La Búsqueda de la Felicidad.

¿Que es el Tiempo? Poder liberarse del pasado.

07 Oct 2008 | Por Rgbourre | Claves: causa, causalidad, efecto, flujo, pasado, presente, temporal, tiempo | # Enlace permanente

Alan Watts explicaba que es nuestro presente el que determina nuestro pasado y no a la inversa. El tiempo fluye desde el presente hacia el pasado.

San Agustín decía sobre el tiempo: “Si NO me preguntan sé lo que es. Si me preguntan no lo sé”.

Kant decía que el tiempo es una condición artificial de la razón para poder estructurar la realidad.

Es la idea de que el presente es el resultado de lo pasado, de que hay causas y efectos, lo que lleva a mucha gente a creerse prisionera de su pasado. De limitar su vida, o incluso entender equivocadamente la idea de “Karma” como una inmensa e inevitable sombra o mochila que desde el pasado condiciona su presente.

De la Filosofía ZEN se deduce: el proceso artificial de dividir la realidad, originado en la mentalidad analítica griega, que luego Descartes sistematizó, nos lleva a la idea de causalidad.

Epistemológicamente no existe argumento que le pueda dar veracidad y certeza al principio de causalidad. Utilizamos la causalidad para estructurar la realidad y predecir, lo cual sin duda ha resultado útil para la supervivencia.

Para interpretar la realidad dividimos. Identificamos partes y dividimos el todo, constantemente. Por ejemplo dividimos el cuerpo humano en partes, pero sin duda es un todo y ninguna parte puede separarse y delimitarse claramente del resto. Todas las partes se invaden unas a otras, e incluso cambiamos y renovamos en nuestro cuerpo permanentemente las substancias de que están hechas estas supuestas partes.

Ahora la ciencia entiende como imprescindible el enfoque sistémico y holístico de la naturaleza. Goette lo postuló en un increíble trabajo olvidado sobre la morfología de las plantas (En la semilla está toda la planta) . Y en el siglo XX La ecología hizo punta con esto. No se puede dividir el bosque en sus partes porque es un ecosistema (un todo en equilibrio ). Un árbol “no está hecho de”, un árbol crece, el árbol ya está en la semilla que se forma, dentro del fruto y en relación y armonía con todo lo que lo rodea.

Pero el ejemplo claro de nuestra manía de dividir y poner nombres es el puño. Un mano que se abre y cierra lentamente ¿Cuándo deja de ser puño? ¿Cuándo comienza a ser puño? No hay límites claros porque no es un objeto, es una acción que se ha sustantivado.

Un remolino de agua en un arroyo hoy, es igual mañana, pero esta hecho de agua distinta en cada momento, es un proceso de arremolinamiento no es un objeto.

Hacemos lo mismo con los sucesos o eventos temporales. Dividimos arbitrariamente, ponemos comienzos y finales arbitrariamente. Por ej ¿Cuándo es el comienzo de una nueva vida humana? a)El nacimiento. b) cuando el corazón empieza a latir en el embrión. c) el momento en el que el espermatozoide es eyaculado d)El momento en el espermatozoide penetra al ovulo d)Cuando los padres se conocen e)cuando nacen los padres y forman ovulo y espermatozoide f) Cuando nacen los abuelos.

Cada ser vivo es parte del mismo y único devenir de la vida.

Si pensamos que somos el devenir de un todo. Entonces no hay sucesos que preceden a otros. Entonces no hay causa y efecto. Es como observar pasar una larga víbora: primero la cabeza, luego el cuerpo y al fin la cola. Cabeza, cuerpo, cola son divisiones arbitrarias.

Haciendo una analogía temporal pensaríamos que la cola es el efecto de la cabeza y el cuerpo. Lo cual no es cierto porque forman un todo.

Dividimos la historia y ponemos arbitrariamente fechas de comienzo y fin. ¿Realmente una guerra comienza cuando se la declara diplomáticamente o cuando comienzan las hostilidades? ¿O mucho antes? Todo es un único devenir.

Cómo dividimos arbitrariamente la historia en sucesos, por la misma definición y proceso de dividir y nombrar, se llega a que hay eventos que siguen a otros. Cómo la cola de la víbora sigue al cuerpo. Pero no son causa unos de otros. Forman parte del mismo devenir.

De esta manera el filósofo Alan Watts explica que es nuestro presente el que determina nuestro pasado y no a la inversa. El tiempo fluye desde el presente hacia el pasado.

Solemos pensar que estamos limitados en nuestras conductas por la educación que nos han dado nuestros padres. (A modo de ejemplo simplificado) Que si un niño pega es debido a que el padre le ha pegado, pero aquí comienza una cadena de acontecimientos que nos quita la responsabilidad. Porque el padre fue condicionado por su abuelo, el abuelo por el bisabuelo, y así sucesivamente hasta Adan y Eva. Pero siempre toda cadena causal se diluye cuando uno se aleja lo suficientemente atrás en el tiempo. Cómo la estela en el agua que deja un barco navegando. A medida que el barco se aleja, la estela se va diluyendo.

Un evento o suceso del presente, siempre estará ligado a una estela de eventos que se diluyen en el pasado. Siempre vemos causalidades cuando dividimos en eventos o sucesos. Lo artificial es dividir el todo, porque necesariamente habrá partes que seguirán a otras entonces. Esto es la ilusión de la causa y efecto.

PERO LO IMPORTANTE ES SABER QUE LA ESTELA NO CONDUCE O MANEJA EL BARCO.

El pasado no causa el presente.

De la misma forma que la cola no conduce o maneja al perro. Simplemente le sigue. El pasado siempre está detrás del presente. El pasado es determinado por el presente.

Aquí y ahora decidimos lo que será pasado, dividiendo arbitrariamente la realidad en objetos, hechos, sucesos o eventos.

Tenemos absoluta libertad de determinar nuestro presente.

Autor. Rafael Germán Bourre.

El amor es la capacidad de compartir los sentimientos del otro.

25 Sep 2008 | Por Rgbourre | Claves: amor, corintios, goethe, platon, werther | # Enlace permanente

Sentir Amor SI. Perder la cabeza por AMOR NO.

Somos Predeciblemente Irracionales. Saberlo nos evita ser manipulados.

21 Sep 2008 | Por Rgbourre | Claves: cerebro, gestalt, ilusion, irracional, mente, optica, representacion | # Enlace permanente

Todos tenemos o vivimos contradicciones en nuestras vidas, siendo que somos seres inteligentes me pregunto: ¿Cómo llegamos allí? ¿Podemos evitarlo? Esta asombrosa ilusión óptica nos da un indicio. (ver video youtube) .

Las dos mesas son exactamente iguales!!!

Inconscientemente irracionalmente todos distorsionamos la realidad, esto se refleja en comportamientos sociales que repetimos, que resultan predecibles. Y que permanecen ocultos a nuestra conciencia, porque creemos que somos inmunes al autoengaño.

A pesar de todo nuestro avance en el desarrollo del pensamiento lógico y racional. Nuestro comportamiento es muchas veces predecible y resulta ser irracional porque se asienta en ilusiones y preconceptos que distorsionan la realidad y nos alejan de la verdad.

Es fácil comprobar con algunas ilusiones ópticas (ver al final ) que el cerebro persiste en percibir mal y equivocadamente. Aún sabiendo ciertamente que está equivocado y siendo víctima de una ilusión o engaño, persiste en la visión equivocada. Lo mismo vale para el campo social. Mire las dos imágenes a continuación ¿Dónde están? ¿Qué están haciendo?

En estas dos imágenes podemos ver la India y Nueva Orleans. También podemos ver “un negrito” que acaba de “saquear” un supermercado y en la otra vemos dos personas que lograron “encontrar” comida (cómo dicen los textos remarcados escritos por periodistas: “looting” es saquear y “finding” es encontrar). En realidad ambos están saliendo del mismo supermercado y haciendo lo mismo. Usamos atributos culturales (color de piel, ropa, edad) y creemos que están haciendo cosas distintas en diferentes lugares.

Algunos de estos patrones de comportamiento ocultos y de los que no somos conscientes, (cómo el análisis de atributos culturales) nos han sido incorporados en el proceso de socialización. Pero otras distorsiones son inherentes a que nuestro cerebro es fruto de la adaptación en la evolución biológica, según la teoría Gestalt, reorganizamos todo los estímulos individuales de manera que tomen sentido como un todo, creamos una imagen o representación mental con las partes. Y elegimos crear y ver la imagen o representación que el cerebro interpreta como más relevante a nuestra supervivencia.

En la necesidad de percibir lo familiar y normal llegamos a percibir incluso lo inexistente (ver el triangulo de Kanizsa abajo).

Ahora bien pareciera estar aquí, una de las razones por las que frecuentemente fallamos en predecir el comportamiento de los demás y fallamos también en predecir qué cosa nos traerá felicidad. Fallamos en predecir o somos engañados o manipulados porque no vemos estos patrones irracionales ocultos dentro de nuestro comportamiento).

Veamos algunas cosas que un estafador o un vendedor muy experimentado sabe que condicionan nuestras decisiones de manera inconsciente y son utilizadas para forzar comportamientos o decisiones de compra:

1. Nos sentimos obligados por la reciprocidad. (Por eso las muestras gratis son tan efectivas. Muchas veces nos sentimos obligados a comprar si alguien nos hace una gran rebaja, no por la rebaja, sino porque sentimos que nos hace un favor y debemos retribuirlo)

Algunas argucias ya las conocemos, pero persistimos en el error. Vemos lo que queremos ver. En una discusión, si alteramos nuestro ánimo nos será imposible escuchar razones, nuestro cerebro estará desconectado para oir razones. Aunque creamos lo contrario por lo que toma crucial importancia demorar las desiciones y evitar acciones que luego lamentaremos. Contar hasta veinte y esperar a cambiar el estado de ánimo.

Suena pesimista creer que somos incapaces de dominar racionalmente nuestro comportamiento. Pero estamos inmersos en una cambiante matriz cultural y somos el producto de una larga evolución biológica. Y ambas fuertemente nos condicionan la percepción y nuestras decisiones.

Tomar conocimiento de esto (aunque continuemos persistiendo en el error de no “ver”) es el primer paso para actuar menos de forma irracional o automática; y proceder mucho más orientados y certeramente hacia satisfacer nuestras reales necesidades. Eliminando muchas de las contradicciones de nuestras vidas, que nosotros mismos creamos.

Alguien dijo: Cuando tú elijas ver oportunidades en lugar de problemas, veras las oportunidades. Cuando tú elijas ver lo bueno, encontraras aquello que es bueno y más. Cuando tú elijas tener una actitud positiva, por definición lograras una acción positiva y constructiva.

Aparentemente no sólo se trata de elegir ver, se trata también de ser consciente que muchas veces “vemos” y “tenemos” una representación equivocada de las cosas. Superarlo es el desafío.
Autor. Rafael Germán Bourre
PD. A continuación van varias ilusiones ópticas para divertirse

¿Cómo incrementar nuestra felicidad a largo plazo? ¿Pasarla Bien o hacer el Bien? ¿Qué nos hace más felices?

06 Sep 2008 | Por Rgbourre | Claves: amor, deseo, egoismo, emociones positivas, felicidad, felicidad duradera, gratitud, perdón, psicologia positiva | # Enlace permanente

Sísifo fue un cruel rey de Corinto y según la mitología griega fue condenado, a llevar una gran roca hasta una cumbre, dejarla caer y llevarla nuevamente a la cima, así eternamente. A pesar de la aparente naturaleza sisifeana de la felicidad, sí hay maneras de incrementar su satisfacción a largo plazo.

Mientras la felicidad derivada de ganar un dinero extra u obtener un buen aumento de sueldo, no suele durar mucho (ya que por naturaleza elevamos nuestros estándares y nos comparamos con los que tienen más que nosotros y esto es inevitable). Otras cosas derivadas de la interacción social, del tiempo libre, de los lazos afectivos de la familia o los amigos, y de nuestra creatividad son menos susceptibles a las comparaciones con quienes nos rodean. Por esto tienen más chance de producir efectos más duraderos en nuestra felicidad.

La búsqueda permanente de sentirnos bien, nos convierte en hedonistas siempre insatisfechos. Conseguir tener el reproductor Mp4 sólo nos hará más felices por un tiempo, hasta que necesitemos tener el nuevo iPhone. Schopenhauer decía que la vida oscila como un péndulo, entre la angustia cuando falta el objeto del deseo y el aburrimiento cuando conseguimos tener ese objeto del deseo.

La gratitud y el perdón; las actividades llamadas “sociales” (sólo en la medida que recreen el amor, la emoción que posibilita el estar juntos, y se prevengan de las prácticas mercantilistas que suelen invadir las relaciones humanas); tener espiritualidad y un propósito en la vida; permanecer inmersos en un flujo de actividad constante y significativa; son maneras de vivir que la ciencia moderna ahora muestra que producen mayores logros y resultados para convertir el efímero placer en un estado profundo de bienestar para el individuo. (link al Centro de Psicología Positiva de la University of Pennsylvania)

Perseguir maximizar la felicidad personal es el camino equivocado, la felicidad siempre encontrará la manera de escurrirse entre tus manos. Pero si perseguirla no es el camino ¿cómo atraerla? Solidaridad, compromiso social, conexión espiritual, esperanza y caridad proporcionan felicidad real y duradera. Es hacer el bien lo que nos hace bien.

Mientras más amor, cariño y cuidados les damos a otros, más felices somos. Mientras más gratitud tenemos hacia otros; y más nos alegra lo que logramos, lo que hacemos, lo que somos nosotros y los demás; mientras más dejamos de lado ese “yo, yo, yo”, más felicidad encontramos.

Autor Rafael Germán Bourre

Enamoramiento, Amor, Emociones o Cariño y Afecto?

03 Sep 2008 | Por Rgbourre | Claves: amor, cerebro, emociones, enamoramiento, mente, pareja | # Enlace permanente

“Gana” es una Gorila que lleva días abrazando al cadáver de su pequeño Bebe muerto. Despierta admiración, compasión y un claro sentimiento de identificación de un impulso también compartido por las personas, el impulso de permanecer junto al fallecido. Hay otra historia de “Flint” un chimpancé que cuando muerta su madre “Flo” se negó a abandonar su cadáver y falleció 8 días más tarde, a pesar de su buena salud y capacidad para bastarse solo. (Link a la historia de Gana en el New York Times)

Sin duda las emociones son algo compartido con el reino animal, en Youtube se puede ver un video donde un león en estado salvaje y jefe de su manada, que fue adoptado y criado por dos muchachos para luego liberarlo en África. En el reencuentro con sus padres adoptivos, se muestra como un gatito juguetón con ellos. Los leones son tan feroces que suelen comerse incluso a sus muertos. La emoción que siente por sus amigos humanos condiciona su comportamiento natural y le quita toda su ferocidad. (Link para ver el video de esta historia:
http://www.youtube.com/watch?v=g7NI8PUOWpo)

Las Emociones son útiles porque sirven para regular nuestro comportamiento. Pero nuestro humanidad, el espíritu y nuestra capacidad de construir una moral van mucho más allá de las emociones. Por ejemplo los chimpancés comparten el 98% de los genes con nosotros y hemos visto son capaces de sentir emociones, sin embargo un chimpancé es capaz de comer los intestinos de un pequeño mono mientras está vivo y gritando por el dolor. La compasión de un chimpancé sólo alcanza para los primates.

Es clave entender la necesidad del cambio de paradigma. Las emociones NO representan nuestra humanidad. Las emociones y las pasiones que éstas nos provocan nos alejan de la esfera superior que distingue al hombre de los animales (Capax Dei). Esto es en la medida que condicionan nuestro comportamiento de manera automática y refleja. Y nos hacen reaccionar de acuerdo a como la selección natural nos preparó y programó a lo largo del proceso evolutivo de la vida sobre la tierra.

El enamoramiento romántico y apasionado es algo que todos aspiramos sentir. Pero quien tiene algo de experiencia en la vida puede señalar sin duda, que provoca comportamientos de tipo obsesivo compulsivo que limitan nuestro juicio. Son cambios químicos en nuestro cerebro que regulan nuestro funcionamiento para obtener el fin reproductivo y la supervivencia de la especie.

El fin de las emociones es tenernos en constante movimiento y por lo tanto siempre cambiarán el objeto de nuestro placer, provocando nuestra eterna insatisfacción e interminable búsqueda de un estado de felicidad.

Quién aspire a una relación a largo plazo con su pareja, deberá superar la etapa del enamoramiento y poder pasar al afecto, el cariño y el apego. Todo esto construido sobre la base de compartir intereses, tener proyectos y distribuir tareas.

Autor. Rafael Germán Bourre

Conocé la vertiente induista del chanta argentino.

02 Sep 2008 | Por Rgbourre | Claves: chantas, charlatanes, conocimiento, postmodernismo, relativismo, savater, spinoza, verdad | # Enlace permanente

Fernando Savater.

Sufrimos muchas veces de un geiser elocuente y persistente, una ducha oracular capaz de plantear y solventar todos los enigmas de nuestra amarga condición humana, lecciones sobre mensajes trascendentes revelados en otros estados de conciencia o a través del tercer ojo en su versión ecléctica. Que como ha dicho F. Savater: “una bazofia con especial incapié en la vertiente hinduista del zafarrancho cosmológico con jerarquías celestiales: Mani es el Poder, Parvati es el espíritu superior, el cuerpo por aquí, la mente por allá,.. y siguen”

Fernando Savater continúa: “resulta lamentable (por no decir indignante) que puedan globalizarse los intereses pecuniarios de los especuladores, las tarjetas de crédito o el tráfico de armas, las economías…. Pero no la ética con las apreciaciones que calibran, ensalzan y condenan los comportamientos humanos tanto individuales como colectivos. Lo cual veta la posibilidad de un compromiso moral a escala universal“

El filósofo Spinoza nos dice: “el papel de la filosofía es comprender, no consolar ni alentar falsas esperanzas de un rescate personal e ininteligible, que anhelamos a consecuencia de nuestro miedo irracional ante la muerte”.

No podemos ni debemos en ningún caso renunciar a la búsqueda de La Verdad una única verdad y a su reivindicación, porque la consecuencia directa de esto es la justificación de cualquier sistema moral o ético, y la imposición de un posible “Vale Todo”, fundados en la subjetividad o en la hipersubjetividad y olvidando que es la inter-subjetividad lo que construye lo social.

Es por lo antedicho es tan importante que recuperemos el concepto de verdad. Esa verdad que es algo objetivo, independiente de nuestro gusto y que resulta valioso conocer… pero que se nos escapa y escapará siempre por culpa de la dificultad del asunto, lo limitado de nuestras posibilidades cognoscitivas y las muchas pasiones que nos enturbian el intelecto.

Esa verdad se encuentra en jaque, vilipendiada por los relativistas, los postmodernos y todavía peor por los charlatanes. En los tres casos nuestros interlocutores niegan, desdeñan o minusvaloran seriamente la importancia de la atribución de verdad o falsedad en nuestros debates en logia. Niegan que haya verdades más abarcadoras y por lo tanto más valiosas para la construcción social.

Sufrimos muchas veces de un geiser elocuente y persistente, una ducha oracular capaz de plantear y solventar todos los enigmas de nuestra amarga condición humana, lecciones sobre mensajes trascendentes revelados en otros estados de conciencia o a través del tercer ojo en su versión ecléctica. Que como ha dicho F. Savater: “una bazofia con especial incapié en la vertiente hinduista del zafarrancho cosmológico con jerarquías celestiales: Mani es el Poder, Parvati es el espíritu superior, el cuerpo por aquí, la mente por allá,.. y siguen”

Frente a tal lujo de detalles de lo inexistente e inmaterial, nuestras debidas preguntas:

¿Y usted cómo lo sabe? ¿Quién se lo ha dicho? ¿Qué pruebas tiene? ¿De dónde saca para tanto como destaca? Etc.

Probablemente quien se pavonea como sabio en cuestiones ajenas a su existencia, no se dedica a mentir a o engañar por vanidad o malicia, más bien a decir pavadas. El charlatán sólo se preocupa por los efectos que produce en los oyentes y por la idea que pueden hacerse de él (quiere pasar por piadoso, elevado, sensible, un iniciado en los misterios del universo…. Un amigo de la verdad!!) .

Despreocupado totalmente, de cuál sea la verdad sobre el asunto del que habla. El charlatán navega con las velas hinchadas por el postmodernismo reinante. Habla en un idiolecto sentimental y preferentemente enigmático con el único sustento de su subjetividad hipertrofiada. Y se ampara en el célebre verso relativista: “En este mundo traidor nada es verdad ni mentira, todo es según el cristal con que se mira”

Pero lo peligroso (porque realmente lo es) es que para lograr evadir el debate racional, niegan la posibilidad de alcanzar el conocimiento de ninguna realidad objetiva y descarta la posibilidad de saber cómo son las cosas, diciendo entre otras cosas: que no hay hechos, sino interpretaciones. Pregonando que la veracidad ha muerto, y nos obstruyen el camino a alcanzar una descripción valida intersubjetiva de la realidad, útil para la sociedad.

ASI SE HACE NAUFRAGAR CUALQUIER AUTENTICA POSIBILIDAD DE UN COMPROMISO MORAL A ESCALA UNIVERSAL último fin del progreso social. Y esto porque que una ética universal necesita construirse sobre parámetros sometidos a verificación intersubjetiva, incorporando valores en la razón común que pretendemos establecer en nuestra búsqueda del verdad.

Es el respeto a la controversia y reflexión sobre las múltiples verdades de nuestro conocimiento recogido en el camino de la búsqueda de la verdad, lo que precisamente vilipendian y menosprecian los charlatanes, relativistas y postmodernos. Tengámoslo bien claro.

Autor Rafael German Bourre

El arte nos acerca a nuestros semejantes.

01 Sep 2008 | Por Rgbourre | # Enlace permanente

Hay un momento que siempre recuerdo, en Nueva York visitando al Museo de Arte Moderno (MOMA), siento allí una presencia que me llama poderosamente la atención, imperativamente hace que gire mi cabeza a observarlo, era el cuadro de Van Gogh “Noche estrellada”, hay una poderosa aura luminosa que no se aprecia en las fotos, que realmente transporta y evoca la sensación de vivir una noche estrellada. Hay una cuerda en cada ser humano que ese cuadro toca, como la toca también la Piedad de Miguel Ángel o la Novena Sinfonía de Beethoven. Cada obra maestra llega profundamente a alguna de nuestras fibras de humanidad compartidas con nuestros semejantes.

El arte hace nuestro espíritu más sensible y sin duda logra que seamos mucho más abiertos y perceptivos con nuestros semejantes, con otros seres vivos y con la naturaleza que nos rodea. Y esto sin duda, nos abre el camino a la Felicidad ¿Por qué?

Ahora sabemos en el siglo XXI que nuestro cerebro nace con pocas habilidades, puede repetir lo que hace un semejante, puede identificar un semejante y puede asociar estímulos y sensaciones. Patrones de repetición como la simetría y la armonía le ayudan a identificar formas, tonos, colores, etc.

A partir de allí la increíble actividad neuronal de crear y destruir conexiones (sinapsis) crea un sistema auto organizado basado en patrones repetitivos de todo lo que nos estimula. Vemos cómo un niño pequeño repite, repite y repite todo lo que hacen sus semejantes, asociando entonces sus acciones con las sensaciones y reacciones que se producen (aprende a encontrar lo predecible del entorno).

La belleza lleva a nuestro cerebro patrones de armonía, y la armonía hemos visto llama la atención del cerebro, porque le facilita identificar y asociar, facilita la permanencia de la experiencia vivida en nuestra mente, y permite asociarle emociones. Armonía y ritmo facilitan la permanencia.

El arte de una obra maestra sin embargo es mucho más que armonía y ritmo, y va más allá de la belleza, en la unidad de la obra hay comprensión, genialidad y sabiduría del artista para provocar el asomo y vibración del espíritu humano, esa faceta común a todo ser humano que nos hace ser mucho más que carne y hueso.

Mientras la armonía y el ritmo son permanencia, una obra de arte revela nuestra humanidad. El arte nos hace entrar en contacto con el espíritu que hay en todas las cosas vivas. El arte hace visible lo invisible, sensibiliza nuestro espíritu y alimenta nuestra capacidad de sentir empatía por nuestros semejantes.

Platón dijo “educar es enseñar a amar la belleza.” y Aristóteles completó más tarde “Aquellos padres que educan niños en el arte de vivir deben ser más honrados que aquellos que sólo les han dado la vida. Porque saber vivir es la diferencia entre la vida y la muerte” dejemos entonces la Playstation y vayamos una tarde al museo con los chicos. Autor Rafael German Bourre

¿Alguien sabe algo sobre la felicidad? Soy todo oidos.

20 Ago 2008 | Por Rgbourre | # Enlace permanente

¿Ser Felices es el propósito de la vida?

¿Podemos mejorar nuestro grado de felicidad en la vida?

¿Podemos manejar y controlar nuestros estados emocionales?

¿Podemos cambiar nuestra forma de ser y de pensar?

¿Buscamos la felicidad en el lugar correcto?

¿La Felicidad nos hace buenas personas? O ser buenas personas nos hace felices?

¿Podemos predecir lo que nos hará felices?

¿Podemos educar a los jóvenes para ser felices?

Escribí tu comentario me interesa saber tu opinión sobre cualquiera de estas preguntas.

¿Es posible ser verdaderamente felices la mayor parte de nuestra vida?

¿Cómo medimos cuan felices somos?

¿Cuáles son las dimensiones de nuestra felicidad?

¿La felicidad es un estado consciente o inconsciente

¿Puede la ciencia ayudarnos a ser más felices?

¿La felicidad hace a la gente exitosa y efectiva? O a la inversa?

¿Podemos elegir lo que nos hace felices?

¿Cuál es la relación entre el dinero y la felicidad?

¿La felicidad mejora mi sistema inmunológico, me hace mas saludable?

¿Qué es lo más efectivo para criar hijos felices, emocionalmente sanos?

¿Cuánto afectan las expectativas y valores de los padres, la salud emocional de sus hijos?

¿Son útiles las emociones negativas?

¿Podemos ayudar a nuestros hijos a entender y sobrevivir la tristeza, la ira, el odio y otras trampas emocionales?

¿Ayuda la meditación a ser felices?

¿Pueden las emociones positivas ser cultivadas para lograr un buen balance emocional?

¿Estamos biológicamente predispuestos para ser altruistas?

¿Es posible transformar el odio o la ira en algo positivo?

¿Es dar la clave para la Felicidad?

¿Cómo medimos la salud emocional y el bienestar de la población?

Charlatanes Relativistas, Nihilistas o Postmodernos

14 Ago 2008 | Por Rgbourre | # Enlace permanente

Fernando Savater ha señalado: “resulta lamentable (por no decir indignante) que puedan globalizarse los intereses pecuniarios de los especuladores, las tarjetas de crédito o el tráfico de armas, las economías…. Pero no la ética con las apreciaciones que calibran, ensalzan y condenan los comportamientos humanos tanto individuales como colectivos. Lo cual veta la posibilidad de un compromiso moral a escala universal“

El filósofo Spinoza nos dice: “el papel de la filosofía es comprender, no consolar ni alentar falsas esperanzas de un rescate personal e ininteligible, que anhelamos a consecuencia de nuestro miedo irracional ante la muerte”.

No podemos ni debemos en ningún caso renunciar a la búsqueda de La Verdad una única verdad y a su reivindicación, porque la consecuencia directa de esto es la justificación de cualquier sistema moral o ético, y la imposición de un posible “Vale Todo”, fundados en la subjetividad o en la hipersubjetividad y olvidando que es la inter-subjetividad lo que construye lo social.

Existe un poder construido con el conocimiento encontrado en la búsqueda de la verdad. Un poder desconocido a veces para aquellos que sólo lo ostentan por “imperium”. Un poder construido sobre el conocimiento y la verdad.

Es por lo antedicho es tan importante que recuperemos el concepto de verdad. Esa verdad que es algo objetivo, independiente de nuestro gusto y que resulta valioso conocer… pero que se nos escapa y escapará siempre por culpa de la dificultad del asunto, lo limitado de nuestras posibilidades cognoscitivas y las muchas pasiones que nos enturbian el intelecto.

Esa verdad se encuentra en jaque, vilipendiada por los relativistas, los postmodernos y todavía peor por los charlatanes. En los tres casos nuestros interlocutores niegan, desdeñan o minusvaloran seriamente la importancia de la atribución de verdad o falsedad en nuestros debates en logia. Niegan que haya verdades más abarcadoras y por lo tanto más valiosas para la construcción social.

Sufrimos muchas veces de un geiser elocuente y persistente, una ducha oracular capaz de plantear y solventar todos los enigmas de nuestra amarga condición humana, lecciones sobre mensajes trascendentes revelados en otros estados de conciencia o a través del tercer ojo en su versión ecléctica. Que como ha dicho F. Savater: “una bazofia con especial incapié en la vertiente hinduista del zafarrancho cosmológico con jerarquías celestiales: Mani es el Poder, Parvati es el espíritu superior, el cuerpo por aquí, la mente por allá,.. y siguen”

Frente a tal lujo de detalles de lo inexistente e inmaterial, nuestras debidas preguntas:

¿Y usted cómo lo sabe? ¿Quién se lo ha dicho? ¿Qué pruebas tiene? ¿De dónde saca para tanto como destaca? Etc.

Probablemente quien se pavonea como sabio en cuestiones ajenas a su existencia, no se dedica a mentir a o engañar por vanidad o malicia, más bien a decir pavadas. El charlatán sólo se preocupa por los efectos que produce en los oyentes y por la idea que pueden hacerse de él (quiere pasar por piadoso, elevado, sensible, un iniciado en los misterios del universo…. Un amigo de la verdad!!) .

Despreocupado totalmente, de cuál sea la verdad sobre el asunto del que habla. El charlatán navega con las velas hinchadas por el postmodernismo reinante. Habla en un idiolecto sentimental y preferentemente enigmático con el único sustento de su subjetividad hipertrofiada. Y se ampara en el célebre verso relativista: “En este mundo traidor nada es verdad ni mentira, todo es según el cristal con que se mira”

Pero lo peligroso (porque realmente lo es) es que para lograr evadir el debate racional, niegan la posibilidad de alcanzar el conocimiento de ninguna realidad objetiva y descarta la posibilidad de saber cómo son las cosas, diciendo entre otras cosas: que no hay hechos, sino interpretaciones. Pregonando que la veracidad ha muerto, y nos obstruyen el camino a alcanzar una descripción valida intersubjetiva de la realidad, útil para la sociedad.

ASI SE HACE NAUFRAGAR CUALQUIER AUTENTICA POSIBILIDAD DE UN COMPROMISO MORAL A ESCALA UNIVERSAL último fin del progreso social. Y esto porque que una ética universal necesita construirse sobre parámetros sometidos a verificación intersubjetiva, incorporando valores en la razón común que pretendemos establecer en nuestra búsqueda del verdad.

Es el respeto a la controversia y reflexión sobre las múltiples verdades de nuestro conocimiento recogido en el camino de la búsqueda de la verdad, lo que precisamente vilipendian y menosprecian los charlatanes, relativistas y postmodernos. Tengámoslo bien claro.

La condición humana, el camino y la actitud.

13 Ago 2008 | Por Rgbourre | # Enlace permanente

Entender nuestra naturaleza es ver que como seres vivos nuestra mente y nuestro cuerpo persiguen la supervivencia y la perpetuación de la especie.

El problema es que nuestra identidad ¿Quién somos? se ubica en una esfera superior, pero dado que reside en nuestra estructura física, y es nuestra estructura física la que nos permite el pensamiento, la comunicación y la acción. Ciertos procesos químicos y desequilibrios químicos como la acción de determinadas hormonas o la falta de determinados nutrientes. Provocarán que nuestro cerebro interprete incorrectamente porciones de la realidad.

Se trata de utilizar la porción adecuada del cerebro para lo que se desea hacer. Y no dejar que zonas destinadas a provocar reacciones automáticas nos gobiernen. En tal caso es nuestra identidad la que corre peligro de verse deshumanizada.

La condición humana radica en la capacidad de lograr lo inesperado según la filósofa Anna Arendt. Las reacciones automáticas sólo producen lo esperado, más de lo mismo. Por eso permitir que esos mecanismos nos gobiernen nos hace predecibles y menos capaces de adaptarnos a situaciones extremas, se disminuyen nuestras posibilidades, perdemos nuestra humanidad perdemos la fe en producir lo inesperado, desaparece la esperanza y nos invade la sensación de estar atrapados en una pasarela como la que lleva al ganado rumbo al matadero, sin salidas, sin posibilidad de retroceder, pero en nuestro caso sabiendo hacia donde nos dirigimos.

Pero en nuestro cerebro existe una zona que nos hace capaces de salir del aquí y ahora, es la IMAGINACION donde se combinan y mezclan conceptos y pensamientos traídos de distintas partes del cerebro allí se produce lo inesperado, patrones inesperados coherentes con la realidad, que nos proporcionan el material necesario para tomar una decisión inteligente.

La clave para usarla es aprender a evitar las reacciones automáticas que sólo producen más de lo mismo. La clave es demorar la acción, crear un momento, aunque sea un instante para dejar que a la Imaginación conectada a muchas zonas del cerebro estimuladas por el evento sensorial ante el cual vamos a reaccionar, pueda encontrar alternativas correctas agradables y que esas alternativas agradables, potenciadas químicamente al ser repensadas puedan provocar una reacción automática ante las circunstancias, pero en este caso no tan automática y seguramente mucho menos predecible.

La clave de la conciencia y la voluntad radica en la capacidad de inhibir la acción reactiva inmediata.

Inhibiendo la acción reactiva e inmediata, crecen exponencialmente las posibilidades para reacción, y el cerebro en buenas condiciones y con buen material de referencia SELECCIONA automáticamente el pensamiento que mayor bienestar producirá.

Ha sido demostrado (*) que cuando tomamos conciencia de que decidimos realizar una acción, hay aéreas del cerebro que previamente han sido activadas y ya han decidido antes inconscientemente lo que alrededor de medio segundo después se nos hace consciente como nuestra decisión. Si existe el libre albedrío a priori parecería que no, pero más allá de la discusión filosófica a este respecto, queda claro que la acción tomada está profundamente influenciada por todas las experiencias que le precedieron y algunas leyes de la naturaleza que rigen nuestra mente.

Las acciones son mucho más automáticas de lo que parecen. De aquí la enorme importancia que adquiere la actitud y la elección del camino que recorremos en nuestra vida. La importancia de la actitud porque la actitud es un estado de predisposición de la mente que favorece a determinadas respuestas automáticas, que resultan ser la gran mayoría. Y la importancia del camino elegido (con quien compartir nuestras vidas, a qué dedicar nuestra atención, Etc.) es porque allí es donde nos nutrimos de experiencias, eligiendo el camino elegimos experiencias. La actitud y las experiencias agregadas a las leyes naturales que gobiernan nuestra mente nos determinarán como personas.

Donde está lo nuevo? En que toda la teoría matemática moderna de la complejidad y el caos, y los descubrimientos de los procesos fisiológicos del cerebro justifican que lo que motiva, produce y determina la acción del individuo son todos los estímulos recibidos previamente en toda su historia como individuo que sumados a las leyes naturales determinan una reacción.

La teoría matemática de la complejidad y el caos, nos indica que de cualquier manera nos encontramos muy alejados de un determinismo fatalista, existen infinitos momentos donde imperceptibles cambios en los estímulos o experiencias recibidos producirán muy diferentes resultados. Nuestra libertad de elección, el libre albedrío residiría en la perseverancia de aprovechar las bifurcaciones, momentos donde nuestra conciencia sí participa de nuestra conducta inhibiendo reacciones negativas, agresivas, primitivas, impulsivas cuando son percibidas emergiendo y tomando el control. Y este mecanismo puede ser alimentado educando a nuestra conciencia para detectarlas, para entender cuando nuestras decisiones no se ajustan al juicio de la razón.

La importancia del camino radica en que esa parte de nuestra naturaleza humana que nos diferencia de los animales (el CAPAX DEI) se nutre de experiencias en ese camino, que son lo que le permitirá en el constante cambio y movimiento crear nuevas variedades de pensamiento, descubrir y acercarnos a los absolutos, a los principios que rigen el universo.