Los quilombos en el reparto de la renta ¿propiedad comunal, renta básica, competencia individual?
Uno de los temas cruciales en todas las sociedades es el reparto de la renta. O sea ¿que le corresponde a cada uno de lo que hay? Como latinoamericanos gozamos (¿?) del dudoso privilegio de vivir en la región mas polarizada del mundo, en la que el desequilibrio entre quienes más y quienes menos tienen es el mas pronunciado. Como todo el mundo sabe, esto enferma.
Entre los quilombolas –así como en muchos de nuestros pueblos originarios- la propiedad de los medios de producción era comunal, y su trabajo y beneficios también lo eran. Sin embargo, en gran parte del mundo la propiedad de los medios de producción es de agentes privados, que la han conseguido (lícitamente según Nozick), a través de su trabajo o de la herencia. Dado que la transmisión intergeneracional de la riqueza y la pobreza es un hecho conocido, cabría preguntarse acá en que medida esto no está orientado hacia mantener el estado de cosas existente, en ausencia de una real igualdad de oportunidades (es muy difícil salir de pobre, y es bastante más fácil mantenerse rico). Pero aún dentro de los sistemas que admiten esta propiedad privada los hay más y menos justos en la distribución de las rentas que la misma produce. Una de las propuestas mas importantes en la actualidad de la de la Renta Básica, en la cual cada persona recibiría una cantidad X de bienes (dinero), por el solo hecho de serlo. Veamos de que se trata.
María Julia Bertomeu y Daniel Raventós la definen así:
“La Renta Básica es un ingreso pagado por el estado a cada miembro de pleno derecho de la sociedad o residente, incluso si no quiere trabajar de forma remunerada, sin tomar en consideración si es rico o pobre, o dicho de otra forma, independientemente de cuáles puedan ser las otras posibles fuentes de renta, y sin importar con quién conviva.”
Se fundamenta en dos convicciones
“Una: que ser libre es estar exento de pedir permiso a otro para vivir o sobrevivir, para existir socialmente; quien depende de otro particular para vivir, es arbitrariamente interferible por él, y por lo mismo, no es libre. Quien no tiene asegurado el “derecho a la existencia” por carecer de propiedad, no es sujeto de derecho propio –sui iuris—, vive a merced de otros, y no es capaz de cultivar ni menos de ejercitar la virtud ciudadana, precisamente porque las relaciones de dependencia y subalternidad le hacen un sujeto de derecho ajeno, un alieni iuris, un “alienado”.
Y la otra: que sean muchos (democracia plebeya) o pocos (oligarquía plutocrática) aquellos a quienes alcance la libertad republicana, ésta, que siempre se funda en la propiedad y en la independencia material que de ella deriva, no podría mantenerse si la propiedad estuviera tan desigual y polarizadamente distribuida, que unos pocos particulares estuvieran en condiciones de desafiar a la república, disputando con éxito al común de la ciudadanía el derecho a determinar el bien público. Como famosamente observó Maquiavelo, cuando el grueso de la propiedad está distribuido entre un puñado de gentilhuomi (de magnates), no hay espacio para instituir república alguna, y la vida política sólo puede hallar algún esperanza en la discreción de un príncipe absolutista.”
Bertomeu y Raventós finalizan afirmando que
“una buena Renta Básica de ciudadanía, entendida como forma de garantizar las condiciones materiales de existencia, aumentaría la libertad de la ciudadanía; haría a los pobres y a los desposeídos más independientes, más capaces para hacer oír su voz; de resistir más articuladamente los procesos de desposesión que tienen lugar en todas partes en el nombre de la globalización. La Renta Básica posibilitaría que no tuvieran que vivir con permiso de otros. Lo que es una buena razón para tomarse muy seriamente la propuesta de la Renta Básica.”
El derecho de existencia y la Renta Básica de ciudadanía: una justificación republicana, Revista Sin Permiso, 12/3/06. Texto completo acá.
María Julia Bertomeu es filósofa por la Universidad Nacional de La Plata. Profesora titular ordinaria de Ética de la Universidad Nacional de La Plata e Investigadora del Conicet, Argentina. Daniel Raventós es economista y profesor titular de Sociología en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, y presidente de la Red Renta Básica (www.redrentabasica.org); autor de El derecho a la existencia (Barcelona, Ariel, 1999). Ambos son miembros fundadores de la revista sinpermiso (www.sinpermiso.info).
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