box.
No seas zapato, salí de la caja, hay otras maneras de pensar las cosas aparte de la tradicional. En la película Matrix, Neo necesitó entender: “there is no spoon” (no hay cuchara) para comprender que no hay caja, que no tenemos límites, que es nuestra elección poder estar dentro o afuera.
Vos creás tus propias cajas imaginarias al aceptar ciertas cosas como reales. Estas cajas de las que quisieras salir, son tan ilusorias como los delirios y creencias de un paranoico. La diferencia es que suficiente gente acuerda con vos, ¿cómo debes reaccionar?, ¿cómo debes sentirte? ¿qué debes esperar de los demás?, etc. Pero todo es creación humana. Entonces eso te hace sentirte normal.
En general esto es bueno para la sociedad, ya que nos provee de referencias para predecir el comportamiento de los demás y evita que todo sea un caos. El entenderlo te dará el poder para liberar tus habilidades creativas, abandonar las culpas, vergüenzas e inhibiciones.
Por lo tanto no busques maneras para sobrellevar o combatir la angustia, los enojos, el sufrimiento o la depresión. Date cuenta que asumiendo que son conceptos y creaciones humanas, no son reales, vos sos real y capaz de cambiar tu realidad, vos sos quien da importancia, dimensión y trascendencia a las cosas. Empieza revisando todo lo que has ido aceptando y dado por cierto, todo aquello que has ido recogiendo en tu camino
Acá hay una lista de 10 cosas que bloquean tu desarrollo y el acceso a todas las cosas buenas que tienes en tu cabeza.
1. Tratar de encontrar la respuesta correcta.
Uno de los peores aspectos de la educación formal es el foco en la respuesta correcta. La vida es ambigua y frecuentemente hay más de un proceder correcto. Tratá de poner marcos distintos a tus problemas y ver las distintas soluciones en diferentes circunstancias, ayuda a ver las alternativas.
2. El Pensamiento Lógico.
La vida es ilógica al punto de la locura (Yo fui educado en las ciencias duras, y me costó sangre aprenderlo). Y Tener pensamiento crítico no debe significar ser crítico del pensamiento. Para evitar la trampa de anular toda idea que a priori nos parece ilógica, es útil pensar con metáforas que sean vivas e intensas. Esto es porque las aceptamos como verdaderas sin pensar en su lógica. Esto permite darnos cuenta que la “verdad” es a menudo simbólica y nos libera para encontrar alternativas. El beneficio inmediato de esto es aprender que “la vida siempre tiene alternativas” y poder encontrarlas nos libera de esa opresión fea en el pecho, que se siente al sentirse sin salida.
3. ¿Seguir la reglas?
A veces hay que usar positivamente las inclinaciones destructivas. Preguntate siempre ¿Por qué? ¿Por qué no? siempre que pienses en la manera que todo el mundo hace algo. Deshacete de todas las reglas arbitrarias que otros te han impuesto. Busca razones en tu sistema de valores, y cuestiona tu propio sistema de valores, fíjate cuanto es tu creación y cuanto te han impuesto.
4. Sér pratico
Esto sirve para descubrir ideas locas que son locamente practicas. Dejá a tus ideas y pensamientos existir aunque no sean practices o lógicos. Preguntate ¿que pasaría si? Dejá trabajar a tu imaginación que vaya donde quiera. Dejá madurar tus pensamientos antes de desecharlos.
5. Jugar no es trabajar.
Jugá, divertite, permití a tu mente jugar. Jugar no es perder el tiempo, no disocies el trabajo de la diversión. Nada estimula más la creatividad y la creatividad es lo que mas paga. Hacer el trabajo de hormiga mecánicamente, te atrofia el espíritu y es lo que menos paga.
6. Explora.
No hay nada mejor que explorar áreas no relacionadas de la vida y el conocimiento para darse cuenta que todo está relacionado. Esto siempre ayuda para resolver problemas porque podrás darte cuenta de aspectos de otra manera no tendrías en cuenta.
7. Ser una persona civilizada.
¿Que nos permite ser civilizados? Se puede decir que los valores compartidos, la conformidad, la habilidad de repetir estándares y repetir tareas, pensar todos de la misma manera acerca de las cosas, etc. No hay nada malo con esto, pero si tú te das cuenta que esto es así, porque ayuda y construye la sociedad, podrás entonces deshacerte de las ilusiones y ver más allá.
8. Evitar el blanco o negro.
Toda situación es ambigua, si algo es bueno o es malo, depende de nosotros y de la significación que le demos. Aprende a rechazar el falso confort de claridad cuando no es apropiado. Es una cualidad humana innata desear tener la certeza de las cosas. Aprende a vivir sin las certezas, sin el blanco o negro. La ambigüedad es tu amiga el beneficio es encontrar alternativas más fácilmente.
9. Estar equivocado es malo.
Aprendimos a caminar, luego de caernos 2000 veces. Tomas Edison estuvo equivocado 1800 veces antes de inventar la lamparita. Aprender a no tener miedo a estar equivocados es una gran virtud que todo niño debería aprender en la escuela.
Si nos permitimos estar equivocados en una actitud positiva y no depresiva, el beneficio es aprender de nuestros errores. Siempre podemos salir siendo mejores personas. El truco es preguntarse frecuentemente ¿qué es lo peor que podría salir mal?
9. ¿No puedo hacerlo?
Negar tu capacidad es como negar tu condición humana. La filósofa Hanna Arendt decía que los logros de un hombre son siempre impredecibles. Nosotros creamos nuestros límites con nuestra manera de pensar. Si te decís que son incapaz esto se convierte en verdad. Dejá ya de hacerlo! Despertá, deshacete de todas las ilusiones que te limitan, comenzá a derribar todas las barreras imaginarias que has creado en tu mente.
Autor Rafael Germán Bourre.
Agosto 23, 2008 | Por Rgbourre | Claves: continuar, identidad, llanto, muerte, repetir, vida | # Enlace permanente
La irreversibilidad, el hecho que no podamos cambiar lo que sucede o sucedió, de que no hay acción posible, es quizás lo que más fuertemente nos vuelca a las lágrimas.
Podemos elegir entre batallar heroicamente pero inútilmente como don Quijote contra los molinos de viento, contra lo inamovible, lo inevitable. O elegir ayudar con nuestras acciones concretas a quien estamos llorando, aquel que ya no tendrá la posibilidad de voluntariamente transformar la realidad.
La disyuntiva aparece al entender que los vivos deben tomar la posta de quienes nos dejan.
Conversando con el abuelo de una pequeña con muerte cerebral y que se encuentra en estado vegetativo irreversible. Decíamos que lo importante ahora para sus padres es lograr que el paso de la pequeña por sus vidas deje algo positivo, dándole un significado a la breve existencia de su hija, y esto es posible únicamente a partir de la decisión de permitírselo.
Esta niñita puede ser recordada en la próxima generación como la bebe que mejoró profundamente la vida de su entorno familiar, la bebe que les dio un nuevo sentido a sus vidas, un sentido y profundidad que nunca imaginaron tener como familia y como individuos. O puede ser recordada como el evento que les arruinó la vida y los llenó de tristeza y resentimiento. La decisión es de cada uno, pero por respeto a los que ya no están, la decisión y el recuerdo de su memoria, debe provocar una transformación un cambio útil y positivo en las vidas de aquellos que toman la posta.
Son los vivos quienes le dan existencia, utilidad y trascendencia al legado de quienes ya nos han dejado.
Lo importante sin embargo es no hacerlo inconscientemente y elegir conscientemente los aspectos buenos que se quieren tomar para continuarlos y mantenerlos vivos. Pero nunca tratar de vivir por el otro que ya no está. Tu vida es tu vida y tu identidad la tenes que construir vos concientemente. De otra manera se construyen personalidades contradictorias basadas en comportamientos que no aceptamos pero repetimos. Por ejemplo muchas veces repetimos aspectos malos y feos de nuestros padres inconcientemente para mantenerlos vivos junto a nosotros.
Rafael Germán Bourre
Agosto 22, 2008 | Por Rgbourre | # Enlace permanente
Jeremy Bentham enunció en el siglo XVIII: la mejor sociedad es aquella en la que los ciudadanos son más felices, por lo que la mejor política gubernamental es aquella que genera mayor bienestar general.
La creación de bienestar es más importante para el progreso de un país, que el crecimiento como un fin en sí mismo. Este es un nuevo paradigma en el pensamiento de académicos y políticos.
Es hora de que nos concentremos no sólo en el PIB, sino también en el bienestar general que se refiere a: la belleza de nuestro entorno, la calidad de nuestra cultura y la fortaleza de nuestras relaciones sociales. Los investigadores nos demuestran que la sensación de bienestar y felicidad depende sólo en pequeña proporción del ingreso económico del individuo. Mejorar la sensación de bienestar de la sociedad es el desafío político de nuestro tiempo.
¿Qué hace a la gente más feliz? y ¿Porqué?
En la Comunidad Económica Europea la comisión “Bureau of European Policy Advisers” en su informe “Well–being and policy making” señala que existe un nuevo campo de oportunidad para crear nuevas políticas de gobierno, dado que ahora hay mas y mas evidencia sobre: ¿qué hace a la gente más feliz? y ¿porqué? Y se pregunta sobre cómo diseñar instituciones y políticas de gobierno para lograr este objetivo; que es por sí mismo inclusivo para con todos los ciudadanos, independientemente de sus capacidades o intereses.
Esta visión abarcadora que produce un corte transversal, alejado de izquierdas y derechas, mira hacia adelante y establece puentes para acercar el gobierno local a la sociedad. Se abre un campo inexplorado y un nuevo paradigma de PROGRESO REAL basado en perseguir la mejora del bienestar general del pueblo más allá del crecimiento económico.
Se trata primero de volver a una definición mucho más amplia de bienestar y felicidad, cómo la que fue incluida en la Constitución Norteamericana y nombrada en la Revolución Francesa como un balance de los intereses del individuo y de la sociedad. Expresión de Bien Público, Bienestar Social, Felicidad y Satisfacción del Individuo. “Bien lejos de la idea aceptada en el siglo XX donde la felicidad estaba y todavía está profundamente asociada al consumo y a Disneylandia.” Como ha dicho John Ralston Saul, filosofo canadiense.
El foco en el comercio y el consumo que dominó en el siglo XX no necesariamente debe ser la norma en el siglo XXI. El Progreso Real no es una utopía sino un camino hacia una vida mejor para el individuo.
El Llamado Progreso Real
Refiriéndose al crimen, Tony Blair afirmó: “No se trata de estadísticas, se trata de cómo la gente siente… el miedo y la inseguridad es tan importante como el crimen en sí mismo” y continúa diciendo:“¿La sensación o lo que la gente siente es una base coherente para una política de gobierno en lugar de concretas mediciones de éxito? ¿Nos debemos preocupar si la gente siente temor a la delincuencia, si la delincuencia misma se ha reducido objetivamente en la última década?”
“A menos que podamos justificar nuestros objetivos por la manera en que la gente se siente, hay un verdadero peligro de paternalismo” señala Richard Layard economista y fundador del Centre for Economic Performance de la London School of Economics.
Como líder de la oposición conservadora en el Reino Unido, David Cameron, ha dicho que “es hora de que admitamos que en la vida hay algo más que dinero y es hora de que nos concentremos no sólo en el PIB, sino también en el BGR (bienestar general)”. El joven líder tory cree que mejorar la sensación de bienestar de la sociedad es el desafío político de nuestro tiempo.
En el siglo XVIII fue común el pensamiento utilitarista que señalaba que el objeto de las políticas de gobierno debía ser maximizar la suma de Bienestar y Felicidad en la sociedad. Y la economía evolucionó entonces al estudio del concepto de utilidad del ingreso marginal que fue asumido como medible y comparable.
Y esto fue la base del concepto de redistribución de la riqueza planteado por Keynes, ya que para quienes ganaban menores ingresos un incremento en sus ingresos (ingreso marginal) producía una utilidad mayor que para aquellos que ya disponían de mayores ingresos.
Luego con los perros de Pablov y el conductismo en la sicología como nuevo paradigma se asumió que la felicidad y el bienestar no eran medibles o cuantificables. Y la política y la economía absorbieron ese credo también, entendiendo el progreso social como mero crecimiento económico inherente sólo a los agregados macroeconómicos.
Pero en los últimos 20 años psicólogos, sociólogos han retornado al estudio de la sensación de bienestar, midiéndola y comparándola entre la gente y explicándola. Y muchos antropólogos como Desmond Morris han concluido que hay importantes universales en la naturaleza humana sin los cuales sería imposible entendernos unos con otros.
Y ahora importantes líderes mundiales, premios nobel en economía y economistas reconocidos como Richard Layard sientan las bases de un desarrollo social más humano, y alejado del consumo irracional que podemos llamar EL PROGRESO REAL. Y se vuelcan nuevamente a la tarea de maximizar el bienestar y la felicidad apoyados por un sostenido desarrollo de las ciencias sociales.
En su investigación “Global Growth” el importante instituto Deutsche Bank Research se focaliza principalmente en la evolución del PBI como el valor de todos los bienes y servicios que un país produce en un dado periodo. Sin embargo deja en claro desde el principio que el PBI no es la “vara de medida” adecuada para comparar o medir el Bienestar de los ciudadanos.
“Bienestar y Felicidad dependen de muchos otros aspectos. Tienen muchas dimensiones no-económicas: salud, educación, calles seguras y un medio ambiente libre de contaminación contribuyen al bienestar general del individuo. Estos elementos son difíciles de cuantificar y agregar, pero su importancia indica que valdría la pena evaluarlos y seguirlos para determinar prioridades y políticas de gobierno. Dado que en definitiva el último objetivo de las personas parece ser lograr bienestar, satisfacción y ser felices.” Concluye así el Deutsche Bank Research en su paper “Measures of well-being”
Agosto 20, 2008 | Por Rgbourre | # Enlace permanente
¿Ser Felices es el propósito de la vida?
¿Podemos mejorar nuestro grado de felicidad en la vida?
¿Podemos manejar y controlar nuestros estados emocionales?
¿Podemos cambiar nuestra forma de ser y de pensar?
¿Buscamos la felicidad en el lugar correcto?
¿La Felicidad nos hace buenas personas? O ser buenas personas nos hace felices?
¿Podemos predecir lo que nos hará felices?
¿Podemos educar a los jóvenes para ser felices?
Escribí tu comentario me interesa saber tu opinión sobre cualquiera de estas preguntas.
¿Es posible ser verdaderamente felices la mayor parte de nuestra vida?
¿Cómo medimos cuan felices somos?
¿Cuáles son las dimensiones de nuestra felicidad?
¿La felicidad es un estado consciente o inconsciente
¿Puede la ciencia ayudarnos a ser más felices?
¿La felicidad hace a la gente exitosa y efectiva? O a la inversa?
¿Podemos elegir lo que nos hace felices?
¿Cuál es la relación entre el dinero y la felicidad?
¿La felicidad mejora mi sistema inmunológico, me hace mas saludable?
¿Qué es lo más efectivo para criar hijos felices, emocionalmente sanos?
¿Cuánto afectan las expectativas y valores de los padres, la salud emocional de sus hijos?
¿Son útiles las emociones negativas?
¿Podemos ayudar a nuestros hijos a entender y sobrevivir la tristeza, la ira, el odio y otras trampas emocionales?
¿Ayuda la meditación a ser felices?
¿Pueden las emociones positivas ser cultivadas para lograr un buen balance emocional?
¿Estamos biológicamente predispuestos para ser altruistas?
¿Es posible transformar el odio o la ira en algo positivo?
¿Es dar la clave para la Felicidad?
¿Cómo medimos la salud emocional y el bienestar de la población?
| Por Rgbourre | Claves: felicidad, hijos, vida, vivencia | # Enlace permanente
A las nueve de la noche, cuando mi hija de dos años lleva más de dos horas intentando trepar sobre mi cabeza mientras trabajo en la computadora, empiezo a sentir si tengo la suficiente motivación para mantenerme calmado y sonriente con ella. Y pienso en la locura por la mañana para que los chicos desayunen bien antes de ir a la escuela y lleguen decentemente vestidos y prolijos, con galletitas, mochila completa, notas firmadas, etc.
Soy un privilegiado pienso, igual estoy aquí sentado escribiendo ( y vos también porque tenés tiempo para leerme, veo que realmente te sobra, aprovechalo)
Tengo algunos amigos con los que tomamos un café cada tanto y filosofamos bastante profundamente, aunque me gustaría poder encontrar más. No conozco ninguna mujer con la que hacerlo, ¿será por miedo a los celos de mi mujer? ¿podemos los maridos tener amigas?
La sonrisa, la ingenuidad de mi hija me puede. Ahora con cuatro hijos chiquitos , pienso muchas veces, en todos los años de mi vida en los que pensaba no tener hijos. Yo era otro, aquel que vivía escalando montañas con viajes por el mundo y deportes de aventura, algo impensable ahora. Mis viajes por la filosofía, experimentar la vida, las grandes alegrías, mis tristezas y ver el sufrimiento de los demás, lograron mostrarme lo que es la condición humana. Entender que en somos nosotros los que construimos la cruz que cargamos por nuestra existencia.
Aclaro para los que me leen, que no soy religioso, ni casto, no soy nerd, no estoy chapita y no soy neurótico, simplemente soy un padre de familia que encontró paz interior en medio de un mar revuelto y quiero compartir mi tesoro con quien lo necesite y quiera escuchar.Pienso ¿Soy normal? ¿le interesa a alguién?
Gran parte de lo que está en mi blog me costó cuarenta años encontrarlo.
Que el camino a una felicidad duradera y verdadera subyace en el desarrollo de nuestras cualidades positivas, interés por prójimo, amor por el prójimo, generosidad y compasión. Y que las búsquedas centradas en el individualismo, en materialismos o en los placeres hedonistas son un callejón sin salida.
Y que la felicidad se encuentra construyendo una sociedad más solidaria y humana. Son algunas cosas que vas a poder encontrar en mi blog. Gracias por leerme, me gustaría conocer tu opinión, yo creo que todos tenemos algo importante que decirle a los demás. Autor Rafael Germán Bourre
| Por Rgbourre | # Enlace permanente
Instintivamente ponemos todos nuestros miedos y esperanzas en los otros.
Nuestro control del mundo es limitado, temporal y a menudo ilusorio.
Es importante mejorar nuestras circunstancias, nuestro entorno humano y material. Pero es la mente la que la que convierte nuestras circunstancias en felicidad o sufrimiento.
Si la felicidad es la meta de todas las metas, entonces debemos identificar y cultivar nuestro mundo interior (compasión, fuerza espiritual, libertad, solidaridad, altruismo, etc) y simultáneamente salir de la arrogancia, la confusión, la envidia, el odio, actitudes todas que destruyen nuestra felicidad y la de otros.
Transformarnos nosotros mismos para lograr un mundo mejor.
| Por Rgbourre | Claves: agape, amor, felicidad, infelicidad, odio, pena, platon, trampa | # Enlace permanente
En las trampas se entra por propia voluntad engañado esperando otra cosa. Es bueno estar prevenido para no ser la víctima.
Sucumbir al odio y la venganza es la trampa primaria. Requiere mucha fuerza desechar el odio, las provocaciones. El camino del odio es el camino al desastre. Nunca desees revancha.
El más grande secreto a la Felicidad es aprender a amar a tu prójimo.
La tarea más difícil es continuar amando a quienes te rodean a pesar de todas las razonas por las que no deberías hacerlo, pero quien continua amando lo hace porque sabe que después de todo, todos están expuestos a caer en la misma trampa.
La falta de esperanza, la pena, el arrepentimiento y las lamentaciones acompañan a quienes caen en la trampa del odio.
La felicidad, la grandeza y la fuerza de espíritu se alcanzan únicamente en la ausencia de odio. Amar al prójimo, ayudar a pesar de todas las invitaciones en contrario. El amor fraternal, el ágape según platón, o según se describe en el corintios es el verdadero camino. Autor. Rafael Germán Bourre.
Agosto 19, 2008 | Por Rgbourre | # Enlace permanente
Los seres humanos contrariamente a lo esperado, fallamos en predecir los futuros estados emocionales de los demás y los propios.
Sobreestimamos el impacto futuro de las cosas buenas y malas que nos pasan. Pero son esas evaluaciones de cuan buenas y malas serán las cosas, las ilusiones que nos mantienen en movimiento.
Las cosas que te pasan, aquello que has comprado o aquello que posees, toda la diferencia que has pensado traerían a tu felicidad, estás equivocado en parte, has sobreestimado su impacto en tu felicidad. Ninguno produce la diferencia que esperabas. Y eso es verdad para las cosas positivas y negativas.
Las emociones no son predecibles, ni manejables, y no somos conscientes de ellas la mayoría del tiempo. Y somos más diferentes de nosotros mismos en diferentes estados emocionales que lo que lo somos de otras personas. Por lo que tomar decisiones en caliente, es algo que suele provocar arrepentimiento.
No nos damos cuenta cuan rápidamente nos adaptamos a las cosas y las convertimos en situaciones ordinarias, parte de nuestra vida. Y cuando las convertimos en ordinarias perdemos el placer que solían entregarnos. Si fuéramos conscientes de este hecho, algo que no es fácil, podríamos dedicar nuestros recursos y esfuerzos a cosas que tuvieran el poder de mantenernos felices. Esto significa dedicar menos tiempo a trabajar por mejores electrodomésticos a crédito y pasar más tiempo con nuestros hijos, amigos y pareja.
Frente a la pregunta si en un accidente prefiere quebrarse dolorosamente una pierna, o lastimarse una rodilla un poco pero permanentemente, la gente suele elegir la rodilla, cuando es claro que si pensamos en tener una vida plena y feliz es mejor sufrir con la pierna pero salir sano de la rodilla.
Solemos enfrentar mejor las peores cosas, Ej. si se rompe el termotanque llamamos al service de inmediato, pero si pierde un canilla o una puerta interna no cierra bien, solemos demorar su arreglo y sumamos más bronca cada vez que las vemos.
Nos adaptamos a nuestras circunstancias en la misma manera que nuestros ojos se adaptan para ver con poca o mucha luz. Nuestro cerebro no está tratando de ser feliz, nuestro cerebro trata de regular nuestro funcionamiento. Estamos diseñados para volver a disminuir nuestro nivel o grado de Bienestar y Felicidad. La Busqueda de la Felicidad y el Bienestar es la motivación que recibimos para actuar.
Nos adaptamos al BMW, nos acostumbramos al Plasma de 42”, sabemos que eventualmente nos acostumbraremos y dejarán de darnos placer. Pero fallamos en predecir cuan rápido nos acostumbraremos (generalmente antes de terminar de pagar el crédito obtenido para comprarlo)
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