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19 Dic 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: gramsci, hillary clinton, lobby gay, nuevo orden mundial, obama | # Enlace permanente
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ordenó a todos los organismos gubernamentales, incluidos de cooperación y ayuda, promover en el resto de países los supuestos “derechos” de homosexuales, como centro de la política exterior.
“En este memorándum estoy instruyendo a todos los organismos en el extranjero para que aseguren que la diplomacia estadounidense y la ayuda exterior promueve y protege los derechos humanos de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales“, dijo el mandatario estadounidense el 6 de diciembre.
Obama también ordenó a las agencias de ayuda exterior y desarrollo a comprometer a los gobiernos y a grupos de la sociedad civil en el extranjero a “fomentar el respeto a los derechos humanos de los homosexuales“.
Previamente, la secretaria de Estado Hillary Clinton anunció desde Ginebra (Suiza), que su Gobierno asignó tres millones de dólares para lanzar un Fondo Mundial para la Igualdad, que apoye a los colectivos de “lesbianas, gays, bisexuales y transexuales en todo el mundo“.
30 Jul 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: aborto, educación sexual, homosexualismo, ideologia de genero, lobby abortista, lobby gay, neo marxismo, onu | # Enlace permanente
El movimiento ciudadano Salvemos la Familia, con sede en San Juan, ha iniciado una campaña para que los padres de alumnos rechacen que sus hijos reciban una educación sexual contraria a sus creencias.
La iniciativa consiste en el envío de notas que deben ser impresas por triplicado, para presentarlos en los directivos de las respectivas escuelas, quedándose con una de ella a modo de acuse de recibo. “Las escuelas privadas ya presentaron su proyecto. Los niños de la escuelas públicas la única defensa que tienen es a sus padres”, se subraya en la convocatoria.
En la nota se expresa la preocupación por la “imposición” de contenidos sin consultar a los padres. “Una cuestión muy distinta es la referente a la ética sexual, que apunta a una lectura moral de cómo ejercer la sexualidad. Nos negamos a que alguien ajeno al entorno familiar le enseñe a nuestros hijos las pautas morales de ejercicio de la sexualidad humana, porque éstas obedecen al núcleo más intimo de las convicciones personales que los padres debemos inculcar en nuestros hijos”.
MODELO DE CARTA DOCUMENTO
De nuestra mayor consideración:
Como padres de los alumnos (Nombres completos de los hijos, DNI), que cursan el (curso) nos dirigimos a Uds. en relación a la educación sexual en la escuela y a los temas éticos, físicos, morales, espirituales y religiosos vinculados a ella, y expresamos que:
No nos oponemos a la enseñanza de la anatomía y de la fisiología, cómo están compuestos el órgano reproductor femenino y el masculino y cómo funcionan.
Una cuestión muy distinta es la referente a la ética sexual, que apunta a una lectura moral de cómo ejercer la sexualidad. Nos negamos a que alguien ajeno al entorno familiar le enseñe a nuestros hijos las pautas morales de ejercicio de la sexualidad humana, porque éstas obedecen al núcleo más intimo de las convicciones personales que los padres debemos inculcar en nuestros hijos, a partir de las ideas religiosas y éticas que profesamos. El Estado no tiene derecho alguno a inmiscuirse en este tipo de formación moral de los padres hacia sus hijos. Hacerlo sería negar un principio esencial al que se apresuraron a atacar salvajemente todos los totalitarismos: los padres son los primeros y fundamentales educadores de sus hijos.
Sostenemos que los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos. Tienen el deber de amar y de respetar a sus hijos como personas y proveer, en cuanto sea posible, a sus necesidades materiales y espirituales, eligiendo para ellos una escuela adecuada, y ayudándoles con prudentes consejos en la elección de la profesión y del estado de vida.
Lo dicho posee expresa recepción constitucional y es extensa la declaración y defensa de estos derechos humanos fundamentales: Convención Americana sobre Derechos Humanos “Pacto de San José de Costa Rica” (CADH art.12, inc. 4), Constitución Nacional Argentina (C.N. art.75, inc. 19), Convención sobre los Derechos del Niño (CDN art.18, inc.1), Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP art.18 inc.4), Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDDHH art.26, inc.3), Código Civil Argentino (C.C. art.54, 55, 126, 127, 264, 265, 278), Ley de Educación Nacional (Ley 26.206, Cap. VII, Art. 128), Decreto 1406/98, Provincia de San Juan Ley 7593, Protección integral de los derechos de todos los niños y adolescentes (San Juan Ley 7.338, arts. 7, 29, 36, 37, 38, 42, 51, 98, 261 inc. N, 270 inc. I).
También contienen disposiciones similares las constituciones de las provincias de Buenos Aires (36, incs. 1 y 2, implícitamente), Catamarca (58, inc. 1), Chaco (35), Chubut (25 y 27), Córdoba (34), Corrientes (172, inc. b, implícitamente), Entre Ríos (5), Formosa (68, inc. 4 y 69), Jujuy (30, inc. 3), La Pampa (7, implícitamente), La Rioja (33, 35 y 36), Misiones (37, inc. 1 y 41, inc. 3, implícitamente), Río Negro (31, 62 y 63, inc. 5), Salta (32, 47 y 49), San Juan (52, 79, 19), San Luis (48 y 71), Santa Fe (23 y 110, implícitamente), Sgo. del Estero (27, 64 y 65), Tierra del Fuego (28, 57 y 58, inc. 1), Tucumán (40, 144, 35, inc. 2 y 123) y Ciudad Autónoma de Buenos Aires (23).
En particular, rechazamos enérgicamente el material denominado “Educación sexual integral: para charlar en familia, del Ministerio de Educación de la Nación”, también todo el material del Programa Nacional de Educación Sexual Integral y a la serie “El libro de lectura del Bicentenario”, por ser discriminatorio y contrario a nuestros valores éticos, morales, espirituales y religiosos.
Por lo anterior solicitamos también que cualquier implementación de contenidos que consideren la educación sexual de nuestros hijos no debe realizarse mediante un espacio curricular propio, sino que debe trabajarse como contenido transversal, incluyéndose en materias afines como, por ejemplo, Biología [Ciencias Naturales] y Ética [Catequesis/Educación Cívica/Ciencias Sociales] (colocar lo que corresponda), previa selección de contenidos para cada edad o curso, y con previo acuerdo y autorización de los padres.
Asimismo, le solicitamos que, por su intermedio, se haga extensivo lo peticionado en la presente a las autoridades del Ministerio de Educación de la Provincia.
Para el caso de que la presente no sea respetada, iniciaremos las acciones administrativas y judiciales correspondientes.
Saludamos muy atentamente.
13 Jun 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: aborto, carmen argibay, chubut, corte suprema de justicia, lobby abortista, lobby gay, neo marxismo, red federal de familia | # Enlace permanente
El miembro de la
Red Federal de Familias y asesor jurídico del boletín electrónico
Notivida, Ricardo Bach de Chazal,
confió en que la Corte Suprema de Justicia de la Nación (CSJN), no ceda a las presiones de los grupos abortistas que quieren que se legalice el aborto en Argentina por la vía judicial.
El abogado se refirió al pedido de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación y otros grupos abortistas para que la CSJN avale el fallo del Superior Tribunal de Chubut, que en marzo de 2010 aprobó el aborto de una menor embarazada por violación, y que fue ejecutado a pesar que la defensa del niño por nacer presentó una apelación.”El expediente llegó a la Corte con el niño ya eliminado, lo que –en principio- tornaría abstracta la cuestión a decidir. Sin embargo, los grupos impulsores del aborto han renovado sus presentaciones como ‘amigos del tribunal’, dirigiéndose, esta vez, al máximo tribunal de la República Argentina“, explicó a ACI Prensa el 8 de junio. Ante esto, Bach informó que “prestigiosas personas y entidades argentinas y extranjeras” ya han respondido con “muy importantes argumentos jurídicos, médicos, psicológicos, políticos, sociológicos, que deberían llevar, razonablemente, a que el Tribunal revoque la decisión chubutense y proclame la inviolabilidad del derecho a la vida desde la concepción“.
En ese sentido, criticó que el tribunal de Chubut haya permitido el aborto amparándose en el artículo 86 del Código Penal, que excluye de pena al aborto realizado para “evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no puede ser evitado por otros medios; y si el embarazo proviene de una violación o de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente“.Bach aclaró que “tales dispositivos, cuestionables desde su origen (1921), ya no pueden ser aplicados en la Argentina“, pues son contrarios a la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la Convención sobre los Derechos del Niño, que protegen la vida desde la concepción. Indicó que además la menor a la que se realizó el aborto “no padecía ninguna de esas condiciones” estipuladas en el Código Penal.
“En resumidas cuentas: el caso tampoco encuadraba en la norma del artículo 86 de Código Penal que, de todas maneras era inaplicable por inconstitucional y derogada al ratificar la Argentina los mencionados pactos internacionales, elevados a rango constitucional en 1994“, reiteró.
En ese sentido, Bach explicó a ACI Prensa que la Corte “podría decidir no expedirse sobre el fondo” del asunto porque el aborto de Chubut ya tuvo lugar y se convierte en una cuestión abstracta.
Sin embargo, dijo que si la Corte decide fallar sobre el fondo de la causa, debería declarar la inviolabilidad del derecho a la vida pues está consagrada por las leyes argentinas.
A pesar de esto, Bach advirtió que siempre existe la posibilidad de que la CSJN avale el aborto “porque los cambios de composición que ha venido sufriendo la Corte desde el año 2003 han generado fundadas desconfianzas, precisamente en estos temas de familia y vida. Es de esperar, de todos modos, que los magistrados sepan anteponer el imperio de la ley a sus propias preferencias personales o ideológicas“.
Bach dijo a ACI Prensa que las presiones sobre la CSJN “son las mismas que hemos visto actuar en los últimos años en toda la geografía del continente americano. Son ejercidas por los grupos feministas radicalizados, ideólogos de la ‘cultura de la muerte’“. Añadió que aunque “en lo teórico pregonan la promoción y defensa de los derechos humanos“, en los hechos atentan contra la vida de seres inocentes.
Ricardo Bach es también consultor jurídico del Ministerio de Relaciones Exteriores y autor de libros como “El aborto en el derecho positivo argentino“, publicado en 2009. Participa frecuentemente como expositor sobre temas de vida y familia y es columnista del programa radial “Cultura de la Vida“.
17 May 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: abortistas, aborto, elecciones, lobby abortista, lobby gay, Ollanta Humala, onu, perú, pri | # Enlace permanente
La Oficina para Hispanoamérica del Population Research Institute (PRI) dio a conocer que las principales organizaciones abortistas como las feministas de Manuela Ramos, Flora Tristán y Promsex, entre otras, y el lobby gay en el Perú, han iniciado una campaña a favor de Ollanta Humala, candidato presidencial del partido Gana Perú para las elecciones del 5 de junio. Humala ha cambiado de estrategia y no menciona la cuestión del aborto en su último programa electoral.
El boletín del PRI del 16 de mayo da cuenta también del apoyo a Humala por parte de organizaciones como Demus, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, Lesbianas MHOL – Movimiento de Homosexuales de Lima y el autodenominado “Colectivo Contranaturas”.
El PRI señala que “a pocos días de la segunda vuelta para elegir al nuevo Presidente peruano para el periodo 2011-2016 entre Keiko Fujimori y Ollanta Humala, todo el bloque abortista y pro gay ha venido difundiendo a través de sus webs y cuentas de facebook institucionales simultáneamente mensajes anti Keiko y mensajes a favor de Ollanta, logo incluido de su partido de Gana Perú”.
Asimismo recuerda que el pasado 7 de mayo, en la víspera de la celebración del Día de la Madre, “la periodista y reconocida líder de Manuela Ramos, Jennie Dador, criticaba fuertemente a Keiko por publicitar su campaña con el slogan ‘yo como madre, me comprometo’”.
Entre otros mensajes de estos grupos en Internet, se puede leer, por ejemplo: “reciban pues la necesidad es grande, pero ciudadan@s demuestren dignidad el domingo 5 de Junio votando por Gana Perú y cambiemos la forma de tratar a las personas que tienen más necesidades. Nuestro voto no se hipoteca, no se vende, no se regala”.
Sobre el “Colectivo Contranaturas”, el PRI explica que es un grupo “feminista y del lobby gay que realiza campaña constante en las redes sociales a favor del candidato Ollanta y en contra de Keiko Fujimori”.
El boletín de este 16 de mayo explica que entre todos estos grupos, resalta Promsex, cuyos líderes colocan “ardorosas proclamas ollantistas en cuentas de facebook” que “desfogan toda una artillería proselitista en sus cuentas en busca de votos indecisos que lleven al líder del partido Gana Perú”.
En la parte final de su denuncia, el PRI señala que “llama poderosamente la atención la virulencia contra los fujimoristas cuando varios de ellos han trabajado y apoyado propuestas de varios de los actuales congresistas fujimoristas en los últimos meses”. “¿Por qué lo hicieron? ¿El fin justifica los medios? ¿En política todo vale? Lo cierto es que en esos momentos parecían no tener toda la memoria ni toda la dignidad que ahora proclaman en campaña”, concluye.
Plan de gobierno de Humala
El plan de gobierno original de Gana Perú, titulado “La Gran Transformación” señala en su capítulo 7.3.2 titulado Políticas para la Equidad de Género, apartado b) lo siguiente: “garantizar el pleno ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos de todas las mujeres; el acceso a métodos de planificación familiar y protección contra ETS, incluyendo la AOE (Anticonceptivo Oral de Emergencia), así como el VHSIDA y la despenalización del aborto”. En el mismo punto se puede leer: “garantizar los derechos humanos de las personas con diferente opción sexual respetando su identidad y opción”.
Además, en el apartado c) del mismo capítulo se puede encontrar la propuesta “Dar pase inmediato para generar el protocolo de atención de aborto terapéutico como lo exige Naciones Unidas”. Este protocolo consiste en una serie de normas impulsadas por grupos feministas y abortistas en el Perú para intentar despenalizar, en la práctica, el aborto en el país.
Humala mira para otro lado
Tras una andanada de críticas sobre este y otros aspectos del plan de gobierno original, dado a conocer antes de la primera vuelta electoral, Humala presentó el “Compromiso con el Pueblo peruano” y, hace unos días, la “Hoja de Ruta” que contradicen diametralmente el primer documento. En ninguno de estos dos últimos se vuelve a menciona el tema del aborto. Sin embargo, diversos congresistas electos del partido de Humala como Javier Diez Canseco, han explicado que el aborto y las uniones homosexuales son temas que están en su agenda.
26 Abr 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: dictadura de la ideologia de genero, genero, ideologia de genero, lobby abortista, lobby gay, Observatorio del Juego Infantil, OJI, onu, Perspectiva de género | # Enlace permanente
Responsables del Observatorio del Juego Infantil quieren romper con el monopolio del fútbol en el recreo y ya han conseguido que algunos centros instauren “un día a la semana sin balón”
La ideología de género, ese nuevo paradigma o construcción social que niega el origen natural y biológico del sexo, se ha colado en los patios de los colegios para imponer su dictadura y privar a los niños de aquello que más les gusta: jugar a pelota.
Para los responsables del recién creado Observatorio del Juego Infantil (OJI), romper con la omnipresencia del fútbol en los patios de los colegios resulta más que recomendable, según afirma la asesora pedagógica Inma Marín.
De momento, el OJI ya ha conseguido que algunos centros escolares estén instaurando “un día a la semana sin balón”, explica Marín.
Así pues, estos defensores del actual feminismo radical, de la multiplicidad de identidades y del género como categoría social pretenden ahora prohibir a los niños jugar a fútbol en sus horas libres en la escuela.
“Hay más tipos de pelotas”
“Cuando se aplica este tipo de iniciativas, el patio se transforma porque los críos juegan a otras cosas y cambian las relaciones entre niños y niñas: se forman más grupos mixtos y los juegos se hacen más diversos”, argumentan desde el Observatorio.
El estudio de la OJI ‘¿A qué juegan los niños en las escuelas españolas?’, presentado recientemente en Madrid, muestra algo más que obvio, que los escolares de Primaria en España destinan en el recreo hasta 4,02 puntos a juegos deportivos, en una escala donde ‘0’ equivale a no dedicar nada de tiempo y ‘5’ todo el tiempo.
Los que se emplean más a fondo son los chicos de diez a doce años, mientras que las chicas de esa misma edad, en la que es cuando más juegos deportivos realizan, puntúan con 2,41.
Después, con más intensidad que los chicos y a medida que llegan a la última etapa de Primaria, dedican bastante tiempo a estar en un rincón del patio charlando, por ejemplo.
Esta condición natural de chicos y chicas a estas edades, que coincide con una mayor madurez de ellas, no parece ser del agrado de los impulsores del estudio.
“Hay más tipos de pelotas que las de fútbol, como las que sirven para usar raquetas. Luego están los zancos, los juegos simbólicos –con tierra, con hojas-, las construcciones grandes, los juegos de mesas…”, señala Imma Marín.
Por su parte, Petra María Pérez, catedrática de Teoría de la Educación de la Universidad de Valencia, añade que es conveniente probar con otras actividades lúdicas, aparte de las que tienen que ver con el fútbol.
“Con frecuencia, los patios se convierten en espacio de exclusión para las niñas a las que no les interesa el fútbol o los niños que no juegan bien a este deporte”, advierte.
También el director de la investigación, el pedagogo Gonzalo Jover, propone luchar con estereotipos que lastran la visión social del juego y la escuela. “El juego es beneficioso en sí mismo, no resulta contrario al concepto esfuerzo ni significa hacer lo que a uno le dé la gana”.
‘Asexualizar’ los juguetes
No es la primera vez que se cuestiona la idoneidad de que los chicos jueguen con balones y surgen intentos de ‘asexualizar’ los juguetes para que niños y niñas intercambien sus respectivos roles en cuanto a lo que suelen ser sus preferencias instintivas, incluso desde las propias administraciones.
En diciembre de 2007, con el Tripartito en la Generalitat de Cataluña, el Institut Català de la Dona (Instituto catalán de la Mujer) promovió dos campañas para las fiestas de Navidad en las que se fomentaba que se regalaran muñecas a los niños y coches y balones a las niñas.
Una de las campañas estaba organizada por el Ayuntamiento de Sitges, donde el colectivo homosexual está firmemente asentado, y en ella se defendía el “evitar situaciones de discriminación” porque “los juguetes no tienen sexo”, alegaba entonces el consistorio.
Un año antes, era el Consejo Audiovisual de Andalucía (CAA) el que hacía el ‘descubrimiento’ de que la publicidad de muñecas no estaba dirigida a los niños, como tampoco lo estaba a las niñas la de juguetes de acción.
Ante ese descubrimiento, el CAA advertía de los supuestos riesgos de frustración para la infancia que este hecho supone. “De la amplia muestra estudiada, ninguno de los anuncios de muñecas se dirige explícitamente a niños”, decía su informe.
21 Abr 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: aborto, apologia del crimen, feria del libro, lobby abortista, lobby gay, pastilla del dia despues, pildora del dia despues, Todo lo que tenés que saber sobre cómo hacerse un aborto con pastillas | # Enlace permanente
Según noticias periodísticas, el domingo 24 de abril a las 20.30 hs. y en el marco de la 37° Feria Internacional del Libro en Buenos Aires, la Editorial Nuestra América presentará, promocionará y distribuirá el libro titulado “Todo lo que tenés que saber sobre cómo hacerse un aborto con pastillas”.
A raíz de ello, la Red Federal de Familias de la Ciudad de Buenos Aires emitió un comunicado en el que “repudia enérgicamente a la mencionada publicación, así como su presentación, promoción y distribución”.
“El uso del misoprostol, previo a provocar la muerte del ser humano en gestación, provoca a los niños por nacer intensos sufrimientos que, indudablemente, constituyen tratos crueles, inhumanos y degradantes, impropios de su condición y dignidad humanas. Por otra parte el fármaco se ha revelado como altamente peligroso para la vida y la salud física de las mujeres”.
Advierte asimismo la entidad que “la promoción pública de tal práctica podría, además, configurar el delito de apología del crimen, previsto y reprimido por el artículo 213 del Código Penal. El ordenamiento jurídico argentino protege la inviolabilidad de la vida humana desde el momento de la concepción y hasta la muerte natural; y el Código Penal de la Nación Argentina castiga al delito de aborto voluntario en cualquiera de sus formas (química o quirúrgica), en sus artículos 85, 86 -primera parte- y 88 -especialmente referido a ‘la mujer que causare su propio aborto’-”.
El comunicado concluye expresando particular preocupación porque “estas actividades están previstas en el marco de uno de los eventos culturales más importantes que se desarrollan en el país” y porque “se ha elegido para llevarlas a cabo el día de Pascuas de Resurrección, Triunfo de la Vida por antonomasia”.
28 Feb 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: documento igualitario, genero, identidad de genero, ideologia de genero, la Ley de atención integral de la salud para personas Trans., LEY DE IDENTIDAD DE GÉNERO, lobby abortista, lobby gay | # Enlace permanente
Tras homomonio la comunidad LGBT va por la “ley de identidad de género”.
Este año la “ley de identidad de género” será el centro de los reclamos del activismo homosexual y la figura de María Rachid volverá a aparecer en los medios de comunicación, aunque ya no como presidente de la FALGBT sino como vicepresidente del INADI –nombrada por decreto del Ejecutivo-. En el Gobierno de Cristina hay corporaciones que tienen que negociar con el Gobierno y otras que se incorporan al Gobierno para impulsar desde adentro sus intereses particulares.
Gays y lesbianas ya tienen homomonio, llegó el turno de la “ley de identidad de género” para los trans (travestis, transexuales y transgéneros) que en el país se nuclean básicamente en dos asociaciones ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina) y ALITT (Asociación de Lucha por la Identidad Travesti-Transexual). La primera trabaja junto a la FALGBT (Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans) y la segunda con la CHA (Comunidad Homosexual Argentina).
La estrategia para lograr la ley no es nueva: presión desde el Ejecutivo -a través del INADI-, presencia en los medios, casos judiciales testigos, el testimonio de algunos personajes de la farándula, lobby en el Congreso y el infaltable recurso a lo sensible: “con aspecto femenino tengo que hacer el ridículo votando en una mesa de hombres”. Lo que no van a poder reproducir es el mote, ésta no va a transformarse en la ley del “documento igualitario” porque, entre otras cosas, a nosotros no se nos permite cambiar el año de nacimiento para asentar nuestra juventud “autopercibida”.
Los proyectos
Hacia fines del 2.010 se presentaron tres proyectos que tienen algunas diferencias pero apuntan a lo mismo, a modificar la fotografía y nombre de las personas trans en los registros públicos y privados, en base al sexo “autopercibido” y sin pasar por operaciones de adecuación de genitales externos.
Los proyectos que deberá estudiar la comisión de Legislación General que preside Vilma Ibarra son:
Expte. 7644/2010 (FALGBT – ATTTA)
Lo firmaron: Juliana Di Tullio (FpV, BsAs); Vilma Ibarra (Nuevo Encuentro, Cap.Fed.); Laura Alonso (PRO, Cap.Fed); Martin Sabbatella (Nuevo Encuentro, BsAs); Cecilia “Checha” Merchán (Libres del Sur, Cba.); Fernanda Gil Lozano (CC, Cap. Fed); María Luisa Storani (UCR, BsAs); Liliana Parada (Proyecto Sur, Cap. Fed.); Ricardo Cuccovillo (PS, BsAs); María Virginia Linares (GEN, BsAs); Jorge Cardelli (Proyecto Sur, Cap. Fed.); Roy Cortina (PS, Cap.Fed.); Nélida Belous (Social Patagónico, T.del Fuego); Verónica Benas (SI, Sta.Fe); María Fernanda Reyes (CC, Cap. Fed); Claudio Lozano (Proyecto Sur, Cap. Fed.); Sandra Mendoza (FpV, Chaco) y Eduardo Macaluse (SI, Bs As).
Toda persona mayor de 18 años que manifieste pertenecer a un “género” que difiera del que “la sociedad le ha asignado convencionalmente” (sexo biológico), podrá reclamar como “derecho humano básico” la rectificación registral del sexo y el cambio del nombre. Bastará con la presentación de una declaración jurada ante el Registro Nacional de las Personas -o sus oficinas seccionales- para que el oficial público tenga que expedir un nuevo documento. Si el interesado fuera menor de 18 años y no contara con el consentimiento de sus padres “se recurrirá a la vía sumarísima para que los jueces declaren la irracionalidad del disenso o suplan el consentimiento”. Se emitirá, además, una nueva partida de nacimiento acreditando dichos cambios con una referencia que indique la ubicación de la partida anterior a la rectificación. A la partida original sólo tendrán acceso los que estén autorizados por el titular o por orden judicial.
El proyecto de la FALGBT no contempla -como el de la CHA- las intervenciones quirúrgicas y los tratamientos hormonales porque son objeto de una iniciativa complementaria: la Ley de atención integral de la salud para personas Trans.
Expte. 8126/2010 (CHA – ALITT)
Lo firmaron Diana Conti (FpV, BsAs); Juliana Di Tullio (FpV, BsAs); Vilma Ibarra (Nuevo Encuentro, Cap.Fed.); Laura Alonso (PRO, Cap.Fed); Victoria Donda (Libres del Sur, BsAs); Martin Sabbatella (Nuevo Encuentro, BsAs); Marcela Rodríguez (CC, BsAs); Remo Carlotto (FpV, BsAs); Cecilia “Checha” Merchán (Libres del Sur, Cba.); Margarita Stolbizer (GEN, BsAs); Fernanda Gil Lozano (CC, Cap. Fed) y María Luisa Storani (UCR, BsAs).
Pueden solicitar el cambio registral los mayores de 16 años, y se realizará con un simple “proceso administrativo expeditivo”. La rectificación registral no modificará los derechos y obligaciones provenientes de las relaciones propias del derecho de familia, incluida la adopción, cuando la misma hubiese sucedido con anterioridad a la decisión del cambio registral. En las relaciones patrimoniales primará el número del documento nacional de identidad por sobre el nombre o la apariencia morfológica. El acta de nacimiento original se destruirá pasados los 5 años y en el entretanto “sólo tendrán acceso quienes demuestren un interés legítimo, previa orden judicial con consentimiento expreso del titular”. A partir de los 18 años los interesados podrán solicitar gratuitamente intervenciones quirúrgicas de adecuación de genitales o tratamientos hormonales en cualquier hospital público del país. Las prestaciones se incorporarán en el PMO (Plan Médico Obligatorio). En estos procedimientos estará expresamente prohibido: dar intervención a los comités de bioética, solicitar el consentimiento de terceros (cónyuge, padres…) y hacer “objeción de conciencia institucional”.
Expte. 7243/2010 (UCR)
Lo firmaron Silvana Giúdici (Cap.Fed.); Silvia Storni (Cba.); Juan Pedro Tunessi (BsAs) y Rubén Lanceta (BsAs).
“Toda persona por sí o por su representante legal, podrá solicitar –ante el Registro Civil- la rectificación del género y/o su/s nombre/s de pila en su partida o certificado de nacimiento”, “el Registro Civil informará al Registro Nacional de las Personas, al Registro Nacional de Reincidencia y a la Cámara Nacional Electoral”, “rectificada la partida o certificado de nacimiento, se expedirá un nuevo Documento Nacional de Identidad, el cual conservará el número original”.
25 Feb 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: abortistas, aborto, george soros, juan luis cipriani, lobby abortista, lobby gay, matrimonio gay, nuevo orden mundial, obama, perú | # Enlace permanente
A pesar de las aspiraciones de los principales candidatos presidenciales de legalizar el aborto y el “matrimonio” homosexual en el Perú, según una nueva encuesta la gran mayoría de los peruanos dicen que se oponen a ambas ideas.
Más de tres cuartas partes de los peruanos, el 76,3%, dijeron que se oponían a la legalización del aborto, y sólo el 17,4% dijo que lo apoya. Otro 6,3% dijo que no sabían o no tenían ninguna opinión.
Preguntados si estaban “a favor o en contra de las uniones civiles entre homosexuales”, el 69,5% respondió en forma negativa, y sólo un 20,8% en sentido afirmativo. Los números fueron aún más desfavorables para el “matrimonio” homosexual: el 74,7% se opuso, y sólo el 14% estuvo a favor.
Aunque personas de ambos sexos rechazaron en forma aplastante tanto el asesinato de niños no nacidos y el respaldo legal de la conducta homosexual, las mujeres estuvieron un 3,3% más dispuestas a oponerse al aborto que los hombres, mientras que los hombres estuvieron un 8,3% más dispuestos a oponerse al “matrimonio” homosexual que las mujeres.
Una gran mayoría también rechazó la legalización de las drogas: el 92,2% estuvo en contra, frente al 4,2% que estuvo a favor.
Los resultados fueron elogiados por el cardenal peruano Juan Luis Cipriani, quien ha denunciado las recientes campañas para promover el aborto, como una agenda promovida por los Estados Unidos, y particularmente por el multimillonario estadounidense George Soros.
Tal como LifeSiteNews ha informado en los últimos meses, Perú es actualmente el blanco de la administración Obama y de organizaciones internacionales abortistas como Planned Parenthood, que están inundando el país con condones y buscando bajar la edad de consentimiento sexual a los 14 años de edad, políticas que los críticos dicen que alentarían la explotación sexual de los adolescentes y de las relaciones sexuales fuera del matrimonio, un fenómeno que es actualmente poco frecuente entre los jóvenes peruanos.
La encuesta fue llevada a cabo por IPC, una empresa peruana que hace estudios de opinión pública. Tiene un margen de error de más o menos 2,3%.
Traducción por José Arturo Quarracino
18 Feb 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: abuso infantil, agenda homosexual, educación, gay, gramsci, gran bretaña, identidad de genero, ideologia de genero, lobby gay, matrimonio gay, matrimonio homosexual, niños, Perspectiva de género | # Enlace permanente
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Se trata de un intento de realizar un lavado de cerebro a los
niños, a través de una propaganda disfrazada de educación
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¿Qué relación existe entre la homosexualidad y las matemáticas, la geografía o las ciencias? Esta pregunta se la puso Melanie Phillips, periodista británica inteligente y de prestigio, en un artículo en el Daily Mail del 24 de enero de 2011. El título de ese artículo es muy elocuente en sí: es cierto que los homosexuales suelen ser víctimas de prejuicios, pero ahora podrían instaurar un nuevo macartismo [1]
Los estudiantes británicos son bombardeados a diario con referencias explícitas a la homosexualidad en las clases de matemáticas, ciencias y geografía, gracias a una iniciativa patrocinada por el Gobierno, e introducida por la “agenda homosexual” en los programas escolares.
En geografía, por ejemplo, a los estudiantes se les anima a considerar cuáles son los motivos por los cuales los homosexuales se trasladan del campo a la ciudad, y a estudiar algunos fenómenos sociológicos particulares, como el que llevó a la transformación del distrito Castro de San Francisco, suburbio de clase trabajadora irlandesa de los años ‘60, en el primer “barrio homosexual” del mundo.
En matemáticas, los estudiantes también aprenderán a tener en cuenta en los cálculos de las encuesta estadísticas, el número de homosexuales en la población. Debido a que la iniciativa también incluye la escuela primaria (de los cuatro años de edad en adelante), para los más pequeños se utilizará personajes homosexuales en los problemas matemáticos.
En cuanto a la ciencia, se estudiarán los supuestos fenómenos de la homosexualidad en la naturaleza, con énfasis en los “pingüinos emperador” y el “oso de mar”, y deberán fomentarse en los debates en clase las diferentes estructuras de parejas en el mundo animal, incluyendo las parejas del mismo sexo. Para los niños pequeños, introducirán lecturas apropiadas sobre el tema, en particular mediante la promoción de libros como “And Tango Makes Three”, la historia de dos pingüinos homosexuales que crían a un cachorro.
Durante las clases de diseño y técnica, a los estudiantes se les animará a crear símbolos del movimiento por los derechos homosexuales.
Los profesores de inglés deberán promover una adecuada comprensión del “vocabulario LGBT,” el lenguaje del mundo de las lesbianas, homosexuales, bisexuales y transexuales, y también deben tener en cuenta los personajes homosexuales cuando se pida a los estudiantes que monten una obra teatral.
Melanie Phillips toma en serio los riesgos derivados de esta iniciativa extraña, y afirma que “no es para reírse” (“alas, this homosexual curriculum is no laughing matter”).
“A pesar de que pueda parecer absurdo”, precisa la periodista, “esta iniciativa representa el último intento para realizar un lavado de cerebro a los niños a través de una propaganda disfrazada de educación“. Y el análisis más profundo revela que estamos frente a “un verdadero abuso de menores“. “Se trata”, dice Phillips, “de la campaña implacable y despiadada promovida por el lobby por los derechos homosexuales, destinada a destruir la propia idea de lo que pueda ser un comportamiento sexual normal.”
Existe, en realidad, un proyecto cultural preciso y sistemático por parte del lobby homosexual, cuyo objetivo declarado es penetrar profundamente en la mentalidad de la gente. Esto se ve claramente en la entrevista concedida recientemente al diario “The Sun” por Phil Collinson, por el productor de televisión homosexual de la más famosa telenovela británica, “Coronation Street”, que se transmite todos los lunes por la noche. Collinson, declaró en términos inequívocos en la entrevista que la intención precisa es utilizar la serie de televisión como “una plataforma para impulsar los temas homosexuales”. En la trama de la telenovela, de hecho, también se incluyen con absoluta normalidad parejas de hecho homosexuales que conviven, junto a personajes homosexuales, como el de una joven cristiana que participa en una relación lesbiana, con el fin de demostrar que no existe incompatibilidad entre la fe y la homosexualidad
Otros comentarios interesantes del Sr. Collinson en su entrevista: “Lo que se emite en la noche del lunes, se convierte en objeto de debate al día siguiente entre la gente común, en el bar, en el club o en el lugar de trabajo” “De esta manera”, afirma el productor, “se puede cambiar realmente la mentalidad de la gente, adaptándola a la sensibilidad homosexual”.
En este proyecto de penetración cultural lento, la escuela británica se ha convertido en un “fortín” de Gramsci, conquistada por el poder del lobby homosexual.
Como Phillips señala en su artículo para el Daily Mail, no hace mucho fue trabada una épica batalla política sobre la conveniencia de inculcar a los estudiantes la idea que la conducta homosexual era absolutamente normal. La batalla sobre el artículo 28, como se la llamó, terminó con la derogación de la prohibición de la promoción de la homosexualidad en las escuelas. Hoy en día, esa promoción hace parte de los materiales de orientación de la enseñanza. Parece, por tanto, confirmarse la validez de un viejo adagio que lo que antes estaba prohibido, primeramente se tolera, y luego se convierte en obligatorio. El punto es que, de acuerdo con Melanie Phillips, “los valores morales que antes se consideraban pilares de la sociedad británica, ahora se consideran impresentables“, y así “la actitud de comprensión y simpatía para una pequeña minoría sexual, a veces víctima de abusos de discriminación, se ha convertido ahora en una especie de fanatismo al revés”, para el cual “expresar conceptos que ayer eran las normas morales comunes, hoy es probable que sea no sólo socialmente inaceptable, sino que también está prohibido por la ley”.
De hecho, producen una cierta alarma algunos episodios, cada vez más frecuentes, de intolerancia, especialmente contra los cristianos, a quienes se niega el derecho a expresar su rechazo a lo que creen que es un pecado mortal, una forma grave de desorden moral, y un acto contra la naturaleza. Así, bajo el pretexto de la lucha contra la homofobia, y gracias al brazo armado de la ley, los cristianos corren el riesgo de llegar a ser objeto de una campaña de discriminación real.
No podía ser más apropiada la comparación propuesta por Phillips al final de su artículo: “Hay que tener cuidado con el potentísimo lobby homosexual (”all–powerful homosexual rights lobby “), porque se corre el riesgo de convertir a los homosexuales de víctimas de los prejuicios, a fanáticos de un nuevo macartismo británico “. Sabias palabras.
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[1] Macarthismo (mccarthismo, maccarthismo o macartismo) es un término que se origina en un episodio de la historia de Estados Unidos que se desarrolló entre 1950 y 1956 durante el cual el senador Joseph McCarthy desencadenó un amplio proceso de delaciones, acusaciones infundadas, denuncias, interrogatorios, procesos irregulares y listas negras contra personas sospechosas de ser comunistas. Los sectores que se opusieron a los métodos irregulares e indiscriminados de McCarthy denunciaron el proceso como una “caza de brujas”.
17 Ene 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: adopcion homosexual, gaymonio, homosexualidad, homosexualismo, Jorge Scala, kirchner, lobby abortista, lobby gay, matrimonio, matrimonio gay, matrimonio homosexual, matrimonio igualitario, oea, onu | # Enlace permanente
Hay que cambiar todos los programas de estudio, porque hay que enseñarles a los niños que cuando cumplan 18 pueden casarse con un varón o con una mujer.
“La Organización de las Naciones Unidas está promoviendo la cultura homosexual. La OEA también. Hay un montón de fundaciones norteamericanas que destinan muchos millones de dólares para lo mismo”, dijo abogado Jorge Scala, integrante de la ONG Portal de Belén, en declaraciones a la prensa referidas a la ley que permite el casamiento entre personas del mismo sexo.
El letrado sostuvo que “si intervienen la ONU, la OEA y fundaciones norteamericanas es que hay un motivo geopolítico. Esto quiere decir un proyecto de dominación de los países ricos y de los ricos de los países pobres”. Advirtió que para hacer posible dicha dominación “hay dos blancos que son evidentes: uno es la familia, y otro es la Iglesia Católica y, en general, las Iglesias cristianas, aunque más específicamente la Católica”. Ello se debe a que “en los únicos lugares donde a una persona se la recibe por ser quien es y no por lo que tiene, es en la familia y en la Iglesia. Podemos ser mala o buena persona, inteligente o tonta, igual en la familia se nos recibe con los brazos abiertos. En todos los demás lugares, nos miden: A ver qué promedio tenés, cuánto ganás, etc. Nos tienen en cuenta por lo que tenemos y no por lo que somos. Hay que calificar y el que no califica quedó afuera. Entonces, si yo tengo un proyecto geopolítico necesito destruir o vapulear lo más que pueda a la familia y a la Iglesia”.
Como ejemplo, recordó que en el debate realizado en la Argentina antes de la modificación del Código
Civil, “
los mismos que criticaban que había sacerdotes pederastas son los organismos homosexuales, que están pretendiendo adoptar chicos, cuando las estadísticas nos dicen que los niños adoptados por parejas homosexuales, en un 33 % sufre abuso sexual de los adoptantes”.
Por otro lado, frente a las estadísticas que indican que sólo una minoría se casa en los países en los que está permitido el “matrimonio gay”, advirtió que estos proyectos de ley se aprueban debido a que “a la comunidad homosexual no le interesa casarse, porque no se casan”. Y “la lucha por el matrimonio igualitario no es porque deseen casarse”, sino que “sin la ley, la conducta homosexual está tolerada, pero nada más. Ahora, si ellos consiguen que se puedan casar y que el Estado les reconozca su matrimonio, entonces hay que cambiar todos los programas de estudio, porque hay que enseñarles a los niños que cuando cumplan 18 pueden casarse con un varón o con una mujer”. Como lo que les interesa es “promover la cultura homosexual”, cambiar el modo de abordar esta cuestión en el sistema educativo llevará a que “una conducta tolerada socialmente, pasa a ser promovida públicamente”.
La conducta homosexual es antisocial
En el caso de la Argentina, mencionó puntualmente el Instituto Nacional contra la Discriminación (INADI), al que calificó como “una suerte de Gestapo del Gobierno” que está “modificando la ley antidiscriminatoria, y cualquiera que diga que la homosexualidad no es una conducta buena, irá a la cárcel”.
“Una cosa es tolerar la homosexualidad como conducta privada, pero la ley que permite el matrimonio homosexual es la punta de lanza no solo para legitimarla, sino para promoverla bajo pena de cárcel. Lo que les interesa es esto, no el matrimonio, no les interesa casarse”, aseguró.
Al insistir en que “es evidente que no les interesa el casamiento, lo que les interesa es cambiar las pautas morales de la gente”, indicó que esto va a llevar a “una sociedad destruida, porque la familia es la célula básica de la sociedad. Tiene la memoria cultural, es la que humaniza. Alimentar a un niño, lo puede hacer el Estado; instruirlo, lo puede hacer la escuela. Pero se necesita de la familia para humanizar al niño y eso no lo puede hacer ni la escuela ni el Estado. Si yo destruyo la familia o la voy minando, voy destruyendo la sociedad”. Además: “La conducta homosexual es antisocial. Y si es antisocial, la sociedad no puede otorgarle derechos especiales. Si destruye la sociedad, no se la puede beneficiar ni alentar de ninguna manera”.
Adopción de niños
Por último se refirió a la adopción de niños. Al respecto, dijo que la adopción es darle padres a un niño que no tiene padres, por diversos motivos, mientras que con la ley aprobada en la Argentina, se hará al revés, porque “estaremos dando niños como trofeo a un par de personas que no tienen hijos, porque no han querido tenerlos, por su estilo de vida“.
07 Ene 2011 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: españa, homosexualidad, ideologia de genero, lobby abortista, lobby gay, mons demetrio fernandez, naciones unidas, onu, unesco | # Enlace permanente
El Obispo de Córdoba (España), Mons. Demetrio Fernández, advirtió que la UNESCO, que pertenece a las Naciones Unidas, promueve la ideología de género en las escuelas porque “tiene programado para los próximos 20 años hacer que la mitad de la población mundial sea homosexual”.
Durante la Misa por la Festividad de la Sagrada Familia, el Prelado dijo que se enteró de esta política de la UNESCO gracias a un comentario que le hizo el Presidente de Pontificio Consejo para la Familia, Cardenal Ennio Antonelli, durante un diálogo en Zaragoza.
“Para eso (la UNESCO), a través de distintos programas, irá implantando la ideología de género, que ya está presente en nuestras escuelas“, indicó en la Eucaristía del 26 de diciembre y en alusión a las asignaturas de Educación para la Ciudadanía.
En su homilía, Mons. Fernández explicó que para la ideología de género la persona no nace varón o mujer, sino que elige su sexo “según su capricho” y puede cambiarlo cuando quiera.
“He aquí el último ‘logro’ de una cultura que quiere romper totalmente con Dios, con Dios creador, que ha fijado en nuestra naturaleza la distinción del varón y de la mujer“, señaló.
El Obispo de Córdoba defendió la heterosexualidad del ser humano y pidió proteger el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer, que se juntan para formar una familia abierta “al nacimiento de nuevos hijos“.
El Prelado advirtió que desde hace años España tiene uno de los índices de natalidad más bajos del mundo y que, gracias a la anticoncepción y al aborto, “los países occidentales tan orgullosos de su progreso caminan hacia su propia destrucción“.
El Obispo de Córdoba dijo que los responsables de este “desierto demográfico” no son solo los legisladores y políticos que aprueban normas antinatalistas, sino también los católicos por haber ocultado o negado la doctrina de la Iglesia sobre la vida.
13 Dic 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: aborto, anticonceptivos, argentina, españa, familia, homosexualidad, ideologia de genero, iglesia, kirchner, lobby abortista, lobby gay, macri, maternidad, Perspectiva de género, zapatero | # Enlace permanente
¿Qué se esconde detrás de la ideología de género que los gobiernos (por ejemplo el de Zapatero en España) han enarbolado como su principal bandera y caballo de batalla? ¿Cuáles son sus orígenes y características, cómo actúa en la vida cotidiana y cuáles son sus consecuencias?
Las respuestas a estas preguntas vienen contenidas de forma resumida en un documento elaborado por S.O.S. Familia, del cual se han publicado 20.000 ejemplares.
Las conclusiones de ese documento apuntan como objetivo y consecuencias de la ideología de género a la abolición del matrimonio, la familia, la maternidad y la religión.
Cabe recordar que, en ese sentido, las leyes socialistas como la del matrimonio homosexual; contra la violencia de género; divorcio ‘exprés’; Educación para la Ciudadanía; Reproducción Asistida; de rectificación registral de la mención relativa al sexo; Investigación Biomédica; o Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, han contribuido en gran medida al fomento de la ideología de género en España.
Los orígenes
S.O.S. Familia sitúa los orígenes de “la irrupción pública de las ideas de la ideología de género” en el marco histórico de “la revolución sexual y cultural de la Sorbona, de mayo de 1968”.
Descendiente de las revoluciones protestante, francesa y comunista, mayo del 68 representó “un gran éxito como escenario propagandístico del lanzamiento de las más radicales corrientes del liberalismo sexual”, dice el documento.
Con su expansión a las universidades de Estados Unidos, el fenómeno fue detalladamente analizado en estudios que intentaban ‘demostrar’ que “la diferenciación de roles que el hombre y la mujer representan en la sociedad es una ‘construcción social’, una imposición de la cultura dominante”.
Expresiones propagandísticas de ese fenómeno como “está prohibido prohibir”; “cuanto más hago el amor, más ganas tengo de hacer la revolución, cuanto más hago la revolución, más ganas tengo de hacer el amor”; “el matrimonio es la cárcel para el amor”; o “lo sagrado: ahí esta el enemigo”, definen muy bien el caldo de cultivo para la ideología de género que estaba por venir.
Finalmente, el término ‘género’ para referirse a la identidad sexual de las personas fue acuñado en la Conferencia Internacional sobre la Mujer celebrada en Pekín en 1995, recuerda el informe. Los diferentes organismos de Naciones Unidas y la propia Unión Europea han acabado por adoptar también esta ideología.
En la vida cotidiana
La ideología de género se ha introducido de tal manera en la sociedad que es llevada a la práctica en muchas facetas de la vida cotidiana de las personas, afectando especialmente a los más pequeños ya en el proceso educativo.
“¿Qué se enseña hoy en los colegios? ¿Qué circula en los medios de comunicación o forma parte de los programas de gobierno y de los organismos internacionales?”, se pregunta S.O.S. Familia.
Pues “una de las cuestiones que más se propone a los niños y jóvenes en la actualidad es el asunto de la sexualidad. Desde la más temprana edad, el ambiente social, los colegios, la televisión, Internet y los entretenimientos comienzan a sugerir y presionar al niño –muchas veces por medio de bromas– para que él se inicie en las fruiciones relacionadas con el sexo”, responde el documento.
Y es que “la ideología de género defiende que las diferencias entre el hombre y la mujer son construcciones culturales; una práctica social, independiente del sexo. El género –y no el sexo– caracteriza al ser humano. Género que cada uno escoge libremente y cada vez que lo prefiera”.
Sexualidad polimorfa
En definitiva, aunque la ideología de género reconoce que existe el sexo biológico, “esto no es determinante en la vida ni en la personalidad […] El hombre y la mujer no alcanzarán su liberación y su felicidad en cuanto no procedan de acuerdo a lo que más les atraiga en cada momento, sin llevar en cuenta los roles que artificialmente la sociedad hasta ahora les ha impuesto”.
La ideología de género parte de la base de que a lo largo de la historia la mujer ha sufrido la explotación y el dominio por parte del hombre y ella “debe rebelarse contra este abuso y transformarse en fuerza propulsora de la revolución libertaria”.
Por todo ello, “es necesario abolir las propias identidades femenina y masculina, subordinadas al sexo biológico, y que las personas se dejen llevar por sus múltiples y variables orientaciones sexuales”, explica el documento.
“Los seres humanos tienen –según esta ideología– un mismo género que puede manifestarse como heterosexual, homosexual, lesbiana, bisexual, etc. Es lo que llaman una sexualidad polimorfa que permitiría un auge de placer, según los deseos del momento y que acabaría con toda dominación y desigualdad humana”, advierte S.O.S. Familia.
Las consecuencias
El documento advierte de las consecuencias que la ideología de género tiene para la sociedad. La primera de ellas es sobre “la familia de siempre, fundamentada en el matrimonio, […] la primera de las instituciones que es necesario destruir, o deconstruir”, según los defensores de esas teorías.
La familia es culpable, según esta ideología, de “imponer artificialmente los roles masculino y femenino a los hijos que educa”, por lo que se ve, un grave delito que hay que erradicar.
La maternidad es el segundo peligro para esta corriente de pensamiento. “La figura de la madre constituye el auge de la sumisión y de la represión sexual que no debe existir. Es necesario liberar a la mujer de la maternidad por medio de los anticonceptivos y del aborto”. Eso es al menos lo que piensan sus defensores.
Además, “el lesbianismo se presenta como una relación ideal por no involucrar dominio del hombre sobre la mujer, ni posibilitar la procreación. La ideología de género propone otras vías de reproducción para la perpetuación de la especie”, que tienen que ver con la reproducción artificial en el mejor de los casos.
El tercer peligro a erradicar para los ideólogos de género es la religión, “la causa principal de opresión de la mujer”, tal como denuncia S.O.S Familia. “La religión es una invención humana y los principales credos han sido inventados para oprimir a la mujer”, piensan los ideólogos de género.
Según la ‘teóloga’ del feminismo Elisabeth Schussler, “los textos bíblicos no son revelados sino una formulación histórica. La teoría feminista insiste en que las Sagradas Escrituras son fruto de una cultura patriarcal”, advierte el documento.
Las ‘palabras-talismán’
La ideología de género, falta de un razonamiento ordenado, claro y simple, que a buen seguro “provocaría un gran rechazo en la opinión pública”, recurre a técnicas de manipulación del lenguaje que conforman el llamado ‘trasbordo ideológico inadvertido’, de efectos tan o más persuasivos.
Son las llamadas ‘palabras-talismán’, que suelen despertar “impresiones, emociones, simpatías o antipatías que los medios de comunicación ponen de moda”.
Entre ellas, cabe destacar términos como el propio ‘género’ en lugar de ‘sexo’. En esa línea, ‘embarazo no deseado’ o ‘interrupción del embarazo’ sustituyen a la eliminación del hijo en el vientre materno a través del aborto.
‘Salud sexual y reproductiva’ y ‘sexo seguro’ para justificar los ataques a la vida mediante el uso de preservativos, anticonceptivos, abortos, etc., son otras palabras clave utilizadas por la ideología de género.
Lo mismo que ‘orientación sexual’ y ‘homofobia’, son palabras talismán para defender las conductas homosexuales y lésbicas; o ‘violencia de género’ para culpar al sexo masculino de subyugar a la mujer.
“Pareja’, para evitar el sentido heterosexual que tienen las palabras matrimonio o esposos; o ‘modelos de familia’, que cambia el único sentido que tiene el término familia, por otros tipos de uniones.
Otras palabras-talismán empleadas por la ideología de género son ‘sexismo’, ‘feminismo’ y ‘machismo’; o ‘educación sexual’, ‘Educación para la ciudadanía’, o ‘Plan de Salud Sexual y Reproductiva’, todos ellos términos empleados para enmascarar un programa de iniciación precoz de los niños en el sexo, con el consabido adoctrinamiento de género.
27 Nov 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: aborto, derecho a la vida, derechos humanos, familia, feminismo, feministas, lobby abortista, lobby gay, matrimonio | # Enlace permanente
Las colaboraciones de Mercedes Aroz: en esta nueva entrega aborda la deriva del feminismo desde una perspectiva historicista y, al mismo tiempo, aporta una serie de propuestas para encarar el siglo que viene
Mercedes Aroz
En el análisis sobre la fuerte ofensiva que se vive hoy en contra del derecho a la vida e instituciones socialmente valiosas, como el matrimonio y la familia, es preciso profundizar en los factores determinantes que la sostienen. Y, esto nos lleva a situar en primer plano del análisis a ciertas ideologías promovidas, entre otros, por el movimiento feminista radical, sabiendo no obstante que el combate no se libra sólo en el terreno del pensamiento y que detrás de estas ideologías existe un fuerte entramado de intereses diversos, y en primer lugar los de tipo económico.
La influencia del feminismo en la configuración de la familia, la sociedad y la cultura
En una primera valoración de las repercusiones del feminismo hay que destacar su influencia decisiva en la familia, la sociedad y la cultura en los dos últimos siglos de nuestra historia. Sus aportaciones han sido positivas en igualdad y justicia social, pero también está promoviendo cambios que resultan perjudiciales. Repasemos brevemente la trayectoria del feminismo siguiendo a Jutta Burggraf [i], que sitúa los cambios producidos en tres etapas que se corresponden cronológicamente, aunque no claramente delimitadas, con un desarrollo de ideas y hechos en los países occidentales, mientras en otros países aparecen entrelazadas.
En la evolución del pensamiento feminista se ha pasado de reivindicar la igualdad de derechos entre los sexos a la superación de los sexos. El punto de partida del movimiento organizado se sitúa en el siglo XVIII en la Revolución Francesa con la “Declaración de los derechos de la mujer” en 1791, impulsada por asociaciones de mujeres y que no llegó a ser aprobada[ii]. En 1792, surge en Inglaterra un movimiento por los derechos de sufragio y ciudadanía, y ya en el siglo XIX, el feminismo en Alemania se dirigió primordialmente hacia la reivindicación de la educación. A principios del siglo XX, el balance era positivo y las mujeres habían logrado sus metas en cuanto a la igualdad política según la ley y en la admisión en la enseñanza superior y las universidades en los países europeos[iii]. Las aspiraciones se dirigían a la plena equiparación de los derechos jurídicos, económicos y sociales entre el hombre y la mujer.
Sin embargo, a lo largo del siglo XX, el feminismo se radicaliza e impulsa cambios perjudiciales para la mujer y la sociedad: el aborto se convierte en paradigma de la emancipación femenina y se promueve la ideología de género. Bajo la influencia del marxismo y sustentado ideológicamente de forma fundamental en la obra de la filósofa existencialista Simone de Beauvoir, El segundo sexo (1949), pasa a defender la igualdad funcional de los sexos que implica eliminar los roles del hombre y la mujer, y el rechazo de su naturaleza, la maternidad, el matrimonio y la familia; la emancipación significa el radical rechazo de la naturaleza de la mujer y la imitación del rol masculino. Como reacción surge otra corriente en el extremo opuesto que para la plena realización de la mujer promueve la completa feminidad e idealiza sus cualidades para mejorar la sociedad.
El fruto más amargo del activismo feminista en el siglo XX ha sido la legalización del aborto, iniciada en la ex Unión Soviética, que lo aprobó en 1920. En la década siguiente se legaliza de forma restrictiva o libre en los países escandinavos, en el Reino Unido en 1968 y en la década de los setenta y ochenta en los demás países de la Europa occidental[iv]. El pensamiento feminista incorporó el aborto como un derecho de la mujer en un contexto propicio de fuertes dificultades de las mujeres para incorporarse al mundo laboral y a las tareas de la sociedad y la política, en el que toma distancia de la maternidad, el único rol desempeñado tradicionalmente.
El feminismo jugó un papel determinante en la legalización del aborto al lograr que fuese asumido por los partidos de la izquierda y por buena parte del pensamiento moderno en la sociedad occidental. Hoy, el aborto se presenta como derecho reproductivo -según un nuevo concepto jurídico procedente del mundo anglosajón-, y se enmascara dentro del también nuevo concepto de salud de la mujer, la salud sexual y reproductiva.
La legalización del aborto se ha llevado a cabo en flagrante contradicción con los principios de las constituciones democráticas que recogen el derecho a la vida como el primero y fundamental, y supone, como ha señalado el Papa Benedicto XVI, desvirtuar el ideal democrático que sólo es verdadero cuando reconoce y tutela la dignidad de toda persona humana[v].
Respecto a la posición de la izquierda, la diputada italiana Paola Binetti, hasta principios de año del Partido Democrático, centro-izquierda, señala el error de asumir el aborto como derecho de la mujer y la contradicción con los postulados que teóricamente le son propios, la defensa de los más débiles. Siendo que en el debate sobre el aborto hay dos partes implicadas, la izquierda ha optado por el derecho del más fuerte, la madre, anulando el derecho del más débil, el hijo, que precisamente por serlo requiere la protección de la sociedad.
Hoy, el debate continúa entre los que quieren reprimir o los que exageran las funciones propias de la mujer, mientras el feminismo radical promueve la ideología de género, según la cual la meta ya no está en acabar con el predominio masculino ni en liberarse de la maternidad sino en eliminar la misma naturaleza en la identidad de la mujer y del hombre. Para ello, se redoblan los esfuerzos para la destrucción del valor de la maternidad y la familia, e inmerso en la expansión mundial de esta ideología el feminismo se ha distanciado de los problemas reales de la mujer y no plantea nuevas metas positivas para la mujer y la sociedad.
La presión del feminismo radical sobre las organizaciones mundiales
El número cinco de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de Naciones Unidas, acordados en 2000 para la erradicación de la pobreza en el mundo en el horizonte de 2015, se refiere a la salud materna entendida como salud reproductiva. Periódicamente, en las Cumbres que se realizan, la última el pasado septiembre en Nueva York, para evaluar el grado de cumplimiento de los Objetivos y proponer medidas correctoras, hay reuniones previas en las que los diferentes lobbies tratan de influir en los ámbitos de su interés, es el caso de los que presionan en favor del aborto libre como medida de “salud materna”. Un planteamiento llevado también al G8 por la Secretaria de Estado de EEUU, Hillary Clinton, que en la reunión preparatoria de los ministros de asuntos exteriores, en marzo de 2010, dejó claro que la salud reproductiva incluye el “acceso al aborto legal y seguro”, y se explicitó así, que el aborto está incluido en el Objetivo 5 del Milenio de la ONU.
En la nueva estrategia global anunciada en la Cumbre de septiembre por el Secretario General, Ban Ki-moon, se señala que sólo se recurrirá al aborto en países en los que esté legalizado, pero, al mismo tiempo, se anima a los políticos y a los gobiernos a que adopten las decisiones convenientes para legislar de acuerdo con el espíritu de los Objetivos del Milenio[vi].
¿Qué cabría esperar de un movimiento feminista en el siglo XXI?
De un feminismo que proponga metas teniendo presente las realidades de hoy, que esté guiado por la solución de los problemas reales de la mujer y que aprecie su naturaleza y sus valores.
Pensemos en un nuevo feminismo del siglo XXI, que considerándose heredero de los movimientos que históricamente encabezaron la lucha de las mujeres por la igualdad y la participación social, plantea nuevas metas en función de la realidad presente. El nuevo feminismo ha de establecer cuáles son los principales retos que surgen de esta realidad, desigual realidad en los países occidentales y en los países en vías de desarrollo, sabiendo que los primeros son modelo para los demás. Cabe señalar los siguientes:
1) El compromiso con los Derechos Humanos. Y, el primero y primordial, plantea la exigencia del compromiso de la mujer con el derecho a la vida. La mujer, que es transmisora de la vida ha de situarse en vanguardia en la defensa de este derecho de todo ser humano. De este compromiso surge un nuevo feminismo que valora la maternidad y está determinado a remover todas las trabas que se oponen a ella.
2) Afirmar la igualdad de la mujer y reconocer la diferencia entre los sexos, centrada en la maternidad. Una igualdad respetuosa con tales diferencias rechaza la imitación de los hombres, pero afirma que la igualdad de la mujer exige disfrutar de los mismos derechos, incluido el de participar en la vida pública, política y laboral, que implica la formación para garantizar la participación en los ámbitos de la toma de decisiones. Reconoce, y sostiene el papel de la mujer en la familia y en la sociedad de cualquier latitud, religión y cultura[vii].
3) Recuperar el valor de la maternidad y promover su valor social. El nuevo feminismo no reniega de la naturaleza de la mujer, y por el contrario asume la maternidad como un don y una gran tarea. Al mismo tiempo, exige el reconocimiento de su valor social y una protección efectiva, pues la enorme tarea de la maternidad y su trascendencia son ignoradas en nuestras sociedades occidentales
4) Integrar y reconocer el valor de la paternidad. Integrael sentido de la paternidad, tradicionalmente anulado en el movimiento feminista, y hace a los padres cada vez más conscientes de su trascendencia para los hijos y para la sociedad.
5) Establecer las principales metas para lograr conciliar maternidad, familia, trabajo y tareas políticas o sociales y vida personal. En la concepción de una vida integrada y plena tanto para la mujer como para el hombre, pues la vida es una sola[viii].
Ante estos grandes retos debe situarse un nuevo feminismo que en la línea de las mejores contribuciones del pasado a una sociedad mejor, recupere la meta de una sociedad más justa e impulse un cambio cultural que haga efectivo el respecto a la vida y la igualdad real de las mujeres. El movimiento feminista tiene un papel crucial para promover los derechos humanos, recuperar valores positivos para toda la sociedad y lograr un avance en la igualdad de sexos, en la paridad en las tareas sociales y políticas, y la eliminación de todo lo que coloca a la mujer en una situación de inferioridad.
Pero si la mujer y el movimiento feminista tienen un papel primordial en los cambios señalados, al igual que en el pasado debe contar con el apoyo de las organizaciones y ámbitos de pensamiento abiertos al verdadero progreso humano, que comparten con las mujeres sus problemas y sus luchas para superarlos. Por ello, lo anterior ha de suscitar en un ámbito más amplio una reflexión y la necesaria movilización sobre tres aspectos centrales:
- La necesidad de reabrir a nivel europeo el debate sobre el aborto, en su dimensión ética y sobre sus efectos demográficos, sociales y económicos, y el reconocimiento del valor social de la maternidad.
- La contradicción existente entre la legalidad del aborto y el derecho a la vida, derecho fundamental en el ordenamiento jurídico, contradicción que desvirtúa la esencia del Estado de Derecho basada en la primacía de normas de rango superior, inviolables e inmutables, y protegidas por instituciones independientes.
- El necesario cambio cultural en la concepción de los derechos, de tal manera que el derecho individual, la autonomía, se confronte siempre con la responsabilidad social[ix].
Son reflexiones que considero deben situarse esencialmente en el ámbito de la sociedad civil. Son retos de trascendencia para todos y que sólo pueden ser afrontados con éxito desde el diálogo y la voluntad de construir unas bases éticas comunes respetuosas de la dignidad de todo ser humano, y una sociedad mejor.
-En síntesis, las mujeres han llegado por fin en los países occidentales a una etapa de la historia en la que han salido de la supeditación a los hombres y participan en una vida más allá del ámbito privado. Están preparadas y pueden ofrecer una importante contribución en los ámbitos laboral, cultural y político, aunque aún quedan muchos obstáculos que superar[x]. En esta larga etapa, que abarca dos siglos, el feminismo ha aportado cambios positivos pero otros están siendo muy perjudiciales, es hora de corregir estos últimos y centrarse en la solución de los problemas actuales, de manera esencial los que afectan al equilibrio entre trabajo y maternidad, y promover políticas capaces de ayudar verdaderamente a las mujeres.
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18 Nov 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: aborto, anticonceptivos, Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes, ideologia de genero, lobby abortista, lobby gay, onu, paraguay, Perspectiva de género, salud sexual y reproductiva | # Enlace permanente
La Cámara de Diputados de Paraguay decidió rechazar la “Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes”, un documento que obliga a los estados que lo ratifican a promover la salud sexual y reproductiva, la ideología de género y la “libre orientación sexual”.
Con el voto de 50 diputados y pese a las presiones de organismos internacionales como la ONU, se rechazó el documento que propone, entre otras cosas, que los jóvenes tienen el derecho a la “salud sexual y reproductiva”, un eufemismo que engloba el libre acceso a la anticoncepción y el aborto.
El texto incluye la “orientación sexual” como un criterio de no discriminación, sin especificar lo que se entiende bajo este término. El lobby homosexual ha apoyado el documento desde su redacción en la ciudad de Badajoz (España) donde se firmó en octubre de 2005. Ahora estos grupos buscan su ratificación en los países con muy poco éxito.
En declaraciones a ACI Prensa, Cristian Kriskovich, asesor de la Federación de Asociaciones por la Vida y la Familia (FEDAVIDA) de Paraguay, explicó que el rechazo a la polémica convención es “producto de la comprensión de parte de nuestros congresistas de los peligros que dicho instrumento acarrea para nuestra tradición jurídica, nuestros jóvenes y familias“.
Kriskovich explicó que con esta medida “se dejó en evidencia que reducir la mayoría de edad a los 15 años y establecer la ‘opción u orientación sexual’ como derecho humano y objeto de no discriminación, así como la ‘confidencialidad’, atentan contra nuestro sistema jurídico, tradición y cultura paraguayas. Esperemos que la Cámara de Senadores siga el mismo camino“.
El director para América Latina del Population Research Institute (PRI), Carlos Polo, señaló a ACI Prensa que “en vez de discutir estos temas abiertamente, los organizadores españoles (de la convención) han favorecido las acciones oscuras de algunos lobbies. Cada día es más evidente que evitan un debate público porque saben que provocarían este rechazo popular como acaba de suceder en Paraguay“.
“Hasta ahora esta Convención alcanzó pocas ratificaciones luego de su firma en el 2005. En esos pocos países no hubo ningún debate público. Las organizaciones de la sociedad civil deberían exigir una revisión completa de esta Convención para que responda a los genuinos intereses de los jóvenes y se sancione el uso de tretas antidemocráticas para introducir contrabando ideológico“, concluyó.
fuente: ACI Prensa
11 Nov 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: abortistas, aborto, autoconvocadas, Catolicas, lobby abortista, lobby gay, marxismo, matrimonio gay, matrimonio igualitario, neo marxismo, XXV Encuentro de Mujeres Autoconvocadas | # Enlace permanente
Que un país que se define como cada vez más democrático, diverso y plural no lo sea en algunos aspectos, no me cierra. En particular en un encuentro nacional que plantea “que las voces de miles sean escuchadas a través de una modalidad horizontal, abierta, democrática y participativa”. ¿Qué es lo que pretendo lograr con esta nota? ¿Cambiar la postura de cada uno respecto a determinadas actitudes, polemizar sobre el aborto? No es lo que me interesa. Pero quiero mostrar con múltiples enlaces, ahora que ya está disponible casi todo el material en la red de redes, lo que sucedió en el Encuentro Nacional de Mujeres (ENM) de Paraná y qué se minimizó. ¡Así que preparen el botón derecho del mouse!
UNAS ACLARACIONES PREVIAS, para no caer en lo mismo que algunos sectores: no generalizo, porque sé que no todas las mujeres que participaron actuaron del mismo modo; no mezclo todo, porque pareciera que todos los curas son violadores y que todos participaron en la última dictadura cívico-militar [son dictadores]. Quien vaya a una parroquia y vea el trabajo que realizamos se puede dar cuenta de la mayor o menor distancia que hay entre esa “Iglesia basura” que está en el imaginario de muchas, y lo que en las parroquias y capillas se hace a diario. Que no les guste nuestra forma de actuar y no crean en Dios ya es otra historia.
CATÓLICOS Y GAS PIMIENTA
Voy a comenzar, aunque usted no lo crea, por lo que menos rating podría traerme. Me refiero al “violento ingreso de 7 hombres” o la patota de ultra conservadores, quienes “irrumpieron violentamente intentando boicotear el debate”. No sólo los comentarios que se fueron posteando hablan por sí solos, sino que el video que apareció como evidencia en decenas de portales de internet sólo muestra disturbios, con ruidos confusos y es poco claro. Es cierto que no fue un final feliz entrar de ese modo, gas pimienta mediante, pero también es cierto que vía celular, desde adentro de la Escuela Sarmiento les avisaron que las estaban golpeando. No justifico la actitud de quienes entraron, pero pienso qué hubiera hecho yo, qué hubieras hecho vos, si te avisan que están golpeando a tu hermana, tu mamá o tu novia ahí adentro. No lo sé, ciertamente. Pero reitero: no justifico, pero creo que hay que pasar por ese momento.
Si bien se previó que podía ocurrir este tipo de “desalojo”, no que fuera con tanta intolerancia y espíritu anti-iglesia. Los testimonios multimedia, para quienes no estuvimos ahí, tiran por la borda el que el ENM se haya desarrollado con alegría.
¿Pero hubo golpes a las católicas o fue una exageración? ¿Las expulsaron a quienes pensaron distinto en el ENM? La respuesta es que hicieron salir a todas las católicas del taller que trató el tema “mujeres, anticoncepción y aborto”. En internet se las puede ver saliendo una tras otra, desfilando ante los cantitos “Iglesia, basura, vos sos la dictadura”: algunas no se resistieron, pero a las que lo hicieron les pegaron, las arrastraron de los pelos; ¡hasta a una embarazada la golpearon! ¡Y una señora de Mendoza, Mabel Benegas de Murri, tuvo que ser internada en el Hospital San Martín! Testimonios como estos hay un montón. Estas actitudes de violencia, junto con el aborto, fueron rechazados por el Senado entrerriano el martes 12.
Por otra parte, el comunicado de prensa del ENM rezaba así: “…también repudiamos a los grupos minúsculos que participan del Encuentro, que no dejan discutir a las mujeres en los talleres porque irrumpen a los gritos, echando a las que expresan otras opiniones. Estas mujeres, algunas de ellas vinculadas a la agrupación Pan y Rosas, a Convergencia Socialista y al Plenario de Trabajadoras, terminan siendo funcionales a los sectores reaccionarios, ejerciendo sobre otras mujeres la violencia con la que dicen querer terminar”. Hechos que tan sólo “son una parte pequeña y aislada del Encuentro”. No sé si creer en la buena fe de quienes lo redactaron o no, pero lo cierto es que el último día, Andrea Datri, fundadora de Pan y Rosas, siguió con ese discurso desafiante.
TOLERANCIA Y RESPETO EN OTROS TALLERES
Como ya dije, no generalizo. La violencia física y verbal no fue de todas las que estuvieron allí ni en todos los talleres. Hubo algunos, como el de “Mujeres y medios de comunicación”, por mencionar uno, en que se trabajó “bárbaro”, según me contó una paranaense católica. Además, pese a que había distintas temáticas que no se referían al aborto, “en el resto querían instaurarlo como tema”. Según expresó a la revista “Familia y Vida” una de las integrantes del equipo de formación de la parte católica, Paola Pazo, “la influencia en los talleres se ha visto reflejada de distintas maneras: en algunos, impidiendo que se trate el tema de aborto, en otras, anulando las conclusiones por falta de consenso y en otras reflejando la postura pro vida”.
MARCHA Y GRAFFITIS
Lo que no comparto, subjetividad mía, es que algunos católicos hayan arrojado agua bendita a las peregrinas, porque creo que es una forma de provocar, simplemente. Pero en todo momento se pudo ver que lo único que hacían era rezar el rosario y no responder a las agresiones verbales.
Respecto al vallado metálico y humano que rodeaba la Iglesia Catedral y la parroquia San Miguel, es interesante la crítica que hace el periodista Ricardo Leguizamón, que mezcla todo: habla de “una postal lúgubre y turbadora”, de “una especie de estado de sitio”, de “templos con barricadas” y se pregunta retóricamente al concluir su texto quién tiró la primera piedra. Es interesante también pensar qué hubiera pasado si no hubieran estado ni uno ni otro vallado. ¿Cómo hubieran quedado los templos? Sin desperdicio la réplica que hace el padre Fabián desde su blog.
Respecto a los destrozos en las escuelas, en primer lugar creí que exageraban un poco. La directora de la escuela nº 181 Osvaldo Magnasco, María Ester Ederle, se había referido a que no habían respetado el Acta Acuerdo, ya que sólo la primaria estaba a disposición de las mujeres, y se encontraron con que también estaban en la secundaria: habían forzado picaportes y rejas de acceso. Por eso fue que llamé a Paraná, para hablar con alguien de esa escuela, y sí, efectivamente, había pasado eso. Además, los baños se habían tapado y “fue lamentable como quedó la escuela”.
RECONOCIMIENTO A LAS VALIENTES MUJERES
Todo el “debate” sobre anticoncepción y aborto ocurrió, emblemáticamente, en un colegio que lleva el nombre del gran educador Sarmiento (ja, historia oficial ingenua), que curiosamente está ubicado frente a la Iglesia Catedral de Paraná.
La Comisión Arquidiocesana de la Acción Católica de Paraná, en un fragmento de su comunicado luego de finalizado el encuentro, expresó “un reconocimiento sincero y profundo a nuestras mujeres. Vimos concretamente hasta qué punto el amor por los hijos puede llevar a soportar situaciones tan adversas”. Y coincido plenamente. Felicitaciones a todos y a todas.
A pesar de todo, alrededor de mil católicas de todo el país se movilizaron para participar del ENM. Y finalizo con una reflexión de Laura Cappa, mendocina, de las que muchas se hicieron eco: “Si pretenden un encuentro de mujeres con una sola posición, que realicen un encuentro de mujeres abortistas, pero mientras sea un Encuentro Nacional de Mujeres deben entender que existen otras posturas”.
Y para quien le interese la versión en papel de la revista “Familia y vida”, ya que es la primera vez que un medio de prensa nacional “cubre las instancias de lo sucedido en el Encuentro Nacional de Mujeres”, se pueden contactar a revistafamiliayvida@gmail.com. Si alguno es de La Plata y la quiere, puede arreglar conmigo para que también le llegue, si todavía me quedan.
11 Nov 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: Familia y vida, Liliana Negre De Alonso, lobby abortista, lobby gay, mendoza, pro vida | # Enlace permanente
Conferencia de la Senadora Liliana Negre de Alonso en
Mendoza, lunes 15, 19:30 Hs, Centro de Congresos y
Exposiciones.
28 Oct 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: abortistas, aborto, Encuentro de Mujeres Autoconvocadas, entre rios, identidad de genero, lobby abortista, lobby gay, matrimonio gay, matrimonio igualitario, parana 2010 | # Enlace permanente
Fue durante la sesión de este martes. Rechazaron, también, la actitud violenta de las mujeres que participaron del Encuentro Nacional en Paraná. El Senado rechazó el aborto y la actitud violenta de las mujeres que participaron en el XXV Encuentro nacional de Mujeres que tuvo lugar el fin de semana en Paraná, informó el sitio “Recinto Net”. “Quiero hacer un desagravio a la memoria y a la inteligencia de cientos y miles de mujeres que no participaron del Encuentro” arrancó Héctor Strassera (Peronismo Federal de Concordia), jefe de la bancada federal, al turno de los homenajes y reivindicó a las mujeres “que dieron todo por su vida“
“Quiero vivir en una sociedad de tolerancia, por eso permito las expresiones aunque no las comparto y no agredimos a quiénes piensen diferente, pero tampoco podemos permitir este agravio” dijo desde su banca. Cuestionó la actitud de las mujeres que protagonizaron la XXV edición en Paraná. Sostuvo: “llama la atención el silencio de los ministros“.
“Nos agravian de una forma inútil en un país que se crispa y que tiene cada vez menos tolerancia” diagnosticó.
A su turno, Eduardo Melchiori (PJ- Islas), destacó el “coraje” de Strassera y se sumó a sus palabras a las que le quitó todo matiz político. “Nosotros atendemos los trastornos que provocan los desprejuiciados” manifestó Melchiori, médico como Strassera.
“Más allá de estar alineados con el gobierno nacional, hay cosas que no aceptamos. No aceptamos que las culpas de los errores del hombre las pague un chiquito en la panza” graficó.
Recordó: “me hice peronista por sus coincidencias con la doctrina social de la Iglesia. Nuestros representantes no nos representan, si quieren militar la libre conciencia que se vayan a otros partidos. Yo exijo que se expresen claramente para ver que van a hacer con estos temas” demandó, “porque si mi conciencia me dicta que hay que cortar boleta, lo haremos” anticipó y pidió más educación.
Rubén Ruiz (UCR-Federal) también se plegó a estas palabras y aprovechó el tema para introducir su rechazo hacia las expresiones de Hebe de Bonafini. “Este es un camino hacia atrás” graficó. Juan Aurelio Suárez (PJ- Nogoyá), por su parte, añadió al tema de la legalización del aborto “la droga y el matrimonio del mismo género y culpó “al modernismo” por “llevarnos a estas cosas“.
22 Oct 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: abortistas, aborto, elecciones, lobby abortista, lobby gay, Lula da Silva, Vilma Rousseff | # Enlace permanente
En portugues:
O aborto é outro tema da campanha no Brasil, é uma questão que define a eleição: os milhões de cidadãos disseram que tinham mudado o seu voto depois de ouvir sobre a posição pró-aborto realizada pelo candidato à presidência, Dilma Rousseff. Assim, é fundamental que os candidatos de voto pró-vida teve que sair e especificadas em questões como esta. Durante o fim de semana após as eleições, o site youtube registrou mais de dois milhões de pessoas ganharam acesso às declarações que expressaram Rousseff para o aborto, a promoção do direito de decidir das mulheres na vida do bebê.
A popularidade do presidente Lula da Silva era visto como um factor-chave Dilma espera que o seu candidato, conquistado em eleições. No entanto, a defesa da vida foi imposto eo percentual não conseguiu obter a vitória eleitoral suficiente. O resultado: um 46,9 por cento dos votos para Vilma Rousseff e 32,6 por cento para o candidato da oposição, José Serra. As eleições presidenciais são definidos dentro de duas semanas por cédula. A surpresa na votação, com destaque para a grande mídia no Brasil, foi a alta porcentagem de votos obtidos por um terceiro candidato, defendida pela defesa da vida, Marina Silva, do Partido Verde, que ganhou 19 milhões de votos.
Trata-se do segundo turno entre o governante social-democrata Vilma Rousseff e José Serra, que desde o início declarou oposição ao aborto. Ambos estão medindo esforços para conquistar a simpatia daqueles que defendem a vida, e isso implica também ganhar o apoio dos evangélicos, Marina Silva, que até agora se manteve neutro. Neste sentido, dada a rejeição das bases, o candidato proposto pelo Presidente Lula da Silva já mudou sua posição e rejeita a descriminalização do aborto para não continuar a perder votos.
Claramente, existem culturas que defendem o respeito pela vida e não negociados nas pesquisas. Ser a favor do aborto é contra o direito de nascer. Atualmente, essa prática é ilegal no Brasil, espero que quem vencer as eleições, o respeito pela vida e não apenas uma questão eleitoral. Estou certo de que na Argentina também há uma sociedade pronta para defender a vida e não-negociáveis.
En Español:
El aborto no es un asunto más en la campaña de Brasil, es un tema que define las elecciones: Millones de ciudadanos manifestaron haber modificado su voto al conocer la posición favorable al aborto sostenida por la principal candidata presidencial, Dilma Rousseff. Tan decisivo es el voto pro vida que los candidatos tuvieron que salir a especificarse sobre temas como éste. Durante el fin de semana siguiente a las elecciones, el sitio youtube registró que más de dos millones de personas accedieron a declaraciones de Rousseff donde se expresaba a favor del aborto, impulsando el derecho a decidir de las mujeres sobre la vida del bebé.
La popularidad del presidente Lula da Silva fue considerada como un factor fundamental para esperar que Dilma, su candidata, obtuviera el triunfo en las elecciones. Sin embargo, la defensa de la vida se impuso y no logró el porcentaje suficiente para obtener la victoria electoral. El resultado fue: un 46,9 por ciento de los votos para Vilma Rousseff y un 32,6 por ciento para el candidato opositor, José Serra. Las elecciones presidenciales se definen dentro de dos semanas mediante ballotage. Lo sorpresivo en este sufragio, destacado por los principales medios de Brasil, fue el alto porcentaje de votos obtenido por una tercer candidata, abanderada por la defensa de la vida, Marina Silva del Partido Verde que obtuvo 19 millones de votos.
Se acerca el ballotage entre la oficialista Vilma Rousseff y el socialdemócrata José Serra, quien desde un principio se declaró opositor al aborto. Ambos están midiendo esfuerzos para ganar la empatía de quienes defienden la vida, y esto implica también lograr el apoyo de la evangélica Marina Silva quien hasta hoy se mantiene neutral. En este sentido, ante el rechazo de las bases, la candidata propuesta por el presidente Lula da Silva modificó su posición y ahora rechazaría la despenalización del aborto para no continuar perdiendo votos.
Claramente, hay culturas que mantienen el respeto por la vida y no la negocian en las urnas. Estar a favor del aborto va contra del derecho a nacer. Actualmente, esta práctica es ilegal en Brasil; espero que gane quien gane en las elecciones, la vida se respete y no sea sólo por una cuestión electoral. Estoy segura de que en Argentina también hay una sociedad dispuesta a defender la vida y no negociarla.
Traducido al portugues por:
19 Oct 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: aborto, banco mundial, el cairo, ideologia de genero, liberalismo, lobby abortista, lobby gay, monseñor aguer, onu, pekin, revolucion cultural, unicef | # Enlace permanente
En su reflexión televisiva semanal, en el programa “Claves para un Mundo Mejor”, el Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer denunció que en la ONU imperan ideologías contrarias al ser humano y su dignidad, que esta institución busca imponer a nivel mundial en una especie de conspiración. En nombre de los derechos humanos, alertó, no respetan los derechos fundamentales de las personas como la vida y la familia. El Prelado se refirió a los “cambios culturales que se van produciendo en Argentina mediante “la intromisión de ideas totalmente ajenas a la tradición cultural de la Nación y, sobre todo, los proyectos de ley impulsados por una minoría que suele autodenominarse progresista“.
Tras preguntarse “¿de dónde vienen estas cosas; de dónde proceden estos propósitos, estas ideas, estos proyectos? ¿Son una originalidad criolla?“, afirmó que “hay que decir que no. Se trata en realidad de un proyecto global” que viene “de las Naciones Unidas y de una serie de organizaciones satélites de las Naciones Unidas“.
Luego de explicar que “hay mucho dinero que corre detrás de este intento de cambiar los paradigmas de conducta y alterar lo que son los auténticos derechos humanos“, el Arzobispo dijo que “entonces, podemos pensar que hay aquí una conspiración en el peor sentido de la palabra“.
“Hay una conspiración tendiente a homogeneizar el pensamiento y la conducta en el mundo entero y esto procede de los centros de poder mundial. Especialmente de los centros de poder político, sostenidos por los centros de poder financiero. Si no se ve aquí un nuevo colonialismo, un nuevo imperialismo, no sé qué nombre darle“, advirtió.
Seguidamente cuestionó: “
¿Cómo es posible que los legisladores argentinos asuman esas ideas y las conviertan en proyectos de leyes?’ La transversalidad que encontramos en nuestros cuerpos legislativos tiene una dimensión internacional que se presenta como
progresista y que se funda en una concepción antihumana y anticristiana, la que caracteriza a la posmodernidad“.
Tras enumerar una serie de problemas que no son tratados por los legisladores argentinos como la pobreza o la inseguridad, Mons. Aguer dijo que el “nuevo colonialismo o imperialismo” mundial que busca imponer la ONU, “desprecia especialmente a los pobres“.
“Es notable –continuó– cómo en nombre de los derechos humanos las Naciones Unidas, que debieran ser su tutela, se convierten en violadoras del derecho natural. Y eso es porque ya desde hace varios años, podríamos decir 15 por lo menos, se han impuesto en estos centros mundiales del poder ideologías contrarias a la naturaleza de la persona humana y, por tanto, de su dignidad, de sus auténticos derechos y de los deberes correspondientes“.
Finalmente el Prelado recordó que “en la década del ‘90 del siglo pasado, las reuniones mundiales de Pekín y de El Cairo, tratando los temas de la población mundial o de la mujer en la sociedad actual, han esbozado planes de cambio cultural y los han exportado a todos los países del mundo, especialmente a aquellos que están en vías de desarrollo. En Pekín y en El Cairo, y luego las reuniones sucesivas que han continuado a aquellas, se ha procurado difundir la anticoncepción, el aborto y, otros presuntos derechos de la mujer fundados en la ideología de género“.
16 Sep 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: abortistas, aborto, c-fam, gay, juventud, lobby abortista, lobby gay, naciones unidas, onu, pedofilia, pornografía, unfpa | # Enlace permanente
El equipo de C-FAM acaba de volver de la Conferencia Mundial de la Juventud en León, México, y una parte de ella fue simplemente desagradable. Había:
• Un enorme salón de exposiciones con decenas de stands en los que se exhibía material pornográfico que incluía juguetes sexuales.
• ¡Un stand atendido por dos hombres de mediana edad que sólo exhibía tangas!
• Una demostración pública sobre cómo poner un preservativo en un juguete sexual.
ESTO ES PROFUNDAMENTE ALARMANTE
TODO ESO ESTABA EXHIBIDO PARA QUE NUESTROS HIJOS LO VIERAN
Tan malo como esto es que un grupo de jóvenes radicales comandados por la ONU redactó un documento e insisten en que sea aprobado por las Naciones Unidas. Se encuentra entre los documentos más radicales que usted pueda imaginarse y está totalmente inspirado en la pornografía exhibida en el salón.
El documento exige:
• una redefinición del género que incluya el “espectro de identidades de género”
• la inclusión de los “intersexos” y los “queer”
• la “educación sexual integral”
• el “aborto seguro”
Usted debe saber que este documento estuvo completamente influenciado por las exhibiciones pornográficas de sala de exposiciones y que fue escrito bajo la dirección del pro-abortista y anti-familia del Fondo de Población de la ONU (o UNFPA, por sus siglas en inglés).
He aquí el verdadero problema. Puede que este escrito sea incluido en el documento de los gobiernos a ser aprobado por la Asamblea General de la ONU ¡EN DOS SEMANAS!
DEBEMOS REACCIONAR. DEBEMOS PRESENTARLES UN DOCUMENTO QUE PONGA DE MANIFISTO LOS SENTIMIENTOS DE LA AUTÉNTICA JUVENTUD.
Somos afortunados en contar con tal escrito. Un grupo de gente joven autodenominada Coalición Internacional de la Juventud redactó y presentó un BUEN DOCUMENTO en la conferencia, que dice las cosas adecuadas. Encontrará más abajo un vínculo que lo llevará a él.
Lo que le pedimos es que:
• lo lea
• si está de acuerdo, lo firme
Sumaremos su nombre a otros 50.000 (así lo esperamos) y los presentaremos ante la ONU en dos semanas.
Les demostraremos que la juventud normal no está de acuerdo con esta espantosa agenda. Solicitaron nuestra ayuda para contrarrestar el documento radical de la juventud.
Hay un documento y un petitorio para que usted firme
AQUÍ. Encontrará dos escritos: uno para los menores de treinta años (inclusive) y otros para los mayores de 30.
Vaya
AQUÍ ahora mismo y firme el documento. Ayúdenos a causar un gran revuelo en la sede de la ONU a fines de este mes.
Esto es urgente, por lo que le pido que vaya ahora, firme el documento y luego envíe este documento a ¡TODA SU LISTA DE CONTACTOS!
Es fundamental que la juventud normal sea escuchada en las Naciones Unidas. Algunas delegaciones de la ONU nos han pedido especialmente que los ayudemos a contrarrestar la agenda juvenil radical.
Vaya
AQUÍ ahora mismo, firme el documento y luego mándeselo a toda su familia y amigos. Envíe este correo electrónico a toda su libreta de contactos.
¡Necesitamos reunir 50.000 firmas en DOS SEMANAS!
Cordialmente.
Austin Ruse
Presidente/C-FAM
Editor/Friday Fax
P.D.: Este documento debe dar vueltas por todo el mundo en dos semanas. Por favor, actúe ahora.
27 Ago 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: aborto, argentina, discriminacion, gaymonio, lobby abortista, lobby gay, matrimonio gay, matrimonio homosexual, monseñor lona, san luis | # Enlace permanente
En la solemnidad de San Luis Rey, los obispos puntanos han emitido una declaración en la que denuncian la injusta discriminación de la que son objeto los niños y reclaman la urgente defensa de sus derechos.
Les han negado “
su derecho natural a tener un papá y una mamá”, dicen, con la reciente sanción de la “
injusta ley” “
por la cual las uniones del mismo sexo han pasado a considerarse idénticas a las uniones matrimoniales del varón y la mujer”, aprobada por “
una escasa mayoría de legisladores argentinos -mayoría obtenida a través de intensas presiones-“. Sus consecuencias negativas, afirman, “
alcanzarán su mayor gravedad en todo el ciclo escolar”, la nueva planificación inducirá a los niños “
a cuestionarse la identidad sexual de la cual en su inmensa mayoría se sienten naturalmente seguros”.
Manifiestan además que “
los activistas que promueven la cultura del aborto en la Argentina, son los mismos, o están estrechamente coordinados, con los que promovieron el matrimonio homosexual”.
Tras reiterar que el derecho a la vida es el primer y fundamental derecho, enfatizan, “
si un niño indefenso e inocente es asesinado antes de nacer, sufre la más terrible e injusta de las discriminaciones”.
Destacan que en la “
promoción legal del aborto” se invocan
las cifras de mortalidad materna y se ofrece la “
absurda solución” de asesinar a cientos de miles de niños “
con cuidados médicos seguros, legales y gratuitos” para que sus madres no sufran peligro. Mientras que otros pretenden instalar esa práctica con un mero “
trámite burocrático en que por una interpretación ‘amplia’ del Código Penal, se daría curso a una Guía Ministerial de máximo permisivismo abortista”.
“
No es posible creer, concluyen al respecto, que en sociedades modernas y desarrolladas no existan posibilidades legales para un trámite de justa y rápida adopción. Ni tampoco, que se carezca de posibilidades para brindar a esas madres el apoyo social, económico, psicológico, moral y espiritual que necesitan, para no ser cómplices de la muerte de sus hijos. Todo eso es posible. Pero es rechazado por el terrible desprecio discriminatorio hacia el niño por nacer”.
A continuación el texto completo de la declaración:
MENSAJE A TODO EL PUEBLO DE SAN LUIS Y DE LA PATRIA
Por el camino de la injusta discriminación contra el niño, se propone el asesinato del niño.
Dirigimos este mensaje a todos los fieles católicos, y a todo el pueblo de San Luis y de la Patria. Nos dirigimos así a los fieles de los cultos evangélicos, con quienes nos hemos unido ante los mismos desafíos. Nos dirigimos a los fieles de los restantes cultos, y también a quienes sin profesar ningún culto, creen en la realidad de la naturaleza humana y en la defensa de sus derechos.
I). Hoy, es urgente defender los derechos de los niños. Ellos, por su naturaleza humana, tienen como derecho primero y fundamental el derecho a nacer, el derecho a la vida. Si eso se les niega, pierden todos los demás derechos. Si un niño indefenso e inocente es asesinado antes de nacer, sufre la más terrible e injusta de las discriminaciones. Se le niega todo.
Cuando se rechaza esta verdad, evidente para la inteligencia que caracteriza a nuestra naturaleza humana, se construye una sociedad inhumana. Frente a la cultura de la vida, se elige la cultura de la muerte. Se elige la cultura de la promoción legal del aborto.
Se intenta justificar esa cultura mortífera, invocando el peligro de los abortos clandestinos. No hay cifras seguras pero se estima que podría llegar a morir una madre cada cuatro mil abortos clandestinos[1]. Pero la absurda “solución” es asesinar a esos cuatro mil niños, con cuidados médicos seguros, legales y gratuitos a sus madres, para que no sufran peligro.
Por supuesto, no se utilizará la chocante palabra “asesinar”. Se dirá que solo se trata de una “interrupción del embarazo”. Pero serán vidas definitivamente interrumpidas.
Otro subterfugio es presentar este tema -no como una cuestión de vida o muerte en que podrían llegar a alterarse básicos principios constitucionales- sino como un mero trámite burocrático en que por una interpretación “amplia” del Código Penal, se daría curso a una Guía Ministerial de máximo permisivismo abortista. Por ahora, la conciencia del principal responsable lo ha impedido.
No es posible creer que en sociedades modernas y desarrolladas no existan posibilidades legales para un trámite de justa y rápida adopción. Ni tampoco, que se carezca de posibilidades para brindar a esas madres el apoyo social, económico, psicológico, moral y espiritual que necesitan, para no ser cómplices de la muerte de sus hijos. Todo eso es posible. Pero es rechazado por el terrible desprecio discriminatorio hacia el niño por nacer.
II). Iniciando el camino de esa injusta discriminación contra el niño, una escasa mayoría de legisladores argentinos -mayoría obtenida a través de intensas presiones- ha aprobado una injusta ley sobre la cual nuestro pueblo no fue consultado en las plataformas electorales previas, ni tampoco después. Nos referimos a la ley por la cual las uniones del mismo sexo han pasado a considerarse idénticas a las uniones matrimoniales del varón y la mujer. Es una ley contraria a la realidad de la naturaleza humana, que sólo puede realizarse en una verdadera familia, a través de la diferencia y la complementariedad de la unión entre los dos sexos. Si no hubiera sido siempre así, habría dejado de existir la especie humana.
Se pretendió que de esa manera se superaba una discriminación, cuando solo se estaba negando la realidad. Sobre esa base falsa se perpetraron entonces injustas discriminaciones.
Así, se discriminó injustamente al niño, negándole su derecho natural a tener un papá y una mamá, sostén natural indispensable para que tanto los varones como las nenas puedan desarrollarse normalmente en su propia identidad sexual.
Las consecuencias negativas de la ley alcanzarán su mayor gravedad en todo el ciclo escolar, inicial, primario y secundario. Allí se ha planificado que todos los alumnos se inicien en la llamada “perspectiva de género”, de un modo que inevitablemente los inducirá a cuestionarse la identidad sexual de la cual en su inmensa mayoría se sienten naturalmente seguros. Dicha inmensa mayoría habrá sufrido y sufrirá, entonces, una injusta discriminación. No se respetarán sus derechos a ser sostenidos en esa natural identidad sexual.
Hoy, los activistas que promueven la cultura del aborto en la Argentina, son los mismos, o están estrechamente coordinados, con los que promovieron el matrimonio homosexual, y procuran extender sus efectos a toda la sociedad en lo educativo y cultural.
Se trata de un proyecto globalizado, cuyo núcleo central se vincula indudablemente a sectores de las Naciones Unidas. En nombre de la lucha contra la discriminación, despliegan la discriminación más activa e injusta contra quienes creen que Dios es “fuente de toda razón y justicia”, y viven sostenidos por esa fe.
La Iglesia confía en que Cristo seguirá guiándola e iluminándola, para que comprenda en la esperanza estos signos de los tiempos, y sin desanimarse nunca transmita el testimonio de la verdad en el amor, que es su misión.
San Luis, 25 de agosto de 2010
Solemnidad de San Luis Rey
+Mons. Jorge Luis Lona
Obispo Diócesis de San Luis
+Mons. Pedro Daniel Martínez
Obispo Coadjutor Diócesis de San Luis
____________________
[1] En un Editorial de “La Nación” (15/08/10), se cita una cifra de 80 muertes cada 460.000 abortos clandestinos, es decir, una muerte cada 5750 abortos
11 Ago 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: adiccion sexual, curación, gay, lobby gay, trastorno sexual | # Enlace permanente
Quien tiene una tendencia homosexual, pero no la lleva a la práctica, es relativamente fácil que consiga que esa tendencia no sea demasiado profunda o irreversible, mientras que la actuación práctica, indiscutiblemente refuerza la homosexualidad. Es precisamente éste uno de los motivos que induce a los legisladores responsables, en los que por supuesto no incluyo a los nuestros, a proteger la juventud de la corrupción desencadenada por los adultos, dictando contra los seductores sanciones.
La adolescencia es la época de las grandes amistades, a menudo muy pasionales, que con frecuencia no tienen nada que ver con la homosexualidad, pero que a veces desembocan en comportamientos homosexuales. No es infrecuente que los adolescentes tengan algún tipo de contacto homosexual, sin que ello condicione la orientación posterior, pues hay factores que pueden favorecer este tipo de conductas, como la ausencia de personas del otro sexo en el ambiente en que se vive o el miedo a relacionarse con ellas; si bien muy a menudo y con la evolución normal de sus relaciones con el otro sexo, estas manifestaciones homosexuales son transitorias y desaparecen por completo.
Tengamos cuidado en que por evitar las amistades particulares no vayamos a destruir la amistad, porque entonces impedimos un desarrollo afectivo normal y podemos provocar aquello mismo que tratamos de impedir, ya que el joven se encuentra en un período de relativa indiferenciación de su libido y puede bastar poco para que se incline del lado de la homosexualidad si las circunstancias lo favorecen. No hay que olvidar sin embargo que nuestra libertad nos posibilita sublimar los instintos y así en la amistad pueden entrar mis componentes homosexuales, que sublimados sirven para realizar uno de los más altos valores humanos.
No cabe duda de que los ambientes educativos demasiado cerrados, favorecen la eclosión de la homosexualidad, pues todo sistema que tienda a evitar una actividad sexual normal (no confundamos aquí sexualidad con genitalidad) favorece el surgir de salidas anormales. Por ello,
hay que evitar la represión sexual, ya que si se niega la sexualidad, ésta se desvía, se camufla, se polariza sobre objetos a los que no corresponde su finalidad natural, porque el rechazo de lo sexual impide una comunicación normal con los demás. El culto de la pureza por la pureza lleva hacia la homosexualidad, porque no somos ángeles y el único sentido auténtico de la pureza es el de entrega hacia Dios y los demás.
Si en estos ambientes educativos hay amistades que pueden convertirse en demasiado particulares, conviene no romperlas brutalmente para no culpabilizar ni cristalizar lo que no pasó de pasajero. Los actos homosexuales esporádicos, realizados durante la adolescencia, frecuentemente no son más que una curiosidad malsana. Pero la prolongación de semejante comportamiento puede desembocar en la afirmación de una cierta ambivalencia que, de lo contrario, se hubiera superado fácilmente. Sobre todo puede provocarse una fijación homosexual en el adolescente seducido, cuando existe una predisposición latente, y no olvidemos que es relativamente elevado el porcentaje de homosexuales latentes o ambivalentes.
Quien tiene una tendencia homosexual, pero no la lleva a la práctica, es relativamente fácil que consiga que esa tendencia no sea demasiado profunda o irreversible, mientras que
la actuación práctica, indiscutiblemente refuerza la homosexualidad. Es precisamente éste uno de los motivos que induce a los legisladores responsables, en los que por supuesto no incluyo a los nuestros, a proteger la juventud de la corrupción desencadenada por los adultos, dictando contra los seductores sanciones.
A estos muchachos hay que presentarles alternativas mejores, como relaciones normales con muchachas, compañía ésta que indiscutiblemente crea problemas, pero problemas susceptibles de evolución dinámica, que bien orientada, lleva hacia la madurez psicosexual.
Tengamos en cuenta que la gran mayoría de las amistades no llevan hacia la homosexualidad y que como también sucede con la masturbación las eventuales prácticas homosexuales de la adolescencia cesan espontáneamente en la mayor parte de los casos con el pasar de los años y el surgir del normal atractivo heterosexual. Si se produce algún caso de homosexualidad,
deben interrogarse también los educadores sobre los errores que han podido cometer y que han hecho posible la caída homosexual.
Es evidente que muchos homosexuales se sienten muy insatisfechos y que cuando se percatan de su homosexualidad, se sienten horrorizados y deprimidos. Viven preocupados por su difícil situación y sus consecuencias: aislamiento social, soledad, posible condena a una soltería permanente. A menudo se sienten infelices, inferiores e incluso desesperados.
El estilo de vida homosexual supone una quiebra emocional que trae consigo grandes dosis de culpa, no sólo neurótica, sino auténtica culpa: por la promiscuidad sexual; por las constantes mentiras sobre sus relaciones amorosas que frecuentemente se rompen en semanas, e incluso, en días u horas, sentimiento de culpa que pesa enormemente sobre muchos de ellos.
Uno de los problemas de la homosexualidad es que dificulta la comunicación con los demás, lo que le hace más difícil el establecer en la adolescencia lazos de amistad con sus coetáneos; en consecuencia se ven aislados, incluso en medio de los demás. Por ello, con frecuencia son inmaduros afectivamente, aunque intelectual y socialmente pueden ser incluso brillantes.
Necesitan de nosotros comprensión, afecto y amistad limpia, en realidad lo que todos necesitamos. Pedro Trevijano
fuente: Infocatolica
03 Ago 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: aborto, aborto no punible, argentina, florencia peña, huggies, Kimberley-Clark, lobby abortista, lobby gay | # Enlace permanente
El reclamo de la actriz por la legalización del aborto no punible no le cayó nada bien a los dueños de Huggies. A raíz de reclamos de clientes, podría dejar de ser la imagen de la marca de pañales. En Internet circula una campaña para “no comprar” el producto.
Como si no tuviera suficiente con su afinidad al Gobierno, Florencia Peña se vio envuelta en otra polémica ideológica. Esta vez, por su posición a favor del aborto legal.
La actriz utilizó su columna en el diario Tiempo argentino para reclamar la sanción de una ley que le dé a las mujeres las posibilidades y condiciones sanitarias de interrumpir su embarazo. Sin embargo, a la marca de pañales estadounidense Huggies, de la cual ella es imagen, sus comentarios no le cayeron muy bien.
Sobre todo porque rápidamente comenzó a circular en Internet una campaña donde se convocaba a los clientes de Huggies a “no comprar más” esos pañales, en repudio a los dichos de Flor.
Ante tanto revuelo, la compañía Kimberley-Clark lanzó un escrito sobre el asunto y aseguró: “Frente a las recientes declaraciones de la Sra. Florencia Peña en relación con el aborto, Kimberly-Clark Argentina declara que la actriz emitió estas declaraciones como opiniones personales y no en representación de la compañía ni de ninguna de sus marcas“.
Sin embargo, por estas horas, están a la espera de que los capos de la firma decidan en las oficinas de Estados Unidos si continúan o no con la actriz como cara visible en Argentina. A pesar de ser una polémica ideológica, la última palabra la tendrá el mercado.
29 Jul 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: argentina, gaymonio, lobby gay, matrimonio gay, matrimonio homosexual, objeción de conciencia | # Enlace permanente
Buenos Aires, 22/7/2010 (SEVI).- La aprobación de la ley 26.618 de modificación del Código Civil con la pretensión de incluir como matrimonio a las uniones de personas del mismo sexo ha suscitado planteos de objeción de conciencia por parte de jueces, funcionarios u otras personas involucrados en estos actos.
A continuación, ofrecemos una guía de argumentos normativos en el derecho argentino sobre la procedencia constitucional de este derecho humano:
Concepto: La objeción de conciencia es el derecho de eximirse de realizar acciones prescriptas por la ley sin que, a consecuencia de ello, tenga que sufrirse discriminaciones o renunciar a derechos, en razón del conflicto existente entre lo mandado y las propias convicciones. La objeción puede ser formulada tanto por una persona física como por una persona jurídica, en razón de su ideario.
1) A nivel constitucional:
· Constitución Nacional: consagra el derecho de todos los habitantes de la Nación de “profesar libremente su culto” (art. 14).
· Declaración Universal de Derechos Humanos (1948): “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión” (art. 18).
· Pacto de San José de Costa Rica (1969): “1. Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión…. Este derecho implica la libertad de conservar su religión o sus creencias, o de cambiar de religión o de creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado. 2. Nadie puede ser objeto de medidas restrictivas que puedan menoscabar la libertad de conservar su religión o sus creencias o de cambiar de religión o de creencias. 3. La libertad de manifestar la propia religión y las propias creencias está sujeta únicamente a las limitaciones prescriptas por la ley y que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral públicas o los derechos o libertades de los demás. 4. Los padres, y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.” (art. 12)
· Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966): “1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su elección, así como la libertad de manifestar su religión o sus creencias, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, la celebración de los ritos, las prácticas y la enseñanza. 2. Nadie será objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de tener o adoptar la religión o las creencias de su elección. 3. La libertad de manifestar la propia religión o las propias creencias estará sujeta únicamente a las limitaciones prescriptas por la ley que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral públicos, o los derechos o libertades de los demás. 4. Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso los tutores legales, para garantizar que los hijos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones” (art. 18)
· Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación racial: “Los estados partes se comprometen a prohibir y eliminar la discriminación racial en todas sus formas y a garantizar el derecho de toda persona a la igualdad ante la ley, sin distinción de raza, color u origen nacional o étnico, particularmente en el goce de los derechos siguientes:…el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión” (art. 5)
El Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, organismo que supervisa la aplicación del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, interpretó el artículo 18 de dicho Pacto aclarando que “en el Pacto no se menciona explícitamente el derecho a la objeción de conciencia pero el Comité cree que ese derecho puede derivarse del artículo 18”.
2) A nivel de legislación nacional
La objeción de conciencia está reconocida en el art. 6 de la ley 26.130 de legalización de la anticoncepción quirúrgica (esterilización) y en el Decreto 1282/2003, reglamentario de la ley 25.673 de Salud Sexual y Procreación Responsable.
3) A nivel de legislación provincial
San Luis ha dictado en 2008 la Ley Nº I-0650-2008 que garantiza el derecho a la objeción de conciencia, al que define del siguiente modo: “La objeción de conciencia es el derecho subjetivo a desobedecer una norma jurídica que imponga acciones u omisiones contrarias a las convicciones religiosas, morales o éticas indubitablemente acreditadas, aceptando cumplir prestaciones sustitutivas, cuando éstas correspondieran” (art. 2).
En San Luis la objeción de conciencia se puede articular por vía administrativa o de amparo (art. 7), se especifican criterios para ponderar la seriedad y procedencia de la objeción (arts. 4 y 5) y se establece que siempre se debe dar la interpretación más favorable a los derechos del objetor (art.8)
En la Ciudad de Buenos Aires, en la ley 1044 de “Embarazos incompatibles con la vida”, se reconoce explícitamente este derecho a la objeción de conciencia. También la ley 298 de enfermería de la Ciudad de Buenos Aires de 1999 (art. 13 inc. c).
4) Jurisprudencia
El derecho a la objeción de conciencia ha tenido recepción jurisprudencial en nuestro país fundamentalmente en el caso “Portillo” resuelto por la Corte Suprema en el año 1989 (JA 1989-II-657).
5) Declaración de la Academia Nacional de Medicina sobre la objeción de conciencia
Aunque vinculado con el ejercicio de la profesión médica, es relevante citar la Declaración de la Academia Nacional de Medicina sobre la objeción de conciencia (septiembre de 2000): “En el ejercicio de su profesión, el médico está obligado a aplicar los principios éticos y morales fundamentales que deben regir todo acto médico, basado en la dignidad de la persona humana. Esta actitud debe ser la que guíe al profesional ante el requerimiento de todo individuo que ve afectada su salud. Distinta es la situación cuando un paciente le exige realizar un procedimiento que el médico, por razones científicas y/o éticas, considera inadecuado o inaceptable, teniendo el derecho de rechazar lo solicitado, si su conciencia considera que este acto se opone a sus convicciones morales. Esto es lo que se denomina objeción de conciencia, la dispensa de la obligación de asistencia que tiene el médico cuando un paciente le solicitara un procedimiento que él juzga inaceptable por razones éticas o científicas. Este es un derecho que debe asistir al médico en su actividad profesional… La Objeción de conciencia es un testimonio pacífico y apolítico por el cual un médico puede no ejecutar un acto reglamentariamente permitido, sin que ello signifique el rechazo de la persona y el abandono del paciente. En tal sentido, la Academia Nacional de Medicina aboga por el derecho de los médicos a actuar en el ejercicio de la profesión con total libertad de conciencia acorde con la ética y conocimientos científicos”
21 Jul 2010 | Por actitud-jovenesprovida | Claves: abortistas, aborto no punible, aborto terapéutico, argentina, cristina kirchner, gines gonzalez garcia, juan manzur, kirchner, lobby abortista, lobby gay, nestor kirchner | # Enlace permanente
En una escueta “
Aclaración a los medios de comunicación” publicada hoy, el Ministro de Salud de la Nación, Juan Manzur, aclara que “no ha firmado resolución alguna respecto de la Guía Técnica para la Atención Integral de los Abortos No Punibles”.Aún así las directivas redactadas en el 2007 durante la gestión de Ginés González García -invocadas en múltiples oportunidades por Paula Ferro, coordinadora del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable- deberían ser expresamente desautorizadas.Sobre la Guía Técnica para la Atención Integral de los Abortos No Punibles se puede ver
Notivida 490, del 6/02/2008.
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