Vida, vivir y símbolos. ‘No-conciencia’ y Positividad de la ExtraEpisteme: humanos y numanos en la producción de realidad como mediación ambiental.
La vida en sentido simbólico establece que la mediación es una relación de escisión como sociedad.
En un trabajo anterior diferenciamos entre productores de conocimiento y reproductores de conocimiento. Pero estas categorías tenían un problema: que los medios de producción de realidad son los que definen la relación y que el conocimiento es un saber, y como todo saber, solamente encuentra diferencias entre la compilación y la sistematización.
Aquí reside la diferencia entre la forma Hombre en sentido práctico y la figura Hombre en sentido práctico. Forma y figura son dos formas de relacionarse con sus dos formas de producir conocimiento; el primero como información y el segundo, como datos.
La forma Hombre en sentido práctico es lo que se llama Humanos o trabajadores de la empiria. Y la figura Hombre en sentido práctico es lo que se podría denominar Numanos, que son que tornan noúmeno los fenómenos, haciendo categorías de las nociones que los trabajadores de la empiria conceptualizan. El noúmeno de los fenómeno son las ideas hechas referencia. No son filogramas, que son el resultado de cruzar empiria y noción, sino filiogramas, que son el resultado de articular noúmeno y categoría.
En esta relación desigual de desarrollo productivo diferente, se juega una guerra de posiciones donde el intercambio de Hombres como formas y figuras son los que constituyen la sociedad.
Los antropólogos que analizan las formas como símbolo dicen que la sociedad la constituye el intercambio de mujeres, puesto que se quedan en la etnografía de la empiria. Pero si incorporamos a la ecuación la superestructura diagramática inmanente de la figura Hombre, entonces son los intercambios de hombres los que constituyen la relación como mediación escindida.
Los sociólogos que analizan formas diferencian entre burgueses y proletarios. Pero incorporando las figuras Hombre, esas categorías se ven desclasadas.
¿Marcianitos verdes? ¿Personitas de gris? Nada de esas dos posibilidades. Me estoy refiriendo a personas hombres y mujeres que viven la vida de una forma diferente e inserta en relaciones de poder en relación a las personas que trabajan de la empiria.
El noúmeno no es el plano de lo incognoscible sino que es el plano de la cognoscencia de los fenómenos, de su transformación en categorías. Mientras que la empiria es el plano de la descripción de los fenómenos, de su compilación en nociones.
Entonces, ¿qué es el sentido común?
Los humanos hacen ‘humo’, diluyen en el aire como ideas-noción los fenómenos.
Los numanos hacen ‘numo’, condensan como categorías, las nociones de la empiria.
La vida como símbolo no es lo mismo vivirla desde una forma que desde una figura. Porque el que vive desde una forma, el símbolo es lo que no es en tanto es enunciativamente, lo que es decir, haciendo de los espacios-tiempo simbólicos; mientras que vivir desde una figura, hace que el símbolo sea la náusea de la realidad. Y si sangra, importa.
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