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Stephen Covey y el crealogar

Stephen Covey y el crealogar

En una publicación Noticias SIN, Santo Domingo, República Dominicana, aparece una nota sobre el libro de Stephen Covey: La Tercera Alternativa, escrito con Breck England. Covey plantea que la creatividad es una salida eficaz de las situaciones que atravesamos las personas.

El autor plantea la existencia de tres alternativas para la resolución de conflictos personales y profesionales y para proponer soluciones creativas para los grandes desafíos que se presentan a nivel social.

La primera alternativa es egocentríca: ”mi manera de ver y hacer las cosas“; la segunda alternativa también lo es: “tú manera de ver y hacer las cosas”. La tercera, que es la que resulta de un dialogo creativo, para nosotros del crealogar y de la resonancia selectiva, y lleva a una idea mucho mejor del que ambos habían imaginado inicialmente.

Stephen Covey comienza el libro explicando el concepto de la Tercera Alternativa y el proceso de sinergia en cada dominio importante de nuestra vida, tales como el trabajo, el hogar, la escuela, La Ley, la sociedad y el mundo.

En el trabajo es acerca de descubrir soluciones para prosperar tu negocio a medida que te conviertas en socio “sinergístico” de otros. En el hogar, al intentar tener una familia positiva, solidaria y creativa frente a cada situación. En la escuela, en que las personas se dediquen a forjar niños líderes. Con respecto a La Ley, la Tercera Alternativa trata de cambiar la cultura de litigio en una cultura de comprensión, empatía y sinergia. En la sociedad, proponer vencer las fuerzas desintegradoras en nuestras comunidades. Frente al mundo, presentar a personas excepcionales que han tomado el incomparable rol de pacificadores y conciliadores.

Covey presenta, al finalizar el libro, el concepto de “vivir in crescendo”, con la firme creencia de que tus más importantes contribuciones están aún por llegar y que las realizarás.

Coincidimos plenamente con Covey sobre la importancia de trascender, al dejar un legado, a través de la creatividad que apliquemos en la concreción de las obras que realicemos y que sirvan como faros que iluminen el camino para los que vienen detrás nuestro.

Lic. Carlos Churba

El Ejercicio del Nuevo Liderazgo

He tenido oportunidad de leer libro de Rodolfo W. Salas El Ejercicio del Nuevo Liderazgo de Editorial Osmar D. Buyatti.

Vivimos en un mundo en el que día a día debemos enfrentar alta incertidumbre, crisis y nuevos desafíos.

El autor responde a la necesidad de dar respuestas a dichos desafíos aportando conocimientos y herramientas sobre el liderazgo para todos los interesados en su desarrollo personal y profesional.

El nuevo libro de Salas plantea diversos aspectos que se vinculan con el liderazgo asignándole a éste la función de relacionar a los negocios tanto con las empresas para que logren sus objetivos y tenga las bases para crecer a largo plazo como con la sociedad en general.

Entre otros temas se contesta a las preguntas sobre si todo jefe es un líder, si el líder nace o se hace, cuáles son los mejores estilos de liderazgo, sobre la existencia de la motivación externa y sobre la relación del líder con un equipo de trabajo.

Como los líderes se encuentran bajo mucha presión, tienen que resolver problemas y tomar decisiones estratégicas determinantes para el futuro de sus empleados y sus organizaciones deberán conocer sus fortalezas y trabajar para eliminar sus debilidades.

Destaca Salas que un líder debe inspirar para lo cual presenta como fuente de inspiración el legado que han dejado grandes líderes cómo Daniel Goleman, Viktor Frankl y Nelson Mandela entre otros.  

Es interesante el capítulo sobre el modelo del liderazgo situacional porque permite tener en cuenta por un lado las diversas situaciones en que un líder puede encontrarse y por el otro lado los diferentes niveles de desarrollo de sus colaboradores.

Los líderes además de ser buenos administradores y ayudar a quienes trabajan con ellos a cumplir sus metas, también deben convertirse en ejemplo y gestionar el talento aprovechándolo y optimizándolo en todos los integrantes de la organización.

El ejercicio del nuevo liderazgo desarrolla un capítulo sobre las Webs Sociales y la influencia que se puede ejercer sobre otras personas por vía de las publicaciones en un intercambio de conocimientos enriquecedor. 

Por último se presenta un anexo dónde el autor desarrolla un caso de estudio para relacionar los contenidos del libro sobre liderazgo con el tema empresarial.

Coincido plenamente con Salas sobre la importancia estratégica del Nuevo Liderazgo. Sabemos que todo lo nuevo tiene íntima relación con la creatividad y la innovación por lo que mientras más profundicemos sobre estos temas será mayor el impacto positivo tanto en el ámbito personal como organizacional y social.

                                                                                                                          

Carlos Churba

Ver: http://carloschurba.wikispaces.com/Creatividad%2C+Liderazgo+e+Innovaci%C3%B3n+para+el+Desarrollo+Personal+y+Empresarial

Crealogar y Confluir. Del fluir al con-fluir por medio del Crealogar

Crealogar y Confluir. Del fluir al con-fluir por medio del Crealogar

Lic. Carlos A. Churba

 

   Crealogar: Neologismo que hemos propuesto para dar cuenta del “crear sentido”, del “crear con sentido“, de la “creación por medio del diálogo“, del diálogo fecundo entre dos o más personas.

 

Consideramos fundamental la relación que podemos establecer con nuestros semejantes, el crear vínculos, el propiciar los encuentros con otras personas.

Cuando estos encuentros se dan entre seres humanos abiertos que se permiten y permiten el fluir y la espontaneidad se produce algo maravilloso.

Se produce la sinergia, el enriquecimiento mutuo, se multiplican las posibilidades de cada uno de los interlocutores. En estas condiciones, casi todo, el intercambio se vuelve fecundo.

 

Por otra parte, desde hace ya muchos años hemos tenido la fuerte impresión primero y luego el firme convencimiento de la pobreza, la infertilidad, la estulticia de los debates, de las disputas ideológicas, conceptuales, teóricas. Muchas veces dichos espacios se convierten en competencias para demostrar, demostrarse quién tiene “la razón”, quién sabe más, quién derrota al otro.

Se trata del conocido diálogo de sordos. Es muy difícil en tales contextos tanto la generación de nuevas ideas como la posibilidad de arrojar luz sobre nuevos desarrollos conceptuales.

 

En virtud de lo expuesto se nos ocurrió acuñar un neologismo: crealogar” para nombrar así a los diálogos fecundos y creadores que se pueden producir entre dos o más personas. Crealogar es entonces “crear hablando”, “crear sentido“, “crear con sentido“.

 

Los seres humanos somos seres de encuentro, la vida es una compleja trama de interrelaciones, la palabra es el medio, el puente que permite conectarnos mutuamente. El encuentro se trata de una relación interpersonal, de una intercreación, ser para ser en reciprocidad como dice Barylko, de un diálogo entre un Yo-Tú.

 

Acordamos con lo que expresa Mandrioni: “… Al hombre no se lo puede arrancar de las bases cósmicas como tampoco concebirlo fuera de la “diada” fundamental yo-tú, configuradora del “nosotros” en cuyo interior se despliega la actividad esencialmente humana”.

 

El encuentro con el otro, con el prójimo, produce vínculos y por medio del lenguaje se entretejen los acontecimientos, las situaciones, las cosas, los ambientes y los proyectos.

 

El diálogo y la creación pueden ser pensadas como dos maneras que encuentra el ser humano para hacer frente a la soledad.

 

Cuando estamos con una actitud abierta, activa y receptiva según corresponda al curso del diálogo creativo, se produce el crealogar, que construye vínculos, ideas, propuestas.

El crealogar permite la aparición de un campo de resonancias, dónde cada persona puede sintonizar y vibrar con otras, dónde surge un lenguaje que puede ser poético, en el sentido de la palabra griega poiesis que significa creación.

 

El crealogar exige la atención recogida y simultanea de los crealogantes, lo que ayuda a generar posibilidades de oír mensajes sincrónicos, y gestar coincidencias y acuerdos.

 

Crealogar es un hablar entusiasmado, es cómo estar encantados, es vibrar, resonar con otros, es recoger las expresiones vertidas y responder inspirados con palabras profundas lo que permite que surja la luz, el ritmo, el verso, la idea, la ocurrencia, el chiste, la revelación, el darse cuenta o insigh, el invento, la innovación, la poesía o el canto.

 

Sabemos, los que trabajamos en el campo de la creatividad que la recepción activa, el vacío es necesario para la creación, lo que en el crealogar equivale al estar en silencio atentos (en el sentido de la attentio de los latinos: tender hacia algo) a lo que nuestro interlocutor exprese verbalmente, resonar con lo que nos apela, nos llama, nos invita a participar en una danza valiosa aportando nuestras ideas, sentimientos, sensaciones e imágenes.

 

Crealogar es una de las maneras de vivir de forma creativa, de poetizar los encuentros con nuestros semejantes, de aportar nuestra cuota de creación al universo mediante el diálogo creativo, mediante el lenguaje, mediante la palabra para que broten así las formas, los objetos, los textos; para expresar crealogando nuestros sueños, nuestros ideales, nuestras propuestas.

 

 

Confluir: del lat. confluĕre. Diccionario de la Real Academia Española:

1. intr. Dicho de dos o más ríos u otras corrientes de agua: juntarse.

2. intr. Dicho de dos o más caminos: juntarse.

3. intr. Dicho de mucha gente o de cosas que vienen de diversas partes: Concurrir en un sitio.

4. intr. Dicho de ideas, circunstancias, propósitos, etc.: Coincidir en un mismo fin.

Vamos a tomar la última de las acepciones del diccionario de la Real Academia Española:

“Dicho de ideas, circunstancias, propósitos, etc.: Coincidir en un mismo fin”

En nuestro caso nos interesa hacer una confluencia con los conceptos de Mihalyi Csikszentmihalyi quién en su libro Fluir (Flow): Una psicología de la felicidad, estudia los desarrollos de la psicología y la filosofía para tratar de explicar ¿qué es la felicidad?.

La traducción de la palabra Flow en nuestro idioma es Fluir o Flujo.

Este autor define el Fluir como un estado en el cual la persona se halla inmersa intensamente en la realización de una actividad para su propio placer y disfrute durante la cual el tiempo vuela y las acciones, pensamientos y movimientos se suceden unas a otras sin pausa. La persona se halla envuelta en la actividad, utiliza sus habilidades y destrezas llevándolas hasta el extremo.

Las notas distintivas para estar en el estado de fluir son: estar completamente concentrado en una actividad perdiendo la noción del tiempo y el experimentar una gran satisfacción.

El libro de Csikszentmihalyi arranca del supuesto de que todo el mundo tiene, alguna vez, una “experiencia óptima“. Ahora se trata de reconocer sus características; se trata de potenciar este sentimiento de fuerza, control sin esfuerzo, rendimiento máximo, superación del ego…, cuando el mismo tiempo parece desaparecer, y con él los conflictos emocionales. Se trata, en fin, de aprender a ser creativos y alcanzar una genuina calidad de vida. Ese el secreto de la felicidad.

 

Para terminar ofrecemos dos acrósticos sobre el crealogar y el confluir:

C rear con

R esponsabilidad.

E scuchar con

A tención a nuestros semejantes

L iberando la

O riginalidad con

G ratitud

A mor y

R espeto a la vida

 

 

C onfluir

O rganizando

N uestros

F ines

L údicamente

U niendo

I deas

R ealizables

 

Bibliografía

Churba, Carlos A. (2007)- La Creatividad. Un Enfoque Dinamizador de las Personas y las Organizaciones. Buenos Aires. Editorial Dunken. 7ta. Edición

Csikszentmihalyi, M. (1996)- Fluir (Flow). Una psicología de la felicidad. Kairós, Barcelona

-Csikszentmihalyi, M.(1998)- Aprender a fluir. Kairós, Barcelona

-Csikszentmihalyi, M.(1998)- Experiencia óptima. Estudios psicológicos del flujo en la conciencia. Desclee de Bouwrer, Bilbao

Las motivaciones para la creatividad

Las motivaciones para la creatividad

¿Qué lleva a una persona a crear?

¿Qué la motiva? 

No existe, en la literatura científica, una respuesta unánime.

Siguiendo el desarrollo que hacen sobre el tema diversos autores, Erika Landau menciona entre otras

algunas motivaciones:

  • Un impulso innato a la creatividad.
  • Las necesidades insatisfechas que son sublimadas
  • El impulso a comunicarse con el entorno
  • Un impulso intelectual
  • La curiosidad
  • Un impulso hacia lo nuevo y el cambio

 Por mi parte considero importante destacar, que ha sido una constante, un invariante, en la historia de la

humanidad la actividad creadora.

En todo tiempo, en todo lugar, en todo clima y nivel cultural, donde vivió y donde vive un grupo humano vamos

a encontrarnos con expresiones artísticas, obras arquitectónicas, con invenciones técnicas, con el diseño de

indumentaria.

Es realmente una impronta del maravilloso poder creador del ser humano. Son muchos los motivos que podemos encontrar para explicar la permanencia y ubicuidad de la creatividad.

 Sin pretender haber resuelto el enigma, me complace pensar que la motivación para crear, esta relacionada con

la profunda necesidad del ser humano de lograr su identidad, de reconocerse, de recortar un sector de la realidad

llamada objetiva (compartida) y transformarla incorporando sus fantasías y sueños, otorgándole sentido a su existencia.

En suma pienso que puede estar en relación con la finitud, y con el consecuente deseo de trascendencia, la necesidad de dejar un legado que según Covey, S. equivale a la necesidad espiritual de poseer un sentido del significado, el propósito, la coherencia personal y la contribución a la sociedad.

Conceptos extraídos del libro La Creatividad: http://carloschurba.wikispaces.com/LIBROS

Jugar con alternativas

Elisabeth Lukas, logoterapeuta, en su libro Logoterapia plantea la importancia de jugar,  al estilo socrático, formulando preguntas para abrir un espacio libre  dónde se despliegue la fantasía. La pregunta  ¿ Qué pasaría si…? permite generar un amplio campo de posibilidades y poder elegir aquella que nos resulte más apropiada para solucionar un problema o para el diseño de un proyecto. Recordando el provervio: “Si yo te doy una moneda y tu me das una moneda, cada uno se irá con una moneda, pero si yo te doy una idea y tu me das una idea, cada uno se irá con dos ideas.” podemos sugerir también el juego con otras personas para enriquecer aún más nuestras ideas aplicando el crealogar. Nos veremos doblemente satisfechos por un lado, con el encuentro creativo con nuestros semejantes como por el otro, con una mayor cantidad de ideas y una visión más completa del tema que estemos afrontando.

40 recomendaciones para desarrollar la creatividad

Ignora a todosHugh Macleod publicó un libro: Ignora a todo y otros 39 consejos para desarrollar tu potencial creativo a partir de lo que ha ido escribiendo en su blog: gapingvoid.com
Según lo que comenta la editorial el autor con humor y ironía se propone dar una serie de consejos, uno de los cuales es el propio título del libro, Ignora a todos, para que no se inhiba la creatividad de cada persona. Es conocido que ante las ideas realmente creativas la mayoría de la gente reaccione diciéndonos que no es aplicable o práctica o cómo también sabemos nosotros uno mismo se boicotea, por lo tanto la recomendación es disponer la actitud de ignorar lo que nos digan o tener la estrategia de aplicar las normas que hemos formulado como la de suspender el juicio para así poder desarrollar nuestro potencial creativo y crear nuestros propios proyectos empleando algunas de las técnicas de creatividad para estimular el proceso creador concretando productos, servicios y propuestas innovadoras.

El hombre creador y el tiempo

Según Haber Abraham en Símbolos, Héroes y Estructuras, existen conexiones entre Heidegger y Jung en relación con las formas en que nos relacionamos con el tiempo y especialmente con el pasado.
En la existencia auténtica tiene primacía el futuro sobre el pasado y el presente. Advenir, sido y presente son conceptos que se relacionan con la experiencia del tiempo original.
En Heidegger el hombre auténtico retorna al pasado de un modo fecundo y creador, en cambio el hombre inauténico siente la carga delpasado y se deja llevar por él.
El papel del pasado en Jung es desempeñado por los arqutipos, que resumen en sí toda la experiencia de la humanidad.
Los arquetipos pueden poseer y manejar al individuo o por el contrario la persona establece con ellos una relación creadora como sucede con el hombre integrado.

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