propiedad y otros derechos
46. Sí hermano, no los simuladores sino los simplificadores, eso somos dijo el idiota andamos reduciendo todo el tiempo todo a una insoportable simplificación, rasgo principal logro de nuestra identidad nacional (¿o es la simplificación característica de otras también?) el reduccionismo que para algunas cuestiones nos mata, como esto de la propiedad privada o la pública como se ha visto con lo del Parque, gente pasando por encima de los derechos de otra gente con argumentos inconsistentes gobiernos justificando lo injustificable tomando y renunciando a derechos cuando en el origen, millones de años antes de Noe cuando nuestros ancestros eran solamente una manada apenas diferente a la de otros animales debe de haber sido primero la libertad y después el ordenamiento como lo señala Hayek advirtiendo sobre la advertencia de Hume por jugar con las palabras: la máxima libertad de todos exige la restricción con carácter general de las autonomías personales y hay que entender las tres leyes fundamentales de la naturaleza, “estabilidad en la propiedad, transmisión consensuada de derechos, cumplimiento de los compromisos establecidos”, así es hermano es más complejo que decir yo tengo derecho a una vivienda y el gobierno me la debe dar, la libertad debe haber sido anterior al ordenamiento que entre otras cosas debe haber contenido este derecho que sin reducir alguna vez debemos entender lo que debe ser para nosotros le dijo, primero deben haber andando nómades los tipos a puro palo hasta que se dieron cuenta que debían de acordar y allá en el tiempo se habrán dado cuenta que respetando lo que es de cada cual la armonía es posible, reconociendo la propiedad como derecho, claro que ahora y entre nosotros parece como si el ordenamiento fuera una cuestión de capricho del que grita más fuerte y la libertad después que para eso hay palos para disciplinar hermano le dice el idiota a su compañero iracundo como anda en los últimos días, y un tema tan enredado no puede acabarse porque tal vez está faltando ver la problemática de los derechos de propiedad la estructura de la propiedad porqué unos tienen muy mucho y otros muy poco como dice Coase, porque antes de la libertad, la propiedad y otros derechos inalienables a lo mejor está el derecho a la dignidad por lo menos la dignidad para evitar la pobreza la indigencia ( o no ¿quién establece la prelación de derechos?), y eso calce con calzar (jugando con las palabras) con asignar un inicio patrimonial estándar para que todas las personas tengan para cubrir sus necesidades sin andar pidiéndole también a nadie, algo que sume en lo que algunos llaman el IFB Índice de Felicidad Bruta.
8.- Citas, pecuniam habens habet omnem rem quem vult habere, tener dinero significa tener todo lo que valga la pena tener, por Carl Menger
propiedad privada
36. Si lo habremos escuchado a Serrat repetirnos la melodía desde el disco al CD esa cadencia y de ella sacar las contradicciones de la vida las que él menciona en su canción varias veces más fáciles con muchos ejemplos para los locos de él que andan con su tema que para nosotros locos sueltos viviendo sin resolver en más de cuatrocientos años de economía la antinomia de los sistemas perfectos, que no los hay que a lo mejor los puede haber pero para que cada vez los haya y mejores hay que respetar las reglas de juego, las que establecemos entre todos las que llamamos leyes o normas o pautas, entre ese sistema que se mueve con el principio de la propiedad privada y porciones aceptables de libertad y con menos dosis de justicia, propiedad privada o pública que no se cuestionan libertad que todos buscamos y además justicia que cuidamos entre todos, entre ese sistema y el ya probado y decadente rumbo que funciona con el principio de la propiedad socializada escasas dosis de libertad y más dosis de justicia entre comillas si uno no hace caso omiso de experiencias como la nomenclatura y prácticas parecidas, mares de tinta profusión de discursos en todo el tiempo conocido de la especie nos hemos pasado buscando las fórmulas de los promedios que nos permitan la convivencia, capitalismo socialismo capitalismo atenuado socialismo de mercado, entender las reglas de juego aceptarlas respetarlas, le dice él a la aburrida de doña Rosa hablando de los acontecimientos en el Parque y recordando el final del discurso que dio Aumann cuando recibió su premio Nobel citando un pasaje del profeta Isaías (2,2-4), “y El juzgará a las gentes y dedicará sus leyes a numerosos pueblos, que de sus espadas harán rejas de arado, y de sus lanzas, hoces, no alcanzarán la espada gente contra gente, ni se ejercitarán para la guerra” entonces dice el economista hay que esforzarse por entender el conflicto para que no lo haya, entender la inconsistencia de la violencia en apropiaciones indebidas el matonismo el avance no autorizado sobre el espacio público, hay que entenderlo para poner en marcha la cooperación, una cooperación auténtica consistente sólida productiva, y esto en primer lugar significa despolitizarlo al trance no desgobernarlo como parece que lo querrán otros locos que andan con otro tema, porque como se dice en El Talmud (Avot3,2) “reza por el bienestar del gobierno porque sin su autoridad el hombre se tragaría al hombre vivo”.
sectores económicos,
propiedad privada
15. El idiota la dejó más que perpleja a su tía doña Rosa cuando le comentó, una cosa es la institución de la propiedad privada uno de los dos pilares de un sistema capitalista dentro de la cual el presupuesto de una persona puede aparecer como un activo más, intangible en su definición pero práctico, con el cual la persona puede actuar con la discrecionalidad que se le ocurra, más o menos “con mi plata hago lo que quiero”, este es un principio fundamental de la microeconomía; y no de la macroeconomía, esto es otra cosa continuó, en la que el equivalente puede ser el presupuesto del estado (que significa, de todo el estado, lo que los contadores llaman el consolidado), con este cambio de escala que no es menor el presupuesto pasa a ser una institución social, lejos de lo privado y aún de lo privativo y no del estado propiamente dicho y dentro del cual al ejecutivo le corresponde por una cuestión de orden su ejecución que no es precisamente lo mismo que decir ocuparse de su diseño lo cual debe ser compartido como se dice en la constitución, y si es una institución social es legítimo que sobre él opinen todos por intermedio de otras instituciones como el congreso por ejemplo, terminó, mientras su tía lo contemplaba con actitud de orgullo de tener un sobrino tan sabiondo, el que de un libro que tuvo a mano terminó leyendo un párrafo de Oscar Lange, “la administración de los recursos está influida por las características de la civilización y por la organización e instituciones sociales existentes, pero esta influencia es doble, ya que las necesidades que se satisfacen con los recursos son, a su vez, el producto del nivel de civilización y del desarrollo histórico de la sociedad, asimismo, los instrumentos mediante los que se obtienen los recursos escasos se emplean en diversos propósitos, se distribuyen entre diferentes personas y están determinados por la organización social y sus instituciones, por último, los procedimientos para administrar los recursos escasos están influidos por las formas de propiedad, las instituciones privadas como empresas y bancos; el conocimiento técnico adquirido en institutos de investigación y divulgado a través de la enseñanza, las reglamentaciones de las agencias gubernamentales y, también, por las costumbres y el nivel moral”, y ésta vez fue él el que se desperezó.
