Atención Viandante

Buenas buenas queridas y queridos viandantes.
Visto y considerando que falsos mesías y ciertas universidades de dudosa seriedad en sus investigaciones habían tocado el tema, con el consiguiente riesgo de llevar desconocimiento a la sociedad, es que, en una movida de emergencia, el decano Anderton nos envió a mi colega Margarita Pérez Osorio y a mí a trabajar e investigar sobre el tema, con el rigor científico que nos caracteriza; y en este caso tuvimos que ir a realizar un arduo trabajo de campo nosotros mismos (como verán en la fotografía que acompaña ese trabajo), pese a las desinteresadas adhesiones de algunas alumnas de la Cátedra, quienes podrán integrarse en la investigación que continúa, ya que, como el tema del beso da para mucho, en este caso, al igual que con la Infidelidad hemos decidido realizar un Tratado sobre el tema; para lo cual, ésta es su primera entrega, con los lineamientos básicos del beso.

Para empezar, debemos definir qué es un beso, y lo que los diccionarios tradicionales nos dicen, como muchas veces pasa, no nos satisface:

“El beso es el acto de tocar algo con los labios, generalmente a otra persona”.

Este definición de por sí escueta y a rajatabla quita a algo de la naturaleza de un beso de toda su cualidad mágica.

Así que desde la UMAss hemos decidido cambiar un poco el enfoque y decir: “El beso es el arte de comunicación y transporte interpersonal que se realiza a través del uso de los sentidos, los sentimientos y las intenciones, con el objeto de perseguir un bienestar y un biensentir para uno y para quien uno besa”.

También se le denomina ósculo, pero en este caso se ocultan más oscuras intenciones.

El beso es una situación que puede utilizarse en muchas ocasiones como en el caso de un saludo, de una expresión de afecto o una connotación sensual y cachondona.

Como corresponde, la mayor parte del tratado será basada en esta última.

Aquí, queridos y queridas viandantes es donde ingresa el problema estadístico ed la generalización, y a riesgo de tener a algunas de las excepciones a las reglas en este curso, tomaremos a la generalidad.

Para el hombre:

Para el hombre el beso es una instancia intermedia en la condición que algunos médicos denominan “quiericolocarlis” aguda. Y es por ello que no le prestan la debida atención como momento de desarrollo del conocimiento de la mujer que besan y qué “mecanismos” se activan en ella al ser besada de una manera u otra o al besar de una manera u otra.

Desde la Umass, y tras largas discusiones, llegamos a la conclusión que (y perdonen las viandantas presentes) una metáfora futbolística sería la mejor manera que entiendan la importancia del asunto: “Por muy buen nueve de área que tengamos en el área, si no tenemos un buen mediocampo que le haga llegar los centros, difícilmente lograremos cabeceos goleadores”.

Otro de los serios inconvenientes es que la “quierocolocarlis” genera un apuro, un desinterés y poco cuidado en este momento, y es por ello que el beso es usualmente reducido a una instancia de contacto y franeleo bucal que poco tiene que ver con el beso que la compañera entiende como tal.

El beso debe, por naturaleza ocupar los cinco (o seis) sentidos, ya que un buen beso no sólo es el contacto de boca con boca, sino que incluye la mirada (nueva metáfora futbolera: Cuando el delantero está por definir, primero mira el arco y después baja la mirada a la pelota… en el beso es igual), incluye el gusto, el tacto, el olfato, el oído y la intuición. Un buen beso no es sólo dado con la boca sino que es acompañado con las manos, siguiendo un timing dado por la intuición, etc.

Para cerrar esta primera entrega del Tratado del beso, y esperando que entiendan la postura de la Umass y de la Cátedra sobre el tema, los dejamos con una frase que en su versión original es de Napoleón, pero en su versión tirotera es by Cátedra.

“Desvísteme despacio, porque estoy apurado”.

Espero sus comentarios (Sophie… el resto del trabajo será un tratado completo, paciencia)

Saludos, cariños, besos (como los explicados) y abrazos

Dixit

Pulpo