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El laicismo de la exclusión religiosa y el Islam

www.forumlibertas.com / El Bloc de Josep Miró / Castellano
10/10/2007
Josep Miró i Ardèvol

El laicismo de la exclusión religiosa y el Islam

El laicismo de la exclusión religiosa vive, en relación al Islam, en una clara contradicción.

Por una parte, promueve oficialmente su normalización en el sentido de equiparar su trato con la Iglesia católica.

Por otra, está en constante conflicto como consecuencia de que no admite la práctica real del Islam.

El cirio montado porque una niña lleve un pañuelo en la cabeza es un buen ejemplo de ello, pero ni mucho menos el único. Más grave resultan las constantes cortapisas a que los musulmanes puedan tener lugares de oración dignos, o la cuestión tan olvidada de sus cementerios, porque también su práctica religiosa sigue unas pautas distintas a los comunes en nuestra sociedad.

O el hecho de no comer cerdo en las escuelas, que algunas respetan y otras no. Ahí incluso es posible detectar retrocesos como en el caso de Badalona: una ciudad de 300.000 habitantes en la que dos guarderías públicas que el año pasado tenían menús adaptados a niños y niñas musulmanes, ahora han sido retirados de la circulación, con el resultado de que algunas familias de esta religión evitan llevar a clase a sus hijos aquel día.

Esta contradicción tiene una explicación clara: el laicismo de la exclusión religiosa persigue instrumentalizar el Islam de manera que actúe como ariete que ayude a suprimir la presencia cristiana en la vida pública a base de un enrasar por los niveles más bajos en lugar de buscar la igualación en los niveles más altos.

Por ejemplo, la cuestión del pañuelo en la cabeza, el hiyab, no se resuelve tanto a través de procurar su aceptación normal como a base de recordar que las monjas (pocas) todavía llevan un hábito que en ocasiones también oculta su cabellera.

Se trata, en definitiva, de, apoyándose en las dificultades de integrar el Islam desde el punto de vista de su práctica externa, erradicar toda presencia religiosa en el espacio público, en la vida pública, en la escuela, en la administración, incluso en la calle, excepto con determinadas autorizaciones.

Existen hechos concretos que señalan en este sentido.

Por ejemplo, la Generalitat de Catalunya tiene un proyecto de ley, del que habrá que hablar largo y tendido, sobre la regularización de locales de culto. Pretende nada más y nada menos ¡que los Ayuntamientos sean quienes decidan mediante la concesión de una licencia si puede existir o no una parroquia o un oratorio musulmán en la población! Lo que es absolutamente contrario al marco jurídico que rige el hecho religioso en España.

A mayor abundamiento, esta concesión de licencias tiene carácter general y retroactivo, es decir afectaría, por ejemplo, a todas las iglesias, monasterios, santuarios, lugares de culto, religiosos que ya hay en Cataluña, con la única excepción de los que sean patrimonio histórico. Esto no es una broma pesada, esto es un texto legal, aunque parezca imposible.

Todavía más allá, porque la concesión de licencias no concerniría solo a los lugares de culto, sino a los lugares de reunión que afecten a confesiones religiosas. En otras palabras, cualquier tipo de reunión puede realizarse sin necesidad de ningún requerimiento previo, porque forma parte de los derechos fundamentales, pero si es de carácter religioso, el local en cuestión debería disponer de una licencia municipal. Esto también es abrumadoramente ilegal, repitámoslo, pero el proyecto de ley está ahí.

Si hablas con los autores de la “parida” te dicen que la causa es regular los lugares de oración para musulmanes, y lo venden como una solución.

Naturalmente no es ni una solución para los musulmanes, porque quedan al albur de la decisión del ayuntamiento de cada pueblo, pero sobre todo lo que hacen es restringir sus derechos fundamentales como religión reconocida que les permite practicar el culto sin necesidad de ningún permiso especial.

Pero al mismo tiempo, obsérvese, la “finura” del legislador que aprovecha la ocasión para meter en un mismo saco los miles de centros católicos con la única excepción de aquellos que se encuentran dentro de hospitales, escuelas, o, como se ha dicho, que sean patrimonio arquitectónico.

Desde el más modesto local parroquial a la mayor de las iglesias, pasando por conventos, oratorios, santuarios, ermitas, y “tuti cuanti”, deberían tramitarse de acuerdo con las exigencias técnicas de la ley, dimensión de los aparcamientos incluidos, para que el ayuntamiento concediera una licencia que, en todo caso, además, nunca tendría el carácter de permanente, sino que podría ser revocada.

Este es un ejemplo concreto, un buen ejemplo, de cómo a caballo de “resolver” a la baja las necesidades de los musulmanes en España se quieren laminar radicalmente, controlar, la presencia católica.

El Islam y los crucifijos en las aulas

www.forumlibertas.com / Cartas de los lectores
11/12/2009
Federico Gómez Pardo

El Islam y los crucifijos en las aulas

Durante bastante tiempo trabajé en un centro concertado en el que hay crucifijos en las aulas. Nunca supusieron ningún problema para el aproximadamente diez por ciento de alumnos inmigrantes que había en el mismo, la mayoría de ellos musulmanes. A los no creyentes les importaba poco y a las familias musulmanas practicantes y fervorosas les molestaba menos una representación de Jesús, el mayor profeta después de Mahoma, según el Corán, que una visión de la sociedad que ha suprimido a Dios de su horizonte de referencia, y una religión recluida a la intimidad de las conciencias y sin ninguna influencia en la vida civil.

El Corán y el Islam son más tolerantes con la gente del Libro (los cristianos), que con los incrédulos y ateos. A los que verdaderamente molestan los crucifijos son a los laicistas recalcitrantes, muchos de los cuales fueron cristianos, pero han abandonado su fe y necesitan auto justificarse.

ISLAM : Una joven de 20 años lapidada hasta morir .

Una joven de 20 años lapidada hasta morir

Redacción | Publicado el 18 Noviembre, 2009 | 19 Comentarios

Una mujer somalí de 20 años divorciada y acusada de haber cometido adulterio ha sido lapidada hasta la muerte por los islamistas de Al Shabaab en frente de una multitud de 200 personas, informa la BBC, que señala que uno de los jueces que trabajan para este grupo, Ibrahim Abdirahman, afirmó que la mujer había mantenido una relación con un soltero de 29 años.

Este juez explicó que la joven había dado a luz a un bebé muerto y que era culpable de adulterio, mientras que su pareja sólo fue condenada a 100 latigazos. Se cree que es la segunda vez que el grupo islamista condena a una mujer a ser apedreada hasta morir por cometer adulterio.

Los islamistas controlan grandes partes del sur de Somalia, donde han impuesto una interpretación de la ley islámica o ’sharia’ muy estricta. De acuerdo con diferentes informaciones de la aldea cercana a la ciudad de Wajid, a unos 400 kilómetros al noroeste de la capital, Mogadiscio, la mujer fue trasladada hasta un terreno donde fue enterrada hasta su cintura.

El juez también sentenció que su pareja fuese azotada con 100 latigazos en el mismo lugar de su lapidación. Según la interpretación que hace Al Shabaab de la ’sharia’, cualquiera que haya estado casado, incluso un divorciado, y que tenga una relación puede ser encontrado culpable de adulterio, un hecho castigado hasta la muerte.

A principio de este mes, un hombre también fue apedreado hasta la muerte por adulterio en la ciudad portuaria de Merka, al sur de Mogadiscio. Su novia, embarazada, ha sido absuelta hasta que dé a luz. El mes pasado, dos hombres fueron apedreados hasta la muerte también en Merka después de ser acusados de espiar.

El presidente islamista somalí, jeque Sharif Ahmed, tomó posesión de su cargo el pasado mes de enero y, aunque afirma que quiere implantar la ley islámica, Al Shabaab asegura que su versión de la ’sharia’ sería muy poco severa. Este país no ha tenido un Gobierno funcional desde hace 18 años.

Más de cinco mil mujeres son asesinadas por sus familias cada año en los “crímenes de honor”

Más de cinco mil mujeres son asesinadas por sus familias cada año en los “crímenes de honor”

Redacción | Publicado el 1 Octubre, 2009 |

La expresión “crímen de honor” designa el asesinato de una mujer por parte de miembros de su familia que creen ser deshonrados por la víctima. Entre los principales móviles se encuentran el rechazo de un matrimonio concertado, ser víctima de agresión sexual, querer divorciarse o cometer adulterio.

Según Naciones Unidas cada año más de cinco mil mujeres son víctimas

“Al vivir en una sociedad patriarcal, las mujeres siempre son acusadas. Su familia espera que mantenga la reputación… y cuando esa mujer comete un error, no ven ninguna solución aparte de matarla… Para ellos, la sangre limpia el honor”, afirma Rana Husseini, autora del libro: “Asesinato en Nombre del Honor”.

El siete de abril, en las afueras de la ciudad iraquí de Mosul, Dua Kalil Aswad, de 17 años, fue arrastrada por sus parientes, incluyendo su hermano y su tío, hasta la plaza del pueblo. Cientos de vecinos vieron cómo fue desvestida, pateada y apedreada. Su horrible matanza fue captada con un teléfono móvil. La razón por la que sus familiares hicieron esto era porque la joven se había enamorado de un jóven cristiano.

Cada año, miles de mujeres son fusiladas, degolladas, asfixiadas, apedreadas o quemadas. Casi siempre la víctima es una mujer acusada de traer deshonra a su familia.

Para Husseini las familias deciden matar por razones como: rumores, sospechas, violación (si la mujer es violada la culpan a ella), incesto, por escoger el hombre con quien se quieren casar o por hablar con un hombre.

Esta escritora ha documentado la costumbre de las matanzas de honor como corresponsal de uno de los principales periódicos de Jordania. Su misión es romper el silencio que cubre esta repugnante costumbre: “Estoy aquí para hablar en nombre de estas mujeres que no tienen voz…”, afirma Husseini.

Su libro “Asesinato en nombre del honor”, documenta el aumento de crímenes de honor en todo el mundo. “El típico asesino de honor es el hermano, a veces la familia, que, conociendo las leyes, escoge a menores para cometer el crímen porque saben que a ellos les dan sentencias cortas de 3 meses a dos años.”

Es difícil dar números exactos, pero la ONU calcula que se asesina a trece mujeres al día en países musulmanes, al menos cinco mil al año. Aunque la mayoría de estos crímenes ocurren en países árabes y musulmanes, un número creciente ocurre en comunidades de inmigrantes musulmanes en Estados Unidos, Europa y otros.

http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/10/01/mas-de-cinco-mil-mujeres-son-asesinadas-por-sus-familias-cada-ano-en-los-%E2%80%9Ccrimenes-de-honor%E2%80%9D/

MALTRATAR A LAS MUJERES es legal en muchos paìses del mundo.

Maltratar a las mujeres es legal en muchos países del mundo

Redacción | Publicado el 15 Septiembre, 2009 |

Son muchos los países en el mundo en los que la violencia contra las mujeres se legitima incluso por ley. No están muy lejos, ni nos son ajenos. Marruecos, Jordania, Siria, Nigeria, Ghana, Tailandia, China, Perú, Uruguay, India. …

Estos son algunos pero existen muchos más. Te ofrecemos un paseo escalofriante por la legislación y el uso de algunos de estos países.

Marruecos

Los malos tratos perpetrados por los hombres hacia las mujeres no son una práctica extraña en este país, muy al contrario, los mismos están legitimados y tolerados por la sociedad. En esta línea, no nos debe de resultar extraña la publicación por parte del imán de Fuengirola, Mohamed Kamal Mostafá, de la obra, o más bien panfleto, denominado «La mujer en el Islam», en el que desafiando a las leyes españolas de protección a las mujeres maltratadas, hace apología de los malos tratos al aconsejar a los maridos cómo golpear a las mujeres sin dejar huella.

En MARRUECOS, El art. 418 del CP señala que: El delito de homicidio, lesiones y golpeo estarán justificados si son cometidos por el marido contra su mujer en el momento que aquél la sorprendiere cometiendo adulterio. Asimismo, estará -iustificada la complicidad en dichos delitos.

Jordania

Una mujer fue asesinada a puñaladas porque quería continuar con su educación y se negó a casarse con un hombre escogido para ella por su familia. Otra mujer recibió cinco balazos porque había escapado de su marido quien la golpeaba y violaba continuamente. Otra fue estrangulada la noche de su bodas por su marido porque descubrió que no era virgen. Otra fue degollada porque su marido sospechaba que cometía adulterio al verla hablando con un hombre de su comunidad. Otra mujer fue muerta a golpes por su hermano menor porque el hermano mayor la había violado. Estas mujeres y niñas no tienen ningún lugar en Jordania donde esconderse. No hay refugios para las mujeres en Jordania. Hay únicamente cárceles administradas por el estado donde las mujeres son encarceladas para su propia seguridad, para protegerse de sus familias. Pero, paradójicamente, únicamente pueden ser liberadas por un varón de su familia.

Siria

El art. 548 del CP indica que: 1. Quien encuentre a su esposa o uno de sus familiares mujeres o hermana cometiendo adulterio (flagrante delito) o actos sexuales ilegítimos con otro y mata o hiere a uno o a los dos se beneficiará de una exención de castigo.

Quien encuentre a su esposa o uno de sus familiares, mujeres o hermana, en estado «sospechoso» con otro se beneficiará de un reducción del castigo.

Estos homicidios se basan en la creencia de que la mujer es propiedad de su familia. Si la virtud de la mujer se cuestiona por cualquier motivo que sea o se niega a obedecer al marido, padre o hermano, se cree que el honor de la familia cae en desgracia y la mujer debe ser asesinada por un varón de su familia para restablecer la buena reputación de la familia frente a la comunidad

Ghana

En este país era frecuente la práctica de las trokosis, la cual era un tipo de esclavitud por la que las familias ofrecían a los dioses niñas vírgenes con el propósito de aplacar las deidades por crímenes cometidos por sus familiares. Una vez entregada al sacerdote, la niña se convierte en su propiedad. Los deberes de la niña para con el sacerdote incluyen labores domésticas o la labranza de la tierra. Cuando la niña tenía la primera menstruación, la servidumbre de la trokosi era también sexual. Es común encontrar trokosis que tienen diez o quince hijos. La palabra trokosi significa en lenguaje ewe «esclavas de los dioses».

El 12 de junio de 1998, el Parlamento de Ghana aprobó una enmienda en la que se añade a la sección 314A del Código penal que cualquier tipo de esclavitud, ya sea tradicional o ritual, es un delito (20). En octubre de 1998, lnternational Needs Ghana (necesidades de Ghana), una organización de derechos humanos que ha estado luchando por la liberación de las trokosis y para que se estableciera la nueva legislación, realizó una ceremonia de liberación de éstas en el distrito de Ketu, en la región Volta. Los sacerdotes de diecisiete santuarios se reunieron a liberar a un total de 115 niñas y mujeres. A la ceremonia acudieron los Comisionados de Derechos Humanos y de la Administración de Justicia y de 200 a 300 personas que fueron a presenciar el acto. Hasta la fecha Intemational Needs ha negociado la liberación de más de 1000 mujeres y niñas de 32 santuarios de Ghana.

Tailandia

Quizá éste sea el país asiático más representativo de la esclavitud que han de soportar mujeres y, sobre todo niñas, ya que las mismas son vendidas por sus propios familiares a personas adineradas, las cuales gozan de la propiedad de las mismas, de modo que pueden ser obligadas a realizar todo tipo de acciones vejatorias para el ser humano. Baste recordar el comercio sexual existente en esta zona y la demanda occidental del mismo. El turismo sexual, ofertado por las agencias de viaje occidentales ofrece los servicios de mujeres y niños a elegir en destino.

China

La ley de un solo hijo obliga a las familias a abandonar a las niñas, ya que éstas no reportan ningún beneficio a la familia. Más bien son un estorbo desde el momento en que han de ser alimentadas y en el futuro abandonarán el hogar familiar para unirse a su marido. No obstante, el Gobierno chino se ha negado a admitir la situación de las niñas chinas en los orfanatos y ha cerrado la posibilidad de que las mismas sean adoptadas por familias occidentales

Peru

El art. 175 del CP señala que: El que mediante engaño, practique el acto sexual u otro análogo, con una persona entre 14 años y 18, años será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres años o con prestación de servicio comunitario de treinta a setenta y ocho jornadas ,. y el art. 178 establece que: En el caso del Artículo 175, el agente quedará exento de la pena si contrae matrimonio con la víctima siempre que ésta preste su libre consentimiento, con arreglo a ley

Uruguay

El art. 116 del CP recoge la Extinción del delito por casamiento, señalando al respecto que: El matrimonio del ofensor con la ofendida extingue el delito o la pena, en su caso, tratándose de los delitos de violación, atentado violento al pudor, estupro o rapto.

India

El Código Fenal: Sección 375, señala una excepción [para la definición de violación en la Sección 375] por la cual se establece que: El acto sexual entre un hombre y su esposa, no siendo ésta menor de dieciséis años, no se considera violación.

Malasia

La Sección 375 del Código penal también se refiere a una excepción a la definición de violación, señalando que: Las relaciones sexuales de un hombre con su propia esposa de un matrimonio que es válido bajo cualquier ley escrita que esté en vigor durante tal periodo, o es reconocida como válida en la Federación, no es una violación.

El Código Penal en su art. 74 señala que: El adulterio, es punible por .flagelación o apedreo y puede ser demostrado con la prueba verbal de cuatro hombres justos o de tres hombres justos y dos mujeres justas.

Iran

Art. 75 indica que: Si el adulterio es punible solamente por flagelación, se puede comprobar con la prueba verbal de dos hombres justos y con cuatro de mujeres justas.

Art. 76 señala que, la prueba verbal de mujeres solamente o en conjunto con la prueba verbal de un hombre justo no es suficiente para comprobar el adulterio y constituirá una denuncia falsa la cual es punible.

Art. 100. La flagelación de un adultero será ejecutada mientras él está parado recto y su cuerpo desnudo menos sus órganos genitales. Los latigazos darán en todas las partes de su cuerpo –menos en su cara, cabeza y órganos genitales– con toda la fuerza. La adultera será flagelada mientras está sentada y envuelta en su vestido apretadamente.

Art. 102. La lapidación de un adúltero o una adúltera será ejecutada mientras cada uno está enterrado con tierra, él hasta su cintura y ella hasta una línea sobre sus senos. [Bajo la ley Islámica, si una persona llega a escaparse mientras la apedrean, esa persona quedará libre. Al hombre tiene más fácil el escape porque está enterrado solamente hasta la cintura] .

Como podemos comprobar, la Ley lraní castiga, tanto el adulterio del hombre como el de la mujer; sin embargo, la palabra de un hombre, en cuanto acusadora de un adulterio, vale más que la de una mujer, desde el momento en que se necesitan más testigos mujeres para declarar sobre la culpabilidad del adúltero o adúltera que de hombres. Por otra parte, el castigo del adúltero, aun siendo duro, es menos cruel que el de la mujer, ya que éste tiene la posibilidad de escapar al estar enterrado únicamente hasta la cintura, mientras que la mujer lo está hasta el pecho y, por otra parte la inmovilización de la mujer mientras se la flagela es total, mientras que el hombre no sufre tal situación.

Los homicidios por honor

El Fondo de Población de las Naciones Unidas (FPNU), calcula que unas 5.000 mujeres y niñas son asesinadas cada año a manos de sus familiares en los llamados «homicidios de hono. Estos crímenes se han detectado en Bangladesh, Brasil, Ecuador, Egipto, India, Israel, Italia, Jordania, Marruecos, Paquistán, Suecia, Turquía, U ganda y el Reino Unido. En muchos de estos países estos asesinatos son condenados duramente, pero en otros tienen aprobación social y los asesinos reciben una condena mínima. En algunos países, como Jordania, estos crímenes hasta tienen una cobertura legal. Así, el art. 340 del CP establece que: «Aquel que sorprendiera a su esposa o a una de sus familiares cometiendo adulterio y la matara, hiriere o injuriase a una o a los dos, está exento de pena alguna. Quien encuentre a su esposa, o a alguna de sus familiares mujeres o hermanas en una cama ilegal y la mata, hiriere o hiciere daño a uno o a los dos, se beneficiará de una reducción del castigo»

http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/09/15/maltratar-a-las-mujeres-es-legal-en-muchos-paises-del-mundo/

Muere en el parto la niña yemení de 12 años que fue obligada a casarse

Muere en el parto la niña yemení de 12 años que fue obligada a casarse

Redacción | Publicado el 14 Septiembre, 2009 |

Una niña yemení de 12 años que fue obligada a casarse con un hombre mayor que ella ha fallecido en el parto, en el que también ha perdido la vida el bebé, según ha informado la organización Seyaj, que actúa en defensa de los derechos de la infancia en Yemen.

La menor, Fawziya Ammodi, estuvo hasta tres días de parto antes de morir desangrada en un hospital el pasado viernes. “Aunque la causa de su muerte ha sido la falta de asistencia médica, la realidad es que los matrimonios con niños en los países musulmanes siguen ocurriendo”, denuncia el presidente de la ONG, Ahmed al Qureshi.

Nacida en una familia muy pobre de la localidad de Hodeidah, Fawziya fue obligada a dejar la escuela y a casarse con un hombre de 24 años el año pasado, una práctica muy común en el mundo islámico especialmente en la costa yemení del mar Rojo.

Más de la mitad de las niñas yemeníes se casan antes de cumplir los 18 años, muchas de las veces con hombres mucho mayores que ellas que tienen otras mujeres, según un estudio de la Universidad de Sanaa.

El Parlamento yemení intentó aprobar una ley el pasado febrero que situaba la edad mínima para casarse en 17 años. Pero esta propuesta no salió adelante porque muchos diputados argumentaron que violaba la ’sharia’ o ley islámica.

ISLAM : La Sharía: Detrás del Burka

La Sharía: Detrás del Burka

Redacción | Publicado el 29 Marzo, 2009 |

La ley musulmana obliga a las mujeres usar la burka en todo momento para ocultar su belleza y evitar excitar a los hombres. Si una mujer es agredida sexualmente mientras no lleva la burka, es culpable por provocar a los hombres.

El pasado 16 de abril, Amina, una mujer afgana de 29 años, fue apedreada públicamente hasta morir. Condenada por adulterio por un tribunal islamista de Kabul, se convirtió en víctima de la ley Sharía, o ley islámica que significa “el camino al manantial. Cinco años atrás, su marido la abandonó y después de ese tiempo, retornó a su casa y descubrió el adulterio cometido por su mujer con un vecino. El marido solicitó que la mujer adúltera y su amante fuesen castigados, y así sucedió. La mujer fue arrastrada a la plaza pública, semienterrada y apedreada hasta la muerte. Por otro lado, el amante, recibió 100 latigazos y fue puesto en libertad. Difícil de creer, pero la persecución de “pecadores”, en su mayoría mujeres, en países musulmanes que siguen la Sharía, es parte del diario vivir.

De igual manera, en Afganistán, Irán y Nigeria, mujeres fueron asesinadas en público, acusadas de haber tenido relaciones sexuales extramaritales o por creer en Jesús en lugar de Mahoma. En la mayoría, por no decir en todos los países musulmanes, la mujer sufre una fuerte discriminación y opresión. Alá, Dios de los musulmanes, dicta unas normas en el Corán y la Sharía; sin embargo, son los musulmanes los que las interpretan a su manera y toman justicia por su cuenta.

A la mujer se le prohíbe la libertad de expresión y pensamiento; está sometida constantemente al control del hombre; viste como manda su religión o su marido, y vive totalmente condicionada e infravalorada.

LA SHARÍA: Ley de Mahoma

Las leyes religiosas (y en ocasiones también civiles) que provienen del Corán y se las denominan Sharía (vía, senda o camino recto), es para los musulmanes la ley de Dios tal como fue revelada por Mahoma. Son reglas sobre todos los aspectos de la vida; desde las acciones individuales hasta los asuntos de Estado.

Constituye un código detallado de conducta en el que se incluyen también los cánones describiendo los modos del culto, los criterios de la moral y la vida; las cosas permitidas o prohibidas y las leyes separadoras entre el bien y el mal.

La Sharía es vital en la vida de las mujeres musulmanas, ya que los códigos de familia de casi todos los países musulmanes afirman basarse en ella, por tanto, se basan en la religión, en la voluntad de Dios, en la ley divina, que son inmutables. Por otro lado, los códigos de familia están en debate en varios países por lo que el movimiento feminista, plantea como objetivo central, modificarlos en defensa de los derechos de la mujer.

La Sharía está adoptada por la mayoría de los musulmanes, en mayor o menor grado, como una cuestión de conciencia personal. También puede ser formalmente instituido como ley por ciertos Estados o tribunales, que velan por su cumplimiento, como es el caso de Irán, Afganistán, Nigeria, Arabia Saudita y Sudán.

La Sharía es identificada como derecho islámico que fue establecido en los primeros siglos del Islam, y quedó fijado en diversos compendios en el siglo XI. El derecho islámico medieval permaneció sin cambios durante siglos, pero con la modernización hubo un cambio fundamental, pasando de un derecho no codificado, que abarcaba todos los aspectos de las relaciones sociales, a desgajar sucesivas ramas que pasaron a regirse por una legislación codificada de tipo moderno. En el siglo XX, quedó el Derecho de Familia como único reducto que sigue la Sharía. Algunos países incluso cuentan con tribunales especiales, “tribunales de Sharia”, para aplicar el derecho islámico en los terrenos en que proceda, y éste es el caso de las cuestiones de mujeres y de familia.

El Hadd: Ofensas y castigos

Dentro de la Sharía existe una lista específica de ofensas conocidas como las ofensas Hadd. Son crímenes castigados con penas severas. Las transgresiones incluyen adulterio, prostitución, asesinato, acusaciones falsas, beber alcohol, robo y asalto en rutas. Las ofensas sexuales y el asesinato conllevan una pena de lapidación; el robo está penado con la amputación de una mano y el beber alcohol o las acusaciones falsas conlleva a azotes y palizas.

Sin embargo, no todas estas penas se adoptan universalmente en los países islámicos. Algunos, como Arabia Saudita, afirman vivir bajo el imperio de la Sharía en toda su pureza, y aplican las penas mencionadas ante las ofensas Hadd. Por otro lado, en Pakistán no ocurre lo mismo. La mayoría de los países de Oriente Próximo, incluyendo a Jordania, Egipto, Líbano y Siria, no han adoptado las ofensas Hadd como parte de sus legislaciones estatales.

La Sharía, además incluye como graves faltas, el ser homosexual, la desobediencia de las mujeres hacia la autoridad del padre o el esposo, las relaciones con infieles pertenecientes al mundo no islámico y el no cumplimiento de las normas de vestimenta de las mujeres, a las que en caso de incumplimiento, se las considera inmorales y culpables en caso de violación.

Una mujer vale medio camello

En este último año, las empresas aseguradoras iraníes están obligadas a pagar la misma indemnización por la muerte de un hombre que por la de una mujer, sin diferenciar entre ambos, tal y como había sido hasta ahora.

Según la Sharía, que aplicaban las aseguradoras, un hombre vale igual que un camello, mientras que el valor de una mujer es la mitad de la de un hombre, es decir, medio camello.

Un ejemplo de discriminación es que en los juicios, el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre, por lo que se necesita que dos mujeres testifiquen para que tenga el mismo valor.

Por otro lado, el testimonio de una mujer debe ser corroborado por el de un hombre.

En caso de violación es muy difícil para una mujer demostrarlo, como sucedió en Irán, donde una mujer viuda y embarazada fue violada y posteriormente lapidada hasta la muerte.

Una mujer violada no tiene ninguna credibilidad, necesita un mínimo de cuatro testigos, que no pueden ser ni familiares ni amigos. Si la mujer violada queda embarazada, el hijo será la prueba material del delito de adulterio y la mujer será lapidada en cuanto el bebé pase el período de lactancia.

En consecuencia, son pocas las condenas a hombres violadores. Asimismo, los varones son libres de casarse hasta con cuatro mujeres al mismo tiempo, y pueden disfrutar de “matrimonios temporales”, un mecanismo social y legalmente aceptado para que los hombres puedan tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, sin ser considerados “adúlteros”.

Asimismo, un hombre puede divorciarse de su esposa libremente, mientras que ésta sólo puede hacerlo si su cónyuge es drogadicto o impotente sexual y es capaz de demostrarlo.

Lapidación: muerte lenta y dolorosa

Donde la Sharía es ley, la lapidación es oficial. La lapidación es la tortura que consiste en enterrar hasta el pecho a mujeres condenadas, para que luego sean apedreadas hasta morir desangradas.

Irán aplica la Sharía y condena a la pena capital a delitos como el narcotráfico, homosexualidad y violación, mientras que las mujeres y los hombres casados, que se encuentren culpables de adulterio, son condenados a muerte por lapidación.

Según el sistema penal islámico iraní, los hombres condenados por adulterio deben ser enterrados hasta la cintura, y las mujeres hasta el pecho, para posteriormente ser apedreados.

Por otro lado, el artículo 104 del Código Penal iraní establece que “las piedras no deben ser excesivamente grandes para no provocar la muerte al primer o al segundo golpe”, con la intención de hacer la muerte del condenado más lenta y dolorosa. No obstante, si consigue sobrevivir, lo cual es altamente improbable, es “agraciado” con una pena de 15 años de cárcel. Las víctimas más habituales de las lapidaciones suelen ser mujeres acusadas de adulterio.
Además de las condenas a muerte, el sistema penal iraní cuenta con un amplio abanico de castigos corporales.

En Arabia Saudita la situación es similar. El 2001, se condenó a 81 personas a pena capital por crímenes de homosexualidad.

Ablación genital femenina

La mayoría de los musulmanes se sitúan en contra de esta técnica, pero se sigue efectuando en algunas tribus de países musulmanes. Es una forma de mutilación de los órganos genitales femeninos por razones religiosas o rituales, a menudo como parte de un rito de iniciación. La ablación genital femenina implica la extirpación quirúrgica de partes del clítoris y de los labios mayores y menores. También se practica a veces la infibulación, que consiste en coser los labios mayores dejando sólo una pequeña apertura por la que pueda fluir la orina y el líquido menstrual.

Las mujeres que han sufrido este tipo de intervención sufren grandes dolores cuando mantienen relaciones sexuales o dan a luz. Este tipo de operación presenta ciertos riesgos, ya que al ser normalmente realizada por comadronas no cualificadas y en condiciones poco higiénicas, existe el peligro de que la paciente contraiga infecciones como el tétanos. Además, la infibulación puede producir una retención del líquido menstrual y provocar la muerte.

Hoy en Irán

Hace unos días, un grupo de activistas iraníes por derechos humanos ha iniciado una campaña para impedir la lapidación hasta la muerte de ocho mujeres y un hombre, acusados de adulterio por tribunales iraníes.

Las ocho mujeres, cuyas edades varían entre los 27 y los 43 años, están acusadas de cargos como prostitución, incesto y adulterio. El hombre, un profesor de música de 50 años, fue condenado por mantener sexo ilegal con una estudiante.

Estas personas fueron condenadas a apedreamiento por distintas cortes iraníes y los juicios en su contra se desarrollaron sin abogados o testigos. Las autoridades iraníes normalmente rechazan los cargos de abusos a los derechos humanos, argumentando que éstos se rigen de acuerdo a la Sharía, o ley islámica.

Ma. Renée Cortés

Detenido clérigo MUNSULMAN que tomó por segunda esposa a una niña de doce años

Detenido clérigo MUNSULMAN que tomó por segunda esposa a una niña de doce años

Redacción | Publicado el 19 Marzo, 2009 |

La Policía indonesia ha detenido al clérigo musulmán que tomó por segunda esposa a una niña de doce años el pasado agosto, tras acusarle de un delito de obscenidad con menores, informó hoy el rotativo ‘The Jakarta Globe’.

Pujiono Cahyo Widianto, de 43 años, se enfrenta a un máximo de quince años de cárcel por este crimen, según la Ley de Protección del Menor de Indonesia.

‘Hemos encontrado suficientes evidencias como para imputarle un delito de obscenidad con menores de edad según el Código Penal’, informó Royhardi Siahaan, detective jefe de la ciudad de Semarang, en Java (suroeste de Indonesia).

Por su parte, la responsable de la Comisión para la Protección del Menor en Indonesia (KPAI), Masnah Sari, se mostró satisfecha por la intervención policial y deseo que la detención sirva para que otros ’se lo piensen dos veces’ antes de contraer matrimonio con menores de edad.

Según la investigación, Pujiono Cahyo Widianto, rico propietario de una escuela islámica, se casó y posiblemente mantuvo relaciones sexuales con la menor.

La niña fue seleccionada a través de un concurso en el que actuaron como jurado la primera mujer del clérigo y varios de sus seguidores.

La familia de la menor reconoció que accedió al enlace por motivos económicos.

El matrimonio entre Pujiono Cahyo Widianto y la menor se celebró por el rito musulmán, pero no fue ratificado legalmente.

Indonesia es la nación con mayor población musulmana del mundo, unos 200 millones de fieles, caracterizados por su moderación, aunque en los últimos años está ganando terreno el extremismo.

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Ablación: crueldad que señala la extirpación del clítoris en niñas musulmanas

Ablación: crueldad que señala la extirpación del clítoris en niñas musulmanas

Redacción | Publicado el 6 Noviembre, 2008

Patricio Borlone | El Observatodo

Es un drama inexplicable para los de Occidente, que viene de tiempos ancestrales, más allá del período de los faraones egipcios. El rito de la ablación comienza en la niñez de la mujer islámica, musulmana, etc., es la eliminación del clítoris, que existe hasta nuestros días.

Da la impresión que el velo que cubre el rostro de las mujeres islámicas es la respuesta a lo que dicen sus fuentes, su historia, las diferentes tradiciones y el pensamiento machista, sobre todo respecto al uso del velo, que es para cubrir parte de la inhibición sexual de aquellas mujeres.

Según la UNICEF, (United Nations Children’s Fund – Organización de Naciones Unidas que promueve la protección de los derechos del niño) existen en la actualidad, entre 100 a 150 millones de niñas de alrededor de 1o años y menos, de diferentes etnias que han soportado el dolor de la exterminación del órgano eréctil de la mujer.

La acción de despojar del clítoris al cuerpo femenino es una práctica musulmana, que responde a una sociedad machista, así la mujer no tendrá ningún deseo de irse con un hombre que no sea su marido, puesto que el deseo sexual casi no existiría.

Para el Occidente, es impensable que la mujer que ha sufrido la ablación quede algunas veces, incapacitada para mantener relaciones sexuales, así como para dar a luz. Además, la “operación” -realizada generalmente sin los medios mínimos de limpieza y esterilización- puede causar grandes dolores y puede llevar a hemorragias prolongadas, infecciones, infertilidad e incluso la muerte, según informes médicos, advierte UNICEF en su página web.

Esta acción es una verdadera agresión a la mujer musulmana, aunque el director de la fundación “pacifista” Assalaam Foundation, Don Hahim, intenta explicar que eso es positivo para la mujer musulmana y que le brinda tres grandes ventajas, después de haber sufrido ese ritual que sólo dura unos minutos: las hace más hermosas, les fortalece la psiquis y da el equilibrio a la libido (¿).
Muchos se preguntan, ya que esto no está inscrito en el Corán:

¿Cuál será la razón fundamental de este acto tan trágico?

Las justificaciones para argumentar esta práctica en vigor en 2008 son varias:

1.-Sociales: La castidad.
2.-Religiosas: La religión lo exige.
3.-Psicológicas: Hacer dulces y sumisas a las mujeres y preservar el buen juicio.
4.-Espirituales.
5.-Medicas: Evitar que el clítoris crezca a un tamaño anormal.

Muchos estiman que la ablación es un subdesarrollo cultural que se manifiesta con extrema crueldad contra la mujer de una sociedad extra machista, como si vivieran mil años atrasados.

La mujer musulmana es considerada siempre como un objeto de trabajo, con jornadas de 56 horas a la semana, mientras el hombre, sólo realiza unas 42 horas.

Lo increíble es que incluso la Universidad de Al Azhar, aprueba la ablación, que es el instituto de mayor autoridad académica y de teología, además de ser una mezquita que fue fundada en el lugar que ocupa Egipto hoy, en el año 988 d.C. Posteriormente, se le convirtió en escuela chií de teología por el Imperio Sunni, y hoy día es considerada -por la mayoría de los musulmanes- como la escuela más prestigiosa. Además es la universidad más antigua del mundo con funcionamiento ininterrumpido como instituto.

Egipto ha intentado legislar contra la ablación, pero hoy, aún se mantiene esta cruel lesión permanente, para la mujer islámica.

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La niña lapidada en Somalia por islamistas fue violada cuando visitaba a su abuela

La niña lapidada en Somalia por islamistas fue violada cuando visitaba a su abuela

Redacción | Publicado el 5 Noviembre, 2008

Algunos ‘buenistas’ afirman que exageramos, que el Islamismo no es violento y respeta a la mujer. Bien, este es un nuevo ejemplo -entre miles- de lo que representan los islamistas. Se esconden bajo mil caras, todas ellas de carácter pacífico, pero no dudan en financiarse mediante fondos que llegan de los países más extremistas del mundo.

Naciones Unidas ha confirmado que la niña de 13 años que fue lapidada por los islamistas bajo la acusación de adulterio fue violada mientras visitaba a su abuela, en la que se convirtió en la primera ejecución pública perpetrada por las milicias islámicas desde hacía dos años.

La niña fue lapidada en Kismayu delante de cientos de espectadores después de que los líderes locales afirmaran que era culpable según la ley islámica o ’sharia’, y los testigos afirmaron que la víctima tenía 23 años. “Las informaciones indican que fue violada por tres hombres mientras viajaba a pie para visitar a su abuela en la capital, Mogadiscio”, indica el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).

“Después del ataque, buscó protección de las autoridades, quienes entonces la acusaron de adulterio y la sentenciaron a muerte”, añade UNICEF en un comunicado. “Una niña fue tratada injustamente dos veces, primero por los culpables de la violación y después por los responsables de administrar justicia”, señala.

UNICEF también subraya que el suceso destaca la vulnerabilidad de las niñas y mujeres en Somalia, que sufre un conflicto civil desde hace 17 años. En el último ciclo, los rebeldes islamistas se enfrentan al Gobierno y al Ejército etíope, que les respalda.

El grupo defensor de los Derechos Humanos Amnistía Internacional (AI) identificó a la niña como Aisha Ibrahim Duhulow y dijo que fue asesinada por 50 hombres que la apedrearon hasta la muerte en un estadio en Kismayu, delante de 1.000 espectadores.

Su padre y otras fuentes declararon a AI que había sido violada por tres hombres. Cuando la familia intentó denunciar la violación a la milicia Al Shabab, que controla Kismayu, fue acusada de adulterio y detenida, mientras que ningunos de los acusados de la violación fue arrestado.

“Esto no fue justicia, ni una ejecución. Esta niña sufrió una muerte horrenda a instancias de los grupos armados de la oposición que controlan actualmente Kismayu”, declaró un miembro de AI Somalia, David Copeman. “Esta muerte es otro abuso de los Derechos Humanos cometido por los combatientes (…), en Somalia, y manifiesta de nuevo la importancia de una acción internacional para investigar y documentar estos abusos”, añade su comunicado.

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