Archivo para la categoría ‘religion’

Día de los Santos Inocentes, Bromas aparte!

El Día de los Santos Inocentes es la conmemoración de un episodio histórico o hagiográfico del cristianismo: la matanza de todos los niños menores de dos años nacidos en Belén (Judea), ordenada por el rey Herodes con el fin de deshacerse del recién nacido Jesús de Nazaret.


Conmemoración, bromas e inocentadas

En Hispanoamérica y en España este día se festeja el 28 de diciembre. Es costumbre realizar bromas de toda índole. Los medios de comunicación hacen bromas o tergiversan su contenido de tal modo que la información parezca real. Se trata de una libertad que se dan los agentes mediáticos para dar rienda suelta a su sentido del humor, oportunidad que solamente tienen una vez al año. Es tradición que los periódicos publiquen páginas enteras de noticias cómicas, con la advertencia de que es día de los inocentes, que van desde las que son una obvia mofa a cualquier suceso reciente, hasta las que parecen serias y engañan al lector desprevenido.
Se suele utilizar la frase: “que la inocencia te valga”.

Fuente: WikipediA

Día de la Virgen de Itapé en Paraguay


Es imposible sustraerse al Iman que emana la Venerada TUPASY PASO, o TUPASY ITAPE,como le llaman con cariño, es en realidad una réplica de la Virgen de Caacupe; que desde tiempos remotos; la iglesia Católica, en su afán de evangelizar a su pueblo, recorría campiñas, pueblos y ciudades. LA VIRGEN PEREGRINA, (como le denominan) en una de esas peregrinaciones llegó a Itapé, pero en andas.
La Virgen del Paso es la advocación con que se conoce a la Virgen de los Milagros de Caacupé, quien en su peregrinar, llegó en fecha 18 de diciembre de 1954, en el pueblo de Itape, distante de la ciudad de Villarrica a 17 km., cuando la imagen se dirigía a la vecina Tebicuary. Como el río estaba con un nivel de caudal bajo, cruzaban las aguas caminando, por el ¨Paso Tuya¨, lo pasaron en brazos de los fieles cristianos, al cruzar las aguas, su capa rozo el agua, situación que motivó, que las aguas quedaran benditas con el roce de la capa de la Virgen Peregrina en contacto con las aguas. El milagro hubiera quedado desapercibido, si una promesera, que llevaba a su hijo enfermo, al mojar por el calor a su hijo con el agua, por donde pasó la imagen, quedó totalmente sano. Divulgada el milagro, llegaron muchos fieles al lugar.
La fecha de Veneración de la Virgen del Paso de Itapé, se recuerda cada 18 de diciembre, coincidente con el paso por el lugar de la Virgen peregrina.

En Itapé, con la presencia de Lugo, abogan para que no falte el pan en los hogares de cada paraguayo

Durante la misa central, en celebración al “Día de la Virgen de Itapé”, servidores de la pastoral juvenil y trabajadores de la zona entregaron entre las ofrendas, la bandera paraguaya, la del Vaticano, así como canastas llenos de chipa y pan dulce. En la celebración litúrgica, estuvo presente el presidente de la República Fernando Lugo, quién recibió de una artesana de Yataity, una camisa de ahó poí.
Durante la ofrenda se explicó que la bandera paraguaya simboliza la esperanza. El del Vaticano, la unión del cristianismo con su pueblo. La chipa, recordando que existen muchas familias paraguayas que sufren en la miseria y en la injusticia. Además, para que no falte el pan en cada uno de los hogares. El pan dulce, rememora las fiestas navidades.

También una artesana de la localidad de Yataity, obsequió una camisa de ahó poí al presidente de la República Fernando Lugo.

FIESTA NACIONAL EN PARAGUAY: La Virgen de Caacupé moviliza a más de un millón de peregrinos

En las más de dos semanas que dura la festividad religiosa, entre el novenario y el octavario, se espera una gran cantidad de fieles en la capital espiritual de la República.


El Ing. Arnaldo Allum, intendente de la ciudad de Caacupé, manifestó a Radio Cardinal que con motivo de las festividades de Virgen Serrana, cada año reciben a más de un millón de peregrinantes.
El jefe comunal admitió que existen falencias en los mecanismos de control de la seguridad. No obstante, aseguró que el trabajo promovido para este año en este sentido es mejor que en años anteriores.
Sobre este punto, el comisario Diego Fretes, Jefe de Orden y Seguridad de la Policía Nacional de Cordillera habló acerca de los resultados que han arrojado hasta ahora los trabajos realizados.
Hasta el momento, existen 5  órdenes de captura y 23 personas demoradas por distintas causas como accidentes de tránsito, hurtos, agresiones y otros delitos menores.
filizzola

 

Un Análisis a parte:


8 DE DICIEMBRE: DÍA DE LA VIRGEN DE KA’AKUPE
Por David Galeano Olivera

         Cada año, desde hace muchísimo tiempo, los paraguayos acuden el 8 de diciembre, hasta la Ciudad de Ka’akupe a venerar a la Inmaculada Concepción, más conocida como la Virgen de Ka’akupe.
            Sin lugar a dudas, se trata de la mayor festividad religiosa del Paraguay. Anualmente más de un millón de personas se congregan en la Basílica, ubicada en la Ciudad de Ka’akupe (distante 54 kilómetros de la Ciudad de Asunción, Capital del Paraguay). La gente procede de todo el país e incluso del exterior a fin de pagar las promesas elevadas a la Virgencita Azul.
            La celebración se inicia con el novenario que culmina en su día, el 8 de diciembre; y prosigue con la octava. Durante ese tiempo, la Ciudad de Ka’akupe se llena de peregrinantes. En efecto, la tradición hace que cada año miles de personas lleguen peregrinando a pié hasta Ka’akupe. Algunos caminan desde Asunción, otros lo hacen desde Ypakarai o desde la cima del cerro ubicada en el kilómetro 48. Los que vienen del interior tienen la costumbre de caminar desde la Ciudad de Coronel Oviedo o desde el desvío a Pirivevúi. Muchos llegan en caravanas de carretas y otros en motos o bicicletas.   
            Los “promeseros” suelen vestirse con los colores de la virgen: ropa y gorro de color blanco y capa de color azul. Conviene destacar que las promesas incluyen de todo: algunos llegan de rodillas, desde varios kilómetros, hasta la imagen de la Virgen; otros, llegan con alguna carga sobre la cabeza (ladrillos o piedras); algunos lo hacen transportando una pesada cruz de madera. Todo vale a la hora de agradecer a la Virgen por los favores recibidos.
            En todo el Paraguay, más de uno guarda en la memoria alguna anécdota de algún milagro de la Virgencita de Ka’akupe.
            En las horas previas al 8 de diciembre, se suele realizar una serenata a la Virgen con la presencia de numerosos artistas. A partir de la medianoche, cada una hora, se suceden las misas; siendo la de las 6 AM la denominada Misa Central.
            Los peregrinantes, una vez pagada la promesa, suelen transladarse hasta el Tupâsy Ykua (el pozo de la Virgen), mítica naciente de agua fresca y bendita; donde a más de beber, los peregrinos se refrescan y llevan el Agua de la Virgen en algún recipiente.
            Alrededor de la Basílica y en torno al Ykua abundan los puestos de venta de artesanías que son vendidas con la tradicional inscripción “Recuerdo de Ka’akupe”. También, están las famosas “calesitas”; donde la gente se entretiene. En la plaza “Teniente Fariña” y en las veredas de la Basílica y del microcentro miles de personas, cansadas y con los piés llenos de “ampollas”, se sientan, se recuestan y… duermen sobre los cómodos “piri”.
            Péina ko ára guasuetépe, ha’éva Tupâsy Ka’akupe ára, jahecha ñane retâyguakuérape oguata javérô Ka’akupe gotyo. Mitâ, Mitârusu ha kakuaa, taha’e ha’éva, oho ome’êvo aguyje Tupâsýme. Oî ohóva ha’eño ha oî ohóva hapicha ndive; oî ohóva yvy rupi ha oî ohóva mba’yrúpe; oî ohóva hi’árape ha oî ohóva upe mboyve ha upe rire.
            Taha’eha’eháicha, opavavete katuete oipykúi tape ha oho. Oky térâ ndokýiramo; haku térâ ro’ýrô. Mba’eve ndojokói ñande rapichakuérape.
            Oî oñembojáva hendápe ñesûháme, oî ogueraháva ijati’y ári peteî kurusu. Opa umi mba’e ohechauka ñandéve mba’eichaiépa tuicha pe jerovia oîva Tupâsy Ka’akupére.
               
TUPÂSY KA’AKUPE
         Oikójekoraka’e Tovatîme peteî ñande ypykue hérava José, ojapóva opaichagua ta’ânga yvyrágui. Rasa jeko ikatupyry upe mba’épe. Ndaiporivoi hasaha. Oñemombe’u Franciscano-kuéra, oikóva upépe, omongaraihague chupe ha upehaguére José ojeroviaitereiha Hesukirito ha Tupâsýre.
            Peteî ára José osê oheka yvyra oikotevêtava hembiaporâ. Oguata jave ka’aguýre, oñandúsapy’a hyapúva ijerére… nimbora’e Guaikurukuéra, ndaha’éiva hesegua, ohecha hikuái José-pe ha oñemboja hese mbeguekatu kirirîme ojukaségui ichupe.
            José oñandúvo chupekuéra ndaje tuichaiterei oñemondýi ha oñepyrû oñani ka’aguýre. Peichahágui ojuhu hapépe peteî yvyra kakuaa ha upéva kupépe jeko oñemi ha oñepyrû oñembo’e Tupâsýme. He’i chupe: “Néina che Sy Guasu, chepytyvômina ha asêramo ko’águi tekovére ajapóta ne ra’ânga kóva ko yvyra kakuaágui”.
            Upe jave ndaje Guaikurukuéra ohasa ijyke rupi ha jeko ndohechái ha noñandúi hikuái José-pe.
            Uperire José osê yvyra kupégui ha ome’ê aguyje Tupâsýme; oho hógape ha oñepyrû hembiapo ohechakuaávo Tupâsy ñepytyvô. Hérape ojapo mokôi ta’ânga; peteî tuichavéva, ohejava’ekue Tovatîme; ha ambue michîvéva ojeguerahava’ekue Ka’akupépe ha ha’éva upe oñemomorâva ha oñemomba’eguasuvéva.

Lugo participa en el novenario de la mayor celebración católica de Paraguay

El presidente de Paraguay, el ex obispo católico Fernando Lugo, acudió hoy al santuario de la Virgen de Caacupé, 55 kilómetros al este de Asunción, en donde el próximo día 8 se llevará a cabo la mayor celebración mariana del país.


Lugo asistió este sábado a la basílica de Caacupé, en el departamento de Cordillera, debido a que el martes no podrá presenciar la celebración principal en homenaje a la Virgen de Caacupé porque participará en la Cumbre del Mercosur en Montevideo, los días 7 y 8.
El mandatario, en cuya agenda oficial de la jornada no figuraba su presencia en Caacupé, estuvo acompañado en ese lugar por sus ministros de Hacienda; Dionisio Borda, de Industria y Comercio, Francisco Rivas, y de Obras Públicas, Efraín Alegre.
El ambiente de recogimiento incluye el novenario a cargo de varios obispos católicos que se han turnado estos días con alusiones directas a los problemas que afligen a los paraguayos más desposeídos y criticas a las autoridades.
Entre las recomendaciones de los prelados destacan la necesidad de combatir la pobreza, la inseguridad y, particularmente, el pedido de esclarecimiento del secuestro de hace 51 días del empresario ganadero Fidel Zavala.

Preparándonos para las celebraciones de la Virgen de Caacupé

En el Pa ra guay abun dan las be lle zas na tu ra les: pe ro en tre esa mul ti tud de do nes que de rra­mó la Pro vi den cia en su bon dad ha cia no so tros, ha de so bre sa lir Caa cu pé, la vi lla de los mi la­gros ro dea da por ce rros, arro yos y una pro di gio sa ve ge ta ción.

Caa cu pé es la Ca pi tal Es pi ri tual del Pa ra guay. Du ran te to do el año, pro me se ros del to do el país se pre pa ran pa ra ca mi nar has ta Caa cu pé, pa ra ofre cer su ve ne ra ción a la In ma cu la da Con cep ción.
Se tra ta de la ma yor fies ta po pu lar del Pa ra guay y atrae a una con si de ra ble can ti dad de vi si­tan tes ex tran je ros y pa ra gua yos re si den tes en el ex te rior. La gran ca mi na ta ha cia Caa cu pé, las ar te sa nías y las ma ni fes ta cio nes de la re li gio si dad po pu lar ha cen de es te even to no so la­men te uno de los más im por tan tes del país, sino tam bién uno de los más con mo ve do res.
La Fuen te de la Vir gen, las ca rre tas or na men ta das y los ver des ce rros son otras tan tas atrac­cio nes que mo ti van a par ti ci par en es ta fies ta ma ra vi llo sa de la Fe y la cul tu ra po pu lar. Caa cu­pé se en cuen tra a 54 km. de Asun ción, por la Ru ta II.

En Pa ra guay, la Vir gen se ma ni fes tó co mo Ma dre pro tec to ra de los más hu mil des a tra vés de es ta ad vo ca ción. Se le lla ma “Nues tra Se ño ra de los Mi la gros de Caa cu pé”, “Vir gen ci ta de Caa­cu pé”, “Vir gen de los Mi la gros de Caa cu pé”, “Vir gen Azul de Pa ra guay” o, sen ci lla men te, “Ma­ría de Caa cu pé”.

Centenares de católicos paraguayos reciben la réplica del fundador de la Congregación Salesiana, San Juan Bosco

Centenares de católicos paraguayos recibieron hoy la urna que contiene la réplica de San Juan Bosco (1815-1888), fundador de la Congregación Salesiana, proveniente de Argentina en el marco de un recorrido por 130 países.

El féretro de cristal fue recibido por una comitiva de la Congregación Salesiana en Paraguay y por devotos en Puente Remanso, sobre el río Paraguay, a las afueras de Asunción y en la carretera que comunica este país con Argentina y Bolivia.

Tras el recibimiento, la urna fue llevada en una caravana de vehículos hasta la iglesia María Auxiliadora en la capital, donde una multitud se agolpó para participar de la misa de recibimiento.

La imagen, que permanecerá en exposición en ese templo, es una réplica del cuerpo del santo, cuyos restos reposan en una urna en la ciudad de Turín (norte de Italia).

Centenares de católicos paraguayos reciben ...

El italiano Juan Bosco, conocido como Don Bosco, fue declarado Santo por el Papa Pío XI el 1 de abril de 1934, 46 años después de su muerte y el Papa Juan Pablo II le otorgó el título de “Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes”.

Varias poblaciones, provincias, parques, calles, teatros, museos, universidades y sobre todo colegios llevan el nombre del fundador de los salesianos, uno de los grupos católicos más numerosos del mundo.

EFE

Un lector nos plantea una interesante duda sobre la Patrona del Paraguay, la Virgen de Caacupé

Nos escribió Javier Argosián en la nota sobre la Oración a la Virgen de Caacupé (dónde podemos leer las experiencias milagrosas de nuestros lectores) y pide si alguien le puede aclarar la siguiente duda:

Les escribo porque buscando información sobre las advocaciones de María en la Cuenca del Plata me surgió una duda respecto a la Santa Patrona de Paraguay. Siempre pensé que ese título lo ostentaba la Milagrosa Virgen de Caacupé, a la que pude ver en esa maravillosa muestra de hermandad que es su visita a Itatí, pero en algunas publicaciones indican como tal a Nuestra Señora de la Asunción, cuya iglesia está en la capital del país.

Asimismo, me llamó la atención saber que en 1930 el Papa Pío XI autorizó declarar a la Virgen de Luján como Patrona de Argentina, Paraguay y Uruguay (de hecho lleva los tres escudos a sus pies). En el caso de Uruguay es entendible porque la Virgen de los Treinta y Tres recién recibió su patronazgo en 1962, pero yo creía que Paraguay ya contaba con una Patrona oficial para aquella fecha.

Les agradecería si alguno de los lectores puede informarme para despejar esta duda. Mi mail es argosian@gmail.com

Este es el link de los Comentarios:

http://blogsdelagente.com/alparaguay/2009/3/21/oracion-la-virgen-caacupe#c1532183

VIRGENCITA DE CAACUPE EN VERSION GUARANI

Polka de: Federico Riera:

Este carapegüeño jamás se habrá imaginado, cuando inició la persecución de sus sueños de convertirse alguna vez en un renombrado y reconocido artista del ámbito musical, que lo lograría con creces. Su dedicación a la música y la poesía fue total y gracias a ello compuso canciones que de verdad han logrado convertirse en verdaderos himnos para quienes tienen a la música paraguaya como la mejor del mundo. Asunción y Virgencita de Caacupé así lo testimonian y Federico Riera debe sonreír desde la eternidad al escuchar estas canciones sonando alrededor del mundo, interpretadas por variados y renombrados artístas compatriotas y extranjeros.

LA VIRGEN SERRANA

Ya la caravana de los promeseros, asciende la loma de Caacupé, campanas de bronce tocando oraciones, llaman a los fieles con su canto dulce para el ñembo´e, expresa la primera estrofa de esta canción, verdadero himno cantado a la milagrosa Virgencita de Caacupé, venerada imagen sacra, tan cara a los sentimientos de los paraguayos, quienes peregrinan, en cientos de miles, cada 8 de diciembre, llegando a su altar en la basílica de aquella ciudad desde diferentes rincones de la patria y del extranjero, compatriotas radicados en Buenos Aires, Estados Unidos, y otros puntos del globo.

Al igual que Asunción, Federico Riera no se habrá imaginado jamás que al componer estas dos obras dotaría al Paraguay con dos verdaderos himnos dedicados a dos símbolos de la paraguayidad, nuestra ciudad capital y la Virgen de Caacupé, ambos, orgullo de todos los paraguayos.

Indio

Oración a la Virgen de Caacupé

Santísima Madre de Dios y madre nuestra,
desde vuestro Santuario de Caacupé cubrid con vuestro manto protector
a vuestros devotos y a todo el Paraguay.
Interceded por nuestros padres y bienhechores,
por los desvalidos y todos los necesitados de perdón y misericordia.
Proteged a nuestra Santa Madre la Iglesia
y alcazad luz a los magistrados para
que hagan justicia y haya paz entre los hombres.
Después de la gracia particular que os pedimos,
alcanzadnos también la gracia
mayor de preservar en nuestra Fe
y en vuestro Amor,
para así merecer la realización de
la promesa que Nuestro Señor Jesucristo
nos hiciera cuando dijo:
“El que persevere hasta el fin se Salvará.”
A Vos pues, Madre querida,
clamamos para que nos obtengáis tan singular favor.
Amén.”
(Pídase la gracia particular).

Con un espectáculo de luces, música y sonidos autóctonos, Paraguay revitaliza las ruinas jesuíticas de Trinidad

El Gobierno presentó uno de los atractivos turísticos más imponentes del país, las ruinas que conservan vestigios de las misiones jesuíticas durante el siglo XVII. FOTOGALERÍA.

Trinidad-Itapúa (EFE).-UH

Por: Ricardo Grance

Las Ruinas Jesuíticas de Santísima Trinidad del Paraná, reducto de una de las misiones de la Compañía de Jesús de Paraguay, fue el escenario del espectáculo, que tuvo lugar a las afueras de Encarnación.

Las antiguas misiones jesuíticas de este país hacen parte del conjunto de las reducciones emplazadas en el departamento de Itapúa, cuya capital es Encarnación, y en el vecino Misiones, que en 1993 fueron declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.

El proyecto, encabezado por la Secretaría Nacional de Turismo (Senatur) y denominado “Luces, Sonido e Imágenes de Trinidad”, busca remontar a los visitantes a los tiempos de las misiones durante un recorrido por los imponentes vestigios de la Iglesia Mayor, Menor, las Casas de Indios y una plaza que conforman ese patrimonio histórico.

El toque musical estuvo a cargo del director de la Orquesta Sinfónica de la Ciudad de Asunción (OSCA), Luis Szarán, e incluyó un repertorio de música sacra con obras de Doménico Zípoli (1688-1726), identificado con las misiones jesuitas en el continente.

Szarán, que dirigió en la ocasión a la orquesta mundial “Sonidos de la Tierra”, destacó que la selección de obras y sonidos para el proyecto se llevó a cabo en el marco de un “respeto absoluto a la herencia cultural” de las misiones, que cuenta además con piezas musicales compuestas por indígenas paraguayos.

Por su parte, la ministra de la Senatur, Liz Cramer, expresó que el objetivo de las tareas emprendidas en las Ruinas de Trinidad es “atraer a la mayor cantidad de turistas que podrán disfrutar de estas maravillas no solo durante el día sino también tras la puesta del sol”.

Comentó además que tienen previsto crear un centro de interpretación audiovisual en varios idiomas para facilitar el recorrido de los visitantes.

El proyecto, que también prevé capacitación de guías turísticos, fue ejecutado por ingenieros y arqueólogos con la financiación de recursos de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), del Fondo de Convergencias Estructurales del Mercosur y del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) a través de su Fondo Multilateral de Inversiones.

La obra que conforma el espectáculo de luces, músicas y sonidos busca reconstruir la casi milagrosa integración de la cultura guaraní con el estilo barroco que trajeron los misioneros españoles que llegaron a estas tierras en el siglo XVII.

Uno de ellos fue precisamente el músico Doménico Zípoli, quien partió desde Sevilla y viajó durante más de tres meses, junto a los misioneros Nussdorfer, Lizardi y los arquitectos Bianchi y Primoli, el que construyó la Iglesia de Trinidad, para desarrollar su labor evangélica componiendo música para los treinta pueblos que formaban parte de las Reducciones Jesuíticas.

En plena selva y sin los instrumentos adecuados, logró difundir su música y que fuese interpretada hasta hoy por los paraguayos.

Los reyes de España, Juan Carlos y Sofía, habían asistido en 1990 en la Iglesia Mayor de Trinidad a un concierto de la Orquesta Filomúsica de Asunción y el Coro Hispanoamericano, que interpretaron diversos fragmentos de una misa de Zípoli.