Por Tesy De Biase | Para LA NACION

Psicología / Las fallas de la soberbia. Sábado 05 de mayo de 2012 | Publicado en edición impresa

Kennedy subestimó en Bahía de Cochinos una posible derrota. Foto: Archivo

‘El poder puede actuar como una droga’, sentencia Nathanael Fast, profesor de la Escuela de Negocios Marshall en la Universidad del Sur de California y autor de una investigación que desnudó un costado vulnerable de los poderosos: sobreestiman tanto sus capacidades que se zambullen en empresas imposibles. Sea en el campo que fuere el poder tiende a obturar el sentido de realidad y empujar decisiones erradas.

Fast y su equipo partieron del análisis de jugadas equivocadas en el mundo de los negocios. Una de ellas, la orquestada por el directivo de AOL Steve Case, para fusionar a esa empresa con la Time-Warner por 350.000 de dólares, lo que fue un estrepitoso fracaso y le costó el cargo. Entonces crearon seis experimentos para poner a prueba su hipótesis: el sentimiento subjetivo de poder es el motor de la sobreestimación personal y un exceso de autoconfianza, que en última instancia puede conducir a peligrosos errores. Una de sus experiencias, por ejemplo, consistió en otorgar a los participantes distintas dosis de poder y someterlos a una serie de preguntas; antes de responder debían apostar con dinero simbólico por su saber. Quienes se sentían más poderosos apostaban más, aunque al chequear los resultados comprobaron que sólo habían perdido dinero: sus conocimientos no eran un valor estrictamente objetivo, sino una apreciación personal montada sobre el poder con el que habían sido investidos.

‘Nuestros resultados indican que sentirse poderoso exacerba la autoconfianza e inicia un círculo vicioso que se retroalimenta a sí mismo: las personas con exceso de confianza tienden a ocupar roles de poder y el sentimiento subjetivo de poder las hace sentir más autoconfiados’, interpreta para LA NACION el autor principal del artículo, publicado en la actual edición de la revistaOrganizational Behavior and Human Decision Processes .

Sobreestimar el poder de las propias capacidades se convierte en un puente hacia potenciales pérdidas económicas si suceden en el mundo de los negocios, pero también pueden ser vidas humanas si implican conflictos bélicos, como sucedió en la Guerra de Malvinas.

‘LOS INGLESES NO VAN A VENIR’

‘Se subestiman las amenazas, se sobreestiman las virtudes propias, se degenera el debate interno en un ejercicio de falso consentimiento y se construye la ilusión de falso consenso. Si a la decisión o decisiones que se van a tomar se las enmarca en una gesta o marco referencial, al que se le atribuye una moralidad superior, se potencia todo lo señalado, con el agregado de una tendencia a asumir riesgos exagerados’, comenta Orlando D’Adamo, titular de Psicología Política de la Universidad de Belgrano y autor del estudio ‘Los procesos de toma de decisión en situaciones de conflicto: La Guerra de las Malvinas’.

D’Adamo analizó el conflicto entre la Argentina y Gran Bretaña con las herramientas creadas por el psicólogo estadounidense Irving Janis, de la Universidad de Yale, tras estudiar la decisión del presidente estadounidense John F. Kennedy de invadir Cuba en 1961.

La invasión de Bahía de Cochinos fue una operación militar de tropas cubanas exiliadas, entrenadas, financiados y dirigidas por la CIA. ‘En las grabaciones que atestiguan las reuniones del gabinete de Kennedy, se escucha que los integrantes de este grupo dicen cosas como: «Vamos, los ponemos ahí, les damos cobertura aérea y, como los cubanos están mayoritariamente en contra de Castro, se va a sumar la gente, más los desertores, el ejército cubano esmalísimo, les ganamos enseguida?» A las pocas horas se rindieron. La acción acabó en fracaso en menos de 72 horas, tras ser completamente aplastada por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba.’

señaló varios síntomas que afectan a quienes tienen que tomar decisiones importantes en situaciones de estrés y presión: sensación de invulnerabilidad con tendencia a enamorarse del propio plan sin ver las dificultades y aspectos débiles, creer ciegamente en sus posibilidades de éxito y subestimar las probabilidades de fracaso. Suelen no aceptar opiniones disidentes y encerrarse en sí mismos’, explica D’Adamo, y ejemplifica en las falsas teorías que construyó la dirigencia militar argentina en 1982: ‘Los ingleses no van a venir, las Malvinas están muy lejos, nosotros muy cerca’. Y los ingleses pensaban que Galtieri no invadiría las islas sin un ultimátum y subestimaron exageradamente la capacidad de fuego militar argentino.

‘La excesiva autoestima que provoca sentirse poderoso y admirado hace que quienes ocupan posiciones de poder caigan en un cierto ‘autismo’ en relación con la realidad y con su entorno y escuchen sólo su propia voz’, agrega Virginia García Beaudoux, profesora de Psicología Política y Codirectora del Centro de Opinión Pública de la Universidad de Belgrano.

‘Suele traducirse en un creciente personalismo. Por lo general, este tipo de líderes prefieren tomar las decisiones en soledad o apenas rodeados por su círculo de colaboradores más fieles. Suelen comunicar sus decisiones una vez que las han elaborado y no las comparten mientras las elaboran. Desestiman las opiniones o voces disidentes, y sólo escuchan las que alimentan sus posiciones.’

FALTA DE CONTROL

‘Los errores se dan porque se cree que hay control donde no lo hay, se cree que se conoce donde hay ignorancia, etcétera. La acumulación de poder, en este sentido, refuerza la idea de control [sobre los demás, sobre el entorno, sobre la competencia, etcétera] y, por lo tanto, intensifica estos procesos. En síntesis, yo diría que la ceguera es un problema generalizado de quienes toman decisiones que afectan a otros [políticos, grandes empresarios, etcétera] -opina el sociólogo Gastón Beltrán, investigador del Conicet y del Instituto Gino Germani, sobre el proceso de toma de decisión en las organizaciones-. Sin embargo, la ceguera se acrecienta cuanto mayor es el poder del actor de la decisión. Se acrecienta y, además, se hace más visible y riesgosa porque cuanto mayor es el poder, más es la gente que se ve afectada por sus decisiones.’

¿Cuáles son los mecanismos capaces de recortar este poder enceguecedor?

Nathanael Fast admite que, ‘en general, es problemático señalarles las debilidades a los poderosos, ya que pueden responder con agresiones. Sin embargo -arriesga-, apuntar que cualquier decisión tiene pros y contras puede ayudarlos a ver las dos caras de todo tema. Es mejor para los poderosos ser conscientes de este problema e intencionalmente seleccionar dentro de su núcleo a quienes puedan sentirse libres de ofrecer críticas’.

La doctora García Beaudoux propone en el nivel sociopolítico ‘el respeto a rajatabla por el equilibrio de poderes’. En el nivel personal, ‘que los líderes estén muy atentos y conscientes de que son proclives a caer en este tipo de excesos y, por tanto, que tengan la habilidad de formar equipos de colaboradores lo más plurales que sea posible, en donde el disenso se incentive y se fomente como una virtud y no, en cambio, que se castigue como una deslealtad’..

LA NACION

ROMA, lunes 16 enero 2012 (ZENIT.org).-

Los cruceros que recorren el Mediterráneo son vistos en las publicidades como grandes centros lúdicos y lo son. Con la noticia del hundimiento de la nave Costa Concordia, entretanto vino a flote algo que normalmente no se tiene en cuenta sobre los cruceros: estas ciudades flotantes cuentan con la presencia de un capellán. En este caso el padre Raffaele Malena, que vivió en primera persona el naufragio. Junto a él, el párroco de la isla del Giglio ayudó a los náufragos y el director de la pastoral del mar de la Iglesia italiana, Giacomo Martino, explicó a ZENIT el papel de un capellán a bordo.

En una llamada telefónica a la central del Apostolado del Mar, el padre Raffaele Malena avisó de lo que estaba sucediendo. Le preguntaron si quería que lo fueran a buscar y sin dudar dijo: “Ahora es importante que me quede cerca de la tripulación y los pasajeros para confortarlos en este momento de gran confusión”.

El padre Malena, que conocía a muchos de los más de mil tripulantes indicó que el problema del desembarco fue principalmente el pánico y que el personal de a bordo se comportó bien.
En entrevista a Sergio Centofanti de la Radio Vaticano indicó que “el capellán donde es llamado tiene que correr. Les di coraje, había tantos niños, a una niña la tomé en mis brazos, dije que la mandaran antes con la mamá y la hicieron evacuar antes”. Y añadió que “había otro sacerdote a quien le agradece mucho, el párroco del Giglio, don Lorenzo Pasquotti, que inmediatamente abrió la iglesia”.

Recordó que en esta isla de 1.200 personas en verano y 700 en invierno “todas querían dar una mano: abrieron los hoteles, nos dieron de comer, nos dieron mantas y todo lo que tenían nos lo daban” y concluyó indicando que “a los habitantes de la isla del Giglio deberíamos hacerles un monumento”.

Don Lorenzo Pasquotti, párroco de San Lorenzo y San Mamiliano, de 61 años, por su parte abrió la iglesia y organizó todo lo que se podía para ayudar a los náufragos de este gigante de 17 pisos.

Ayer lunes, debido al mar picado y a un deslizamiento de la nave se suspendió la búsqueda de las 15 personas que continuaban desaparecidas.

El sacerdote Giacomo Martino, director de la Oficina para la pastoral de los trabajadores de la navegación marítima y aérea, de la Conferencia Episcopal Italiana, interrogado por ZENIT dijo sobre el naufragio que “los tripulantes probablemente aún no asimilaron enteramente el golpe, y las acusaciones que giran en los medios contra ellos les hacen sufrir como un segundo naufragio”.

Subrayó que “con tantas personas hemos visto que no era cierto lo de la incompetencia de la que hablaron algunos medios”. “Se hacen simulacros de naufragio –indicó- pero otra cosa es un naufragio verdadero en el que cunde el pánico”.

El papel de un capellán de a bordo

“¿Qué hace un capellán? Hace de hombre de Dios. Claro –prosiguió–, sin hacer diferencia entre los pasajeros y los tripulantes aunque su principal trabajo se desarrolla en el área de la tripulación”.

Recordó que “estos trabajadores cuentan con la presencia de un capellán, aunque sean de otras confesiones religiosas” y narró cómo “incluso cuando es el Ramadán por ejemplo, no automáticamente, pero muchas veces me piden que haga una oración final”.

En la tripulación de una nave, indicó, “las personas son de diversas nacionalidades y por lo tanto también de diversas religiones y además cada una tienen su especialización: los filipinos por ejemplo son muy buenos barman, los chinos en las lavanderías, cada uno aporta su profesionalidad. Por ejemplo, los sudamericanos no se encuentran en las naves de carga, sí en cambio en las de pasajeros. Los brasileños son buenos con la parte artística”.

¿Cuales son las inquietudes de los tripulantes? Como primera cosa quieren “agradecer a Dios y en segundo lugar piensan en sus familias”.

El director de la Oficina para la pastoral marítima dijo a ZENIT que, en el puerto de Grosseto, hizo un giro por los hospitales y hoteles para dar asistencia a los náufragos.

Y que el domingo, como aún no lo había hecho, celebró la santa misa en la que participaron muchos, aunque pocos comulgaron, o sea que probablemente los católicos no eran tantos.

“Lo que me gusta mucho de esta gente –añadió– es la absoluta naturalidad que tienen con Dios, pues viven la dimensión religiosa como otra actividad”.

Sobre la religiosidad de los navegantes precisó: “He notado que existe una cultura religiosa en ellos con un profundo conocimiento de la diferencia. No es que creemos todos en Dios pues tanto es uno sólo. Ellos saben que soy un sacerdote católico. Y en la conciencia de la diferencia se manifiesta la perfección de la unidad. No hay confusión –indica- no hay una fe que es una mermelada, aquí no”.

“Quien está abordo –concluyó- casi que está obligado a subrayar lo que nos une y no lo que nos divide. Es como cuando se mira el mar desde la tierra, se piensa que el mar nos divide, en cambio el marítimo que está sobre el barco dice: no, el mar nos une”.

Tripulación: “Somos el chivo expiatorio”

El director de la Oficina para la pastoral marítima ha dado a conocer a ZENIT algunos de los sms que ha recibido sobre la tragedia. Uno dice: “Hola don Giacomo. ¿Sabe lo que pienso oyendo las noticias? Se habla mal de la tripulación, todos los demás son estupendos y buenos pero nuestra tripulación se ha convertido en un chivo expiatorio. Espero que alguien de la empresa asuma la defensa de los miembros de la tripulación. He leído un artículo en un periódico que decía que “la gente rompía armarios de vidrio para robar salvavidas”, pero ¿quién ha publicado esto? Por favor, ¿quién ha visto los salvavidas en armarios de vidrio por los pasillos? Créame todos los de la tripulación nos sentimos mal, también hemos perdido a algunos acompañeros, también nuestros amigos sufren y no los encuentran. ¿Habrá alguien que nos defienda? Disculpe que me haya desfogado”.

Otro mensaje de un compañero de misión, capellán también: “Hermanos todos, estamos viviendo momentos de gran dolor por la tragedia del Concordia, nave que llevo en el corazón, ya que el Concordia es para mí el primer amor, habiendo pasado cerca de ocho meses a bordo, desde marzo a noviembre de 2011. ¡Ahora, pensar que hay víctimas y otras personas desaparecidas nos llena de dolor por su actual situación! (…) Estamos experimentando las atenciones que los miembros de la tripulación tienen con nosotros, se nota mucho esto. Estamos viendo que los muchachos están confundidos, se nota su preocupación y sufrimiento, debemos por tanto ser fuertes primero nosotros y en consecuencia estar cercanos a su situación de desorientación actual. El Señor no de la fuerza para desempeñar nuestra delicada misión de capellanes a bordo y vivirla del modo mejor (…) Me gusta recordar el pasaje del evangelio de Emaús que, de algún modo explicita nuestro estar a bordo de la nave: ‘Jesús se puso al lado de los dos discípulos y caminaba con ellos’”.

Por H. Sergio Mora

ROMA, lunes 16 enero 2012 (ZENIT.org).- La reconstrucción avanza lentamente en Haití, tras el terremoto de enero de 2010. Reproducimos un artículo de la edición italiana de ZENIT escrito por el padre Piero Gheddo, dedicado muchos años a la prensa misionera. Fue uno de los fundadores de la Editorial Misionera Italiana en 1955 y de la organización no gubernamental de desarrollo Mani Tese, en 1963. El padre Gheddo en su artículo habla de lo que han hecho los católicos y las ONG italianas en Haití. Otro tanto se podría decir de las numerosas iniciativas de ayuda católicas y del voluntariado mundial que siguen en Haití ofreciendo su apoyo de modo desinteresado.

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Padre Piero Gheddo

Hace dos años, el 12 de enero de 2010, Haití fue devastado por un terremoto catastrófico. Para el Instituto Italiano de Vulcanología fue mucho mayor que el registrado en 2009 en la región de Abruzzo. La capital, Puerto Príncipe, fue casi arrasada, en un caos de escombros y lodo, en que se destruyó también el Palacio de Gobierno, el Parlamento, la sede de la ONU, el hospital principal, entre otros. Los muertos llegaron a 250.000, y otros murieron después por el cólera, que aún hoy sigue infectando a varias decenas de haitianos semanalmente.

El presupuesto final ni siquiera se ha terminado y en las carreteras de las afueras de la ciudad están todavía los escombros del terremoto. Las ayudas y el auxilio fueron inmediatos y abundantes: el diario italiano Corriere della Sera dijo el 12 de enero de 2010: “El mundo entero, sacudido por las terribles imágenes de esos días –entre sms y donativos–, había recaudado trece mil millones de dólares, con una velocidad que hizo decir entonces a Bill Clinton: ‘Esta terrible tragedia marcará el renacimiento de Haití’”.

De hecho, la reconstrucción, por mil razones, es lenta. El nuncio apostólico, monseñor Bernardito Auza, quien narró al mundo el terremoto de 2010, antes de la llegada de los periodistas y medios de comunicación, declaró este 15 de enero a la agencia Fides: “Diré que recuperarse de un desastre natural es siempre difícil, y aún más difícil es la reconstrucción posterior a un gran desastre como el terremoto en Haití del 12 de enero de 2010. Añadiría que la reconstrucción en Haití ha sido y es particularmente difícil y costosa, porque todo es importado, incluso la arena”.

La “Comisión Internacional para la Reconstrucción de Haití”, presidida por el expresidente estadounidense Bill Clinton y el exprimer ministro de Haití Jean-Max Bellerive, terminó su mandato en octubre de 2011. Los comentaristas dicen que ha servido principalmente para distribuir los contratos para la reconstrucción, entre las empresas de los países que enviaron ayuda; sin embargo estudiaba la situación y orientaba los esfuerzos en distribuir la ayuda. Hoy ya no existe ninguna estructura similar, de modo que hay el riesgo de que las ayudas prometidas y programadas no lleguen ya a este devastado país. El Parlamento debe renovar la Comisión, pero no lo ha decidido aún: los problemas sobre quién maneja los fondos y quién los contratos, están actualmente en discusión.

Sin embargo, alrededor de 600.000 habitantes de la capital y sus alrededores (cerca de dos millones) todavía viven en carpas o tiendas de campaña. Incluso los seminaristas de los dos seminarios mayores de la isla –filosófico y teológico–, en espera de que los seminarios se reconstruyan, están instalados en forma precaria. Los graves problemas de Haití, que existían antes del terremoto, siguen hasta ahora. Por ejemplo, la asistencia sanitaria, que en tiempos de la emergencia después del terremoto fue gratuita para todos, ahora se tiene que volver a pagar en las estructuras públicas; los niños no asisten a la escuela, o van si la familia puede pagar: las escuelas públicas obligatorias son sólo cerca del 10% del total, y el 90% son escuelas privadas en las que hay que pagar.

Las noticias positivas provienen de las numerosas ONG presentes en Haití, son muchos los voluntarios comprometidos en Haití.

Pablo Beccegatto, responsable de la oficina pastoral de la Conferencia episcopal italiana en el ámbito internacional, dijo sobre Haití: “La situación ha mejorado gracias al nuevo gobierno y al desbloqueo de los mecanismos que estaban atascados por un año y medio. Casi dos tercios de los sin techo han salido de los campamentos, en parte regresando a las zonas rurales de las que provenían, y en parte pasando de las tiendas ya desgastadas a soluciones de vivienda más dignas.

El arzobispo de Puerto Príncipe, monseñor Guire Poulard, publicó un hermoso mensaje de aliento a todos, invitando a recordar a los muertos y alentando a los haitianos a tomar el control de la situación, diciendo que “la reconstrucción tendrá que ser haitiana, o no habrá reconstrucción”. La Iglesia local tiene decenas de proyectos de reconstrucción, pero las etapas de preparación técnica son largas y difíciles, hay proyectos que están casi listos, pero que no se consideran como una prioridad, mientras que para aquellas prioridades no se han concluido las fases preparatorias. La Iglesia, dice el arzobispo, no se desanima, y continúa trabajando a favor de los más pequeños y de los más pobres.

Cuando leo noticias o informes de este tipo, me emociono porque yo estaba en Haití en 1992, y mi alma se dirige hacia Dios en oración, pero luego me pregunto qué cosa puedo hacer yo, que vivo a ocho mil kilómetros de distancia, por aquellos hermanos y hermanas, además de la oración. No puedo ser sólo un espectador, como en una película de terror, sino que debo involucrarme espiritualmente y con ayuda material en la tragedia de esas personas que no conozco, pero que son mis hermanos y hermanas, porque son hijos e hijas de nuestro Padre que está en los cielos.

Como católico, nada que pasa en el mundo me es extraño. La tragedia de Haití me hace ver de modo provocador que la sociedad en que vivimos no funciona, y que todos estamos comprometidos con el cambio. El Reino de Dios no es de esta tierra, pero es posible, con la buena voluntad de todos, llevar a la humanidad hacia aquella meta de justicia, de paz y de verdadera fraternidad.

Son ágiles, interactivas y amigables, pero ahora tienen un nuevo calificativo: causa de conflicto entre parejas. La redes sociales, se han convertido en uno de los temas de discusión y especialmente, en una razón para despertar celos.

Así, lo confirma un estudio realizado por la Universidad de Guelph, en Canadá, que sostiene que ‘Facebook crea y aumenta los celos entre las parejas’ ¿Cuál es la razón? Esta red social aumenta las posibilidades de que un hombre o mujer, pueda tener contacto con ex parejas o personas del sexo opuesto, y esta sería para los celosos una razón válida para despertar algún tipo de desconfianza.

La investigación revela que esta opción, la de incluir ex parejas entre los contactos, es más que frecuente: un 74 % de las personas que utilizan el Facebook, conservan a sus antiguos novios/as entre sus amigos en la red. Y no sólo eso, un 95 % de usuarios emplean este medio para encontrar a sus ex novios o ex novias.

Según Amy Muise, una de las responsables de la investigación, ‘Facebook permite el acceso a información a la que de otra forma no accederíamos y esta información carece muchas veces de contexto’. En este sentido, la distorsión de información y los malentendidos parecen estar a la orden del día para aquellos que padecen de celos y buscan motivos para legitimarse a través de las redes sociales.

Además, un documento publicado por el medio especializado ‘CyberPsychology and Behavior Journal’ ratifica esta tendencia. La investigación sostiene que ‘existe una relación significativa entre el tiempo destinado a usar las redes sociales y los sentimientos o acciones relacionadas con la desconfianza en una relación sentimental’.

El estudio, realizado entre estudiantes universitarios estadounidenses, se basó en encuestas y entrevistas cualitativas en las que se les preguntó la frecuencia a partir de la cual ellos monitoreaban las actividades que realizaba la pareja en Facebook: envío de mensajes, publicación de fotos, posteos en el muro, etiquetado o comentarios en las imágenes de sus contactos. También fueron consultados acerca de cuán celosos o celosas se ponían las parejas cada vez que se agregaba un amigo desconocido del sexo opuesto.

A partir de sus respuestas se realizó un análisis a través del cual los investigadores identificaron cuatro cuestiones que incentivan la desconfianza y los celos entre los usuarios de la red social: el primer punto fue el acceso a la información, donde gracias a los datos privados que se hacen públicos en la Red, la ‘curiosidad’ por saber más de la pareja aumentaba en un 19%.

La segunda variable se relacionó con el grado de ‘adicción’ a Facebook. Así, el 10,3% de los participantes afirmó tener dificultades a la hora de limitar el tiempo dedicado para ver el perfil de usuario de la pareja. Por otra parte, un 7,4% señaló que la información de Facebook puede ser ambigua, y por lo tanto, lleva a malos entendidos por la falta de contexto. Él último elemento reveló que un 16,2% de los encuestados reconoció que existe un vinculo claro entre sus celos con la pareja y sus actividades en la red social.

Pero, al margen de las estadísticas y las confesiones de los entrevistados, los investigadores reconocen que la red social es sólo una fuente más que incrementa el temperamento y la personalidad de individuos que poseen características vinculadas a los celos y a la desconfianza en el otro. ‘Así, la Red social puede resultar peligrosa en manos de personas inseguras con su relación o muy controladoras, pero no es generadora de estas conductas en sí mismas’, concluye el estudio.

Por Eugenia Plano | www.vidapositiva.com

Por Silvia Pisani | LA NACION

Viernes 07 de octubre de 2011

WASHINGTON.- Si lo estuviese viendo, Steve Jobs estaría sorprendido. La muerte del fundador de Apple, celebrado en el Olimpo tecnológico como ‘el hombre que les cambió la vida a millones de personas’, provocó el primer lamento fúnebre de la era Twitter , con un espasmo que recorrió el mundo a golpe de computadora y se reprodujo sin límite en las redes sociales, a las que su genio contribuyó a moldear.

Transversal, la reacción alcanzó por igual a jefes de Estado y a adolescentes con tabletas informáticas iPad; movió a intelectuales y conmovió a titanes de la industria, que sufrieron en carne propia el golpe de competir con el genio informático, que murió anteayer, a los 56 años, en su casa de California.

Lo compararon con Kennedy, con los Beatles, con Luther King. El presidente Barack Obama; el líder de Microsoft, Bill Gates, y el creador de Facebook, Mark Zuckerberg, lo llenaron de elogios.

En la región se sumaron al tributo el presidente de México, Felipe Calderón, y Cristina Kirchner. ‘Jobs era una de esas personas que a una le hubiese gustado conocer porque son cabezas importantes’, dijo la mandataria argentina. ‘Casi todos tenemos en casa algo que él inventó’, comentó la premier australiana, Julia Gillard.

Enorme, colectivo y vertiginoso, el primer funeral de Jobs fue informático. Corrió por los meandros de Twitter y de Facebook , donde millones de personas de todo el mundo parecieron tener algo que decir.

Fue una ceremonia a golpe de Internet en honor al hombre que diseñó los más celebrados instrumentos para servirse de ella y comunicarse.’Steve fue uno de los más grandes innovadores estadounidenses: con valor para pensar distinto, audacia para creer que podía cambiar el mundo y talento para hacerlo’, sintetizó Obama.

‘Hizo de la tecnología algo excitante y elegante. Revolucionó la animación, metió las computadoras en nuestros bolsillos y, con ello, hizo que todas nuestras vidas sean ahora completamente móviles’, dijo, por su parte, el alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg.

‘El salvó la industria musical porque con [el sitio] Napster todo el mundo estaba compartiendo archivos; lo que Steve Jobs hizo con iTunes fue monetizar la industria, él les quitó el negocio a las compañías de discos e hizo dinero con ello’, afirmó, a su vez, el experimentado productor musical Mark Kamins, a quien se le atribuye haber descubierto a Madonna.

‘Fue un hombre especial, alguien que me enseñó a pensar mejor’, dijo Chris Travis en el local de Apple de Bethesda, a 15 minutos de la Casa Blanca. Igual que otros negocios de la empresa, se convirtió en espontáneo escenario para que los admiradores evocaran al innovador tecnológico.

Con velas, flores y manzanas -el emblema de la empresa- el rito se repitió en todo el mundo. Una conmoción multiplicada en el contagio que sólo puede generar esa inagotable capacidad para repetir mensajes que tiene la Red. Internet se transformó ayer en el vehículo de un experimento planetario por el cual, más que transmitir dolor, muchos celebraron la elección de un paradigma.

‘No podría haber mayor homenaje al éxito de Steve que el hecho de que gran parte del mundo conoció su muerte en un dispositivo que él inventó’, corroboró Obama.

En el homenaje a Jobs, ayer se consagró, más que sus inventos, a la figura y la atrapante historia del hombre que fue capaz de dar vuelta el infortunio en el que nació para coronarse como el referente del ‘hacer las cosas bien’ en el campo informático y, encima, tener éxito a escala planetaria. Fue un fenomenal proceso de conexión entre almas, sobre todo, si se tiene en cuenta que transcurrió en el -para muchos- incomprensible lenguaje de la computación.

‘Esto es como cuando murió [el ex Beatle] John Lennon, o [el ex presidente norteamericano] John Kennedy, o [el líder de los derechos civiles] Martin Luther King’, sostuvo, cuando la ola apenas empezaba, el cofundador de Apple, Steve Wozniak.La comparación erró, sin embargo, en lo más evidente: las tres muertes que citó fueron repentinas y producto de un asesinato.

La de Jobs, en cambio, fue algo que él mismo les contó a sus seguidores, a quienes les anunció lo irreversible de su enfermedad, un cáncer de páncreas, descubierto hace más de siete años. Aun así, eso no obvió el estremecimiento colectivo que generó.

Ayer, el video más descargado en YouTube fue el del discurso de Jobs ante los graduados de la Universidad de Stanford, en 2005, en el que, justamente, habla de la muerte como inspiradora de vida. Es un mensaje fuerte en el que invita a los estudiantes a perseguir sus sueños y a vivir su vida sin imitar a nadie más.

‘Recordar que vas a morir es la mejor forma que conozco de evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay razón para no escuchar a tu corazón’, sostuvo en esa ocasión.’Steve murió pacíficamente rodeado por sus seres queridos’, indicaron sus parientes en un comunicado emitido en San Francisco.

‘En su vida pública, él fue conocido como un visionario; en su vida privada, él celebraba a su familia’, añadió el texto. Jobs dejó a su esposa, Laurene, y cuatro hijos. ‘Estamos agradecidos a la cantidad de personas que compartieron sus deseos y rezos en el último año de la enfermedad. Una página de Internet será puesta a disposición de quienes quieran ofrecer tributos y recuerdos.’

Otros gigantes tecnológicos, como Google, Sony, Samsung y Microsoft, hicieron a un lado rivalidades para recordar al hombre detrás de los icónicos productos que definen su generación: el iPod, el iPhone y la iPad. ‘Gracias por mostrar que lo que construyes puede cambiar el mundo’, escribió el fundador de Facebook, Mark Zuckerberg.

‘El mundo ha perdido a una de las mentes más visionarias de nuestro tiempo. Steve Jobs nos deja un ejemplo de lucha, inspiración y creatividad’, sostuvo -en su cuenta de Twitter- el presidente mexicano, Felipe Calderón, el primero en la región en reaccionar ante lo sucedido.

‘Gente como Steve Jobs cambia el mundo’, dijo en su cuenta de Twitter el presidente ruso, Dimitri Medvedev, que el año pasado, durante su visita a Estados Unidos, recibió un iPhone de manos de Jobs.

‘Mis sinceras condolencias a sus vecinos y quienes apreciaron su inteligencia y su talento’, agregó el mandatario ruso.

Anoche, la evocación seguía. Apple, en tanto, aseguró que el futuro de la empresa está garantizado, aun sin su mentor.

LOS ÉXITOS DE APPLE

• 1984 :Macintosh

Fue la primera computadora personal que se comercializó exitosamente. El equipo marcó una tendencia en el mundo de la informática con una interfaz basada en íconos y ventanas

• 1998:iMac

Steve Jobs regresó a Apple en 1996 y dos años más tarde lanzó al mercado la computadora iMac. Su diseño novedoso de formas sinuosas y transparencias la convirtió en un objeto de deseo para los tecnófilos

• 2001 :iPod

Aunque no fue el primer reproductor de MP3, el iPod representó toda una revolución para la industria musical y se convirtió en el gadget de una generación. Su éxito le allanó el camino a iTunes, la tienda de ventas de Apple, al iPhone y a la iPad

LOS FRACASOS

• 1989:Computadora NeXT

Luego de ser despedido de Apple, en 1985, Steve Jobs creó una nueva compañía llamada NeXT. Aunque las computadoras NeXT eran muy avanzadas para su época, no tuvieron éxito comercial debido a su alto costo

• 1998 uck mouse

Pese a que la iMac fue un suceso, el mouse que la acompañó fue un fracaso. Los usuarios criticaron su diseño poco práctico. En 2000, el puck mouse se sustituyó por otro producto más ergonómico

• 2007 Apple TV

El dispositivo con conexión Wi-Fi para ver una amplia selección de programas y películas a través del televisor o de otros monitores compatibles no terminó de convencer a los usuarios. Era caro y complicado de instalar

LA NACION

Como cada primer fin de semana de octubre, una multitud vuelve a movilizarse a pie hacia la basílica de Luján. Se trata de la trigésimo séptima peregrinación juvenil al santuario, que este año lleva como lema “Madre, ayúdanos a cuidar la vida”. Se estima que participarán más de un millón de fieles.
El mayor grupo salió al mediodía desde Rivadavia y General Paz, junto a la “imagen cabecera” de la Virgen. La llegada a Luján se prevé para las 7 y la misa central será presidida por el cardenal Jorge Bergoglio.
Esta vez, los fieles serán recibidos en la calle por la imagen “original” de la Virgen de Luján, ya que el templo se encuentra cerrado en forma temporal por tareas de restauración.
Por este motivo, las misas se celebrarán en la plaza Belgrano -frente al santuario- y los devotos podrá acceder hasta la imagen de la Virgen tras recorrer un circuito con vallas preparado para esta ocasión.
“Será una alegría para el peregrino tener a la Virgencita tan cerca, recibiéndolos, desde la puerta de su casa, que es la casa de todos los fieles”, estimó el vicario parroquial, Darío Gorini, en declaraciones a la agencia DyN.
El sacerdote recordó que fue en 1982 la última vez que la imagen “auténtica” u “original” de la Virgen estuvo en las puertas del templo, con motivo de la visita apostólica al país del entonces papa Juan Pablo II.
Fuentes de la Comisión Arquidiocesana de Piedad Popular, a cargo de la organización, explicaron que se trata de la imagen que, según la creencia, “quiso quedarse en Luján” en 1630 cuando era llevada hacia el norte argentino en una carreta.
La expresión de fe popular, considerada la más convocante del país, se enmarcará esta vez en el Año de la Vida dispuesto por la Conferencia Episcopal Argentina ante el avance legislativo de proyectos de ley para despenalizar el aborto.
En tanto, los estudiantes del Seminario Metropolitano de Buenos Aires ofrecerán el bautismo a los peregrinos que se encuentren en un camino de formación para recibir este sacramento.
Los peregrinos contarán con una fuerte apoyatura sanitaria y espiritual a lo largo del trayecto, particularmente desde Merlo. Desde allí serán asistidos por 5 mil voluntarios que se ubicarán en más de 50 puestos sanitarios, además de otros 12 de apoyo y ambulancias.
Los organizadores programaron descansos en Ramos Mejía, Morón, San Antonio de Padua, Moreno y en el “Descanso del Peregrino”, ubicado a metros de la estación La Reja del ferrocarril Sarmiento. Vialidad Nacional, en tanto, recomendó a los peregrinos transitar en forma permanente por el asfalto de la ex ruta 7 y no hacerlo por las banquinas. Además, sugirió llevar ropa liviana y un calzado cómodo.
La primera peregrinación juvenil a LUJÁN se realizó en octubre de 1975 cuando un grupo de jóvenes decidió marchar hacia el santuario, en el inicio de lo que hoy constituye uno de los acontecimientos de religiosidad popular más importante del país.
La Virgen de Luján, explicaron desde la curia porteña, marca “la identidad cultural de nuestro pueblo”, cuyo milagro se remonta a 1630, en la “prehistoria” de la patria.

Al comprender la manera en que los sentimientos no resueltos del pasado emergen en forma periódica, resulta fácil comprender por qué podemos sentirnos tan heridos por nuestra pareja. Cuando nos sentimos perturbados, cerca del 90% de la perturbación se relaciona con nuestro pasado y no tiene nada que ver con lo que pensamos que nos está perturbando. En general, sólo aproximadamente el 10% de nuestra perturbación se relaciona con la experiencia presente.

Veamos un ejemplo. Si nuestra pareja se muestra un poco crítica, puede herir nuestros sentimientos. Pero como somos adultos, somos capaces de comprender que no tiene la intención de ser crítica o quizá vemos que tuvo un mal día. Esta comprensión hace que su crítica no resulte demasiado perjudicial. No la tomamos en forma personal.

Pero otro día su crítica es muy dolorosa. Ese día nuestros sentimientos del pasado están emergiendo. Como resultado de ello somos más vulnerables a la crítica de nuestra pareja. Duele mucho porque de niño fuimos criticados severamente. La crítica de nuestra pareja duele más porque pone en evidencia nuestro doloroso pasado.

De niños no éramos capaces de entender que éramos inocentes y que la negatividad de nuestros padres era problema de ellos. En la niñez nos tomamos toda crítica, todo rechazo y toda culpa en forma personal.

Cuando emergen estos sentimientos no resueltos de la niñez, podemos interpretar con facilidad los comentarios de nuestra pareja como si fueran el producto de la crítica, el rechazo y la culpa. Mantener una conversación adulta en esos momentos resulta difícil. Todo es malinterpretado. Cuando nuestra pareja parece crítica, el 10% de nuestra reacción se relaciona con su efecto sobre nosotros y el 90% se relaciona con nuestro pasado.

Imagine que alguien golpea un poco su brazo o se da la cara suavemente contra usted. No duele mucho. Ahora imagine que tiene una herida abierta o inflamada y alguien comienza a golpearla y choca contra usted. Duele mucho más. Del mismo modo, si los sentimientos no resueltos están emergiendo, estaremos excesivamente sensibles a los golpes normales.

Al principio de una relación podemos no sentirnos tan sensibles. A nuestros sentimientos del pasado les lleva tiempo emerger. Pero cuando finalmente lo hacen, reaccionamos en forma diferente ante nuestra pareja. En la mayoría de las relaciones, el 90% de lo que nos está perturbando no resultaría perturbador si nuestros sentimientos no resueltos del pasado no emergieran.

John Gray

Por John Gray. Fuente: www.inteligencia-emocional.org

Eugenia Plano

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Según algunas fuentes se calcula que existen unos cuatro millones de sitios de Internet que contienen material pedófilo y que día a día se siguen creando nuevos con este tipo de contenido. Sin ningún lugar a dudas, la Web permitió el incremento de estos delitos. Las redes sociales, los chats, los blogs y la extrema facilidad para compartir archivos de manera gratuita y a nivel global, ha facilitado los mecanismo de captación de menores para la pornografía infantil. Una de las cuestiones alarmantes en este sentido, es cómo se protege a los niños en la Web.

El acceso inmediato y sencillo de las redes sociales para los chicos, resulta funcional a la posibilidad que sean víctimas de este tipo de delitos. La Lic. María Beatriz Muller, Presidenta del III Congreso Internacional de Violencia, Maltrato y Abuso, informa que el ejemplo de lo que sucede en el Reino Unido puede ser esclarecedor: ‘Según un informe que hizo público, el organismo regulador de las comunicaciones en Inglaterra, 17% de los niños británicos que usan redes sociales no protegen su privacidad’. Esta investigación, agrega que uno de cada cuatro menores de entre 8 y 12 años tiene perfiles en las redes sociales Facebook o MySpace, aunque la edad mínima para inscribirse en dichos webs es de 13 años. Sólo el 4% tenía perfiles completamente privados. El 17% de sus padres no tenían conocimiento de estos perfiles y de los que sí lo sabían, sólo el 10% controlaba qué hacían sus hijos en dichas redes. El 37% de los menores internautas de entre 5 y 7 años habían visitado Factbook y el 70% de los usuarios más jóvenes creían todo o casi todo lo que leían en webs como la Wikipedia o los blogs.

Ausencia de límites, poco control de los adultos y la inexistencia de normas en las Redes Sociales, es la realidad que se comprueba día a día y la exposición e indefensión de los niños es absoluta. La Lic Muller, destaca que el abusador actúa en la Web de idéntica forma que lo haría cara a cara. ‘el abusador que capta sus víctimas por Internet, -explica- lo hace de la misma manera que quien está en contacto directo con la víctima. Apela al engaño, la seducción, las promesas, la soledad del niño/a. Suelen mentir respecto de la edad, el sexo y otros detalles’.

Otra gran cuestión a tener el cuenta es el perfil del abusador. En este sentido, la Presidenta del III Congreso Internacional de Violencia, Maltrato y Abuso, advierte que el abusador de niños/as no es una persona brutal o agresiva, sino más bien una persona cordial y de ‘buenos modales’.

Entonces, ¿qué hacer ante este cuadro de situación? ¿Cómo cuidar a nuestros hijos en redes sociales sin normas y la ausencia de medidas institucionales? Los padres son las respuesta. La Lic. Muller destaca que hacer hincapié en que sean los niños y niñas los que digan que no, resulta tramposo, ya que justamente la víctima es captada mediante engaños, y en forma progresiva. La víctima no siempre puede darse cuenta de la telaraña en que está envuelto. ‘La prevención no puede apuntar entonces a que el niño diga ‘no’ pues de no poder hacerlo (lo que es una consecuencia de la trama de engaños en la que está atrapado), se sentirá responsable por no haber podido detenerlo, cargándose de culpas por esta situación’ explica.

Los adultos son la clave, y ninguna medida parece ser excesiva en este sentido. Conocer quiénes son los contactos de los hijos a través de las redes sociales, y no dejar que estos las utilicen sin ningún tipo de control parental, es fundamental para no dejarlos solos. Aunque sea inevitable que los chicos accedan a Internet, estar pendientes y acompañarlos es fundamental.

Para prevenir las situaciones abusivas y estar junto a los niños, la Lic. Muller propone las siguientes acciones:

• Hay que enseñarle a los niños que el respeto a los mayores no quiere decir que tengan que obedecer ciegamente a los adultos y a las figuras de autoridad. Por ejemplo, no decirle: siempre tenes que hacer todo lo que la maestra o el que te cuida te mande a hacer.

• Hablar claro con el niño o niña sin tabúes ni prejuicios sobre los temas de la sexualidad.

• Explicarle la diferencia entre una expresión de cariño y una caricia sexual.

• Decirle al chico que no se deje tocar el cuerpo por ninguna persona. Escuche sus dudas y responda a sus preguntas con sencillez y serenidad.

• Demostrarle confianza para que exista una mejor y mayor comunicación.

• Si sospecha que algo pudo ocurrirle debe creerle siempre a su hijo. Es importante mantenerse calmo y brindarle seguridad y contención. Y tener presente que los niños y niñas no inventan situaciones de abuso sexual.

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Eugenia Plano

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Este es el caso de Elena Durón Miranda quien al observar un basural en la ciudad de Bariloche, en lugar de tener piedad por aquellos que encontraban allí su única fuente de comida, decidió generarles recursos y creó Fundación Los Petisos.Hoy Elena recibe una buena noticia, la cadena norteamericana de noticias CNN la eligió como una de las candidatas a recibir el premio de los ‘10 Héroes de 2011′, que cada año elige este medio de comunicación. Además, en caso de ganar el concurso estaría recibiendo un millón de pesos.

Elena es además de creadora de la Fundación Petisos, psicóloga comunitaria, y su sensibilidad es clara cuándo habla del origen de su proyecto. En una entrevista con el diario Clarín, explica: ‘Estábamos en plena crisis de 2002 y alguien me dijo que había gente trabajando en el basural. Cuando llegué me paralicé: eran cientos de chicos de 5, 6 años moviéndose como hormiguitas entre la basura, juntando vidrios y metales para vender. Había bebés que dormían al lado, en cajones de verdura’.

Ella no vio una postal de un país desvastado, no sólo observó, hizo. Su acción además, se producía en un contexto de país en el cual el sálvese quien pueda parecía ser la norma. ‘Allí había cualquier cosa: imaginate que a un chico que estaba revolviendo bolsas le explotó una granada en la mano’, describe Elena a Clarín, y explica que esa granada la había tirado un policía ’sin querer’ , y hoy Marcelo tiene certificado de discapacidad.

Cada imagen, cada niño con hambre, cada injusticia fue el disparador para hacer algo de inmediato por ellos. Su primera idea fue crear un campamento de verano dentro del basural. Esta iniciativa se basaba en darle un espacio a los chicos, que al terminar el ciclo electivo no tenían dónde ir y nada que hacer. ‘Se atrasaban tanto que terminaban siendo nenes de 13 años con formación como para ir a segundo grado. Y como el resto se burlaba, abandonaban’, relata.

En su andar por ayudar, Elena se topó con muchos obstáculos. Ella junto a su equipo de trabajo fueron a todas las escuelas de la zona a pedir que hicieran algo por sus alumnos, para que volvieran a su primario o secundario, que quedaba a mitad de camino. ‘Imposible señora, en Bariloche no hay chicos trabajando. Acá es ski, nieve y turismo’, fue una de las respuestas insólitas del municipio.

El Estado no quería ver o, no había visto, que el trabajo infantil en la ciudad era una realidad cotidiana, cientos de niños trabajaban en ese basural y a Elena no se lo habían contado, estaba con ellos, los escuchaba y los quería ayudar. Tres años después, el municipio admitió la realidad pero, la respuesta fue poner guardias para no dejar ingresar a los niños al basural, sin una propuesta educativa o alguna solución para sus familias sin trabajo.

Ahora Elena, tenía que trabajar más que nunca. Se pusieron tres objetivos:

1)apoyo escolar –para que recuperaran el tiempo perdido y no sintieran vergüenza de tener que ir a un grado inferior–; 2) atención de la salud –para sanarles los cortes y curarles las enfermedades pulmonares que traían por los gases tóxicos y los 20 grados bajo cero–; y 3) educación para el tiempo libre –para que, en vez de volver al basural o sentarse a tomar en una esquina, aprendieran a tocar el violín o a mirar películas–.

Diez años después Elena, le cambió la vida a cientos de chicos que hoy le escriben en su Facebook, ‘Señora, ¿se acuerda de mi? Yo soy el que usted rescató’. La respuesta de Elena al agradecimiento de esos niños es humilde y conmovedora: ‘Yo en vez de pensar en las cosas lindas que me dicen, me quedo pensando en que esos chicos que antes juntaban basura hoy pueden tener una computadora’.

El trabajo en un basural está catalogado por la Organización Internacional del Trabajo como una de peores formas del trabajo infantil junto con la utilización de chicos para la guerra o para la prostitución. La acción de Elena fue tan efectiva, que su entrevista en la CNN conmovió a miles de espectadores de todo el mundo que la eligieron para ser candidata ‘Héroe de 2011′.

Sin dudas es una heroína, fue aquel ser especial que cientos de chicos recordarán como la persona que un día les cambió la vida para siempre.

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NUEVO LAREDO, lunes 26 septiembre 2011 (ZENIT.org).-

La Comunidad del Movimiento Laico Escalabriniano (MLS) está de luto por la terrible muerte violenta de María Elizabeth Macías Castro, de 39 años, conocida como Marisol. La periodista trabajaba en un periódico de Tamaulipas, México, y fue secuestrada y asesinada. La ejecución de la periodista católica se suma a otras tres recientes contra mujeres periodistas en país azteca, el más peligroso para el ejercicio de esta profesión según la ONU.

El cuerpo de la periodista María Elizabeth Macías Castro apareció decapitado y con una nota al lado que decía que había sido asesinada por sus publicaciones en un sitio de redes sociales, según informó la policía mexicana.

Macías Castro trabajaba como editora jefe del periódico Primera Hora. Las primeras investigaciones de la policía señalan que su cuerpo fue encontrado durante las primeras horas del sábado. El atroz homicidio puede ser el tercero contra habitantes de Nuevo Laredo por parte de un cartel de narcotráfico, en represalia por sus publicaciones en internet.

Las autoridades informaron, según el portal CNN, que estos grupos delictivos habrían lanzado amenazas en portales web mostrando macabras fotos de algunas de sus víctimas.

Un comunicado enviado a la agencia Fides por el religioso escalabriniano Francisco Pellizzari, consejero espiritual de la zona de América del Norte, informa que “el miércoles, 22 de septiembre Marisol Castro, laica escalabriniana del grupo de Nuevo Laredo, México, fue secuestrada por un grupo de traficantes de drogas de esta región fronteriza”.

El comunicado señala que las noticias oficiales sobre el suceso son muy escasas, y lo que se ha conocido hasta ahora es que, en su cuerpo, fue encontrada una inscripción: “Esto le pasa a los medios de comunicación que están contra nosotros”.

“Le pedimos una oración por nuestra amiga y miembro del comité central del Movimiento Laico Escalabriniano, que con mucho cariño y lealtad trabajaba en la Casa del Inmigrante en Nuevo Laredo y mantenía contacto diario con muchos de nosotros en el movimiento”, concluye el comunicado.

Marisol era “una mujer de gran fe y compromiso con la justicia”, afirma por su parte el padre Rui Pedro.

El atroz asesinato podría ser el tercero cometido por un grupo de la droga de entre los residentes de Nuevo Laredo, asesinados a causa de lo que habían publicado en Internet.

El asesinato de esta periodista católica se une a los recientes de otras tres mujeres periodistas, denunciados por la Federación de Asociaciones de la Prensa de España (FAPE) y reporteros sin Fronteras.

Ana María Marcela Yarce Viveros, fundadora y periodista de la revista semanal Contralínea, y Rocío González Trápaga, exreportera de Televisa y luego independiente que fue, durante su estancia en España, miembro de la Asociación de Periodistas de Almería fueron asesinadas recientemente.

Sus cuerpos fueron encontrados el 1 de septiembre, en un parque de Ciudad de México. Las dos periodistas fueron secuestradas al salir de su oficina y asesinadas por asfixia. Las circunstancias en que se encontraron los cadáveres recuerdan la marca de los cárteles de la droga. Ambas profesionales practicaban un periodismo de investigación que había destapado escándalos en el país azteca.

Otra reportera fue asesinada recientemente en el estado de Veracruz. La periodista policial del diario Notiver apareció asesinada el 26 de julio. Yolanda Ordaz de la Cruz era el segundo periodista de este periódico, uno de los diarios populares de Veracruz, asesinado en poco más de un mes.

Ochenta profesionales de los medios de comunicación han perdido la vida desde 2000 en México, el país más peligroso del mundo para esta profesión según datos de la ONU.

“La autocensura o el exilio son cada vez más las opciones de los profesionales de los medios de comunicación. ¿La prensa puede esperar sobrevivir en México? Las autoridades aún no han puesto en marcha los mecanismos de seguridad para periodistas firmados desde hace cerca de un año”, afirma el comunicado de los periodistas españoles.