Es una flor que Aung San Suu Kyi pone en el pelo. Nuestro instituto es uno de los cinco centenares de organizaciones que apoya la red de jóvenes Señora “, explica uno a uno mediante la presentación de los estudiantes en su clase. Vienen de Yangon, la ciudad más grande de Myanmar, pero también del campo. Todos ellos tienen más que alabanzas para Aung San Suu Kyi. Myo Thein Yan Naung también la adulación, no dudó en criticar a los disidentes en los años noventa, cuando se encuentran demasiado obstinado en su relación con la dictadura. Desde noviembre de Suu Kyi, ha hecho pocas apariciones públicas. No está fuera de Yangón. Se ha desempeñado en una sola gran discurso ante la multitud, después de la liberación. ¿Por qué esas limitaciones? “Se está formando un nuevo gobierno y un nuevo Parlamento se reunió”, explica Yan Myo Thein Naung. “Que el acuerdo las autoridades de sus luchas internas de poder. Ellos no saben lo que estamos haciendo.

Es perfecto “, dice entusiasmado el joven partidario de esta estrategia de espera y observación. El partido de Aung San Suu Kyi, la Liga para la Democracia (LND), fue disuelto en mayo pasado. La LND ganó las elecciones de 1990 fue anulada por el régimen. Aung San Suu Kyi y sus amigos han boicoteado las elecciones en noviembre pasado. No tienen ningún representante en el nuevo Parlamento. Quedan excluidos del juego político, reducidos a la nada por la dura ley de la junta, su alcance parece limitado. La Dama de Rangún consultar a diplomáticos, periodistas se encuentran, escuchar a quien está cerca. La conexión de estos contactos, tratar de reorganizar un movimiento democrático en ruinas.

¿Cuál es su estrategia para llevar la democracia al país?
“Esperamos que el desarrollo de la sociedad civil e instar al Gobierno a considerar nuestras peticiones y demandas. Traemos la gente entienda que tiene el poder para conseguir lo que quiere. Pero lo más importante es el fortalecimiento de sus capacidades. Todas las herramientas que utilizamos, esperamos que no son violentos. ”

¿Por qué cree usted que la violencia no siempre es el método correcto?
“Debido a que con demasiada frecuencia, la violencia era la forma en Myanmar ha introducido el cambio de política. Creo que hay que cambiar la percepción de que la violencia sólo puede traer el cambio. Si nos cerramos en ese sentido, habrá más violencia, todo el tiempo. Y cualquiera que quiera introducir cambios en la escena política en Birmania se recurrirá a la violencia, pensando que es la única manera. ”

Durante dos décadas en Birmania, nada ha cambiado …
“No lo es. No entiendo por qué algunas personas dicen que la situación está bloqueada. Ha habido muchos cambios, incluso en los últimos siete años, lo que corresponde a mi último periodo de arresto domiciliario. Ahora hay mucha más gente joven en nuestro movimiento. Y ellos son muy activos. Es posible que los cambios pueden no ser evidentes para todos. Pero no creo que hay situaciones que no evolucionan nunca. ”

En su opinión, los jóvenes son más libres del miedo que hace siete años cuando ella era libre?
“En primer lugar están libres de la ignorancia, gracias a la revolución de Internet, que llegó al país, a pesar de Myanmar está muy retrasado. Que deshacerse de la ignorancia en sí, porque son capaces de comunicarse con otros niños de su propio país y alrededor del mundo, mucho más fácilmente que en el pasado. Creo que la ignorancia y el miedo están estrechamente vinculados. Los que andan en la oscuridad tiene miedo de la oscuridad. ¿Por qué? ¿Por qué no ver nada y no saben lo que se enfrenta. Cuanto más sepa, más podrá manejar sus miedos. ”

En los años noventa, dijo que no condenan la violencia de los que luchan por una causa justa, como su padre, el general Aung San, que lucharon por la independencia de Gran Bretaña. La no-violencia, para ella, es una estrategia pragmática o principio?
“Las dos cosas. Mi padre luchó en Birmania. La lucha contra los extranjeros. Y hay que entender que los tiempos han cambiado. En ese momento la gente luchó para conseguir lo que quería y nadie se preocupaba mucho por los derechos humanos. Pero incluso mi padre, en algunos discursos recientes, se refirió a los métodos no-violentos. Él dijo abiertamente: “Si luchamos, luchamos, pero prefieren una forma pacífica, porque es mejor para el pueblo.” No era violento en la naturaleza. ”

¿Puede decir que nunca va a cambiar en favor de una estrategia violenta?
“Nunca voy a cambiar a favor de una estrategia de la violencia. Pero no condenamos a aquellos que piensan que la violencia es la única forma de avanzar, porque es lo único que se conoce en la ex Birmania. Él es el que le enseñó la historia. Y entonces no puedo decir: “No tomar las armas y seguir la vía pacífica,” porque no puede garantizar su seguridad. En muchos sentidos, el camino de la no-violencia es la más peligrosa. No tenemos ninguna otra esfera de armas está listo para su uso. ”

Incluso Nelson Mandela en Sudáfrica, admitió que el camino de la violencia como último recurso …
“Y llegó el final con la no violencia. Usted ve, él ha tenido que evolucionar con su tiempo. Cuando eligió el camino de la violencia, todavía aceptable. Pero creo que la idea de traer el cambio a través de la violencia se ha vuelto menos y menos aceptable en el mundo. ”

Tomás Ojea Quintana, el enviado especial de las Naciones Unidas ha propuesto que su país objeto de la investigación sobre violaciónes de los derechos humanos. ¿Apoya usted la idea de una comisión de investigación?
“Estoy a favor, porque su trabajo como enviado especial para los Derechos Humanos, es hacer lo que considere necesarias para averiguar lo que sucede en el campo de los derechos humanos. Violaciónes de los derechos humanos deben ser objeto de investigaciones para evitar que se repita. ”

¿Cree usted que esta propuesta aún más miedo de su gobierno en lugar de empujar a entablar un diálogo?
-Tal vez. Algunos en el gobierno puede tener miedo, si creen que tienen razón. Pero por otro lado, tienen que entender lo que decimos, que una comisión de investigación no conduce necesariamente a los tribunales. Por otra parte, también puede ser una manera de evitar los tribunales. Como sucedió en Sudáfrica. Hubo una comisión de la verdad y la reconciliación que se ha demostrado que debe responder por sus crímenes. Pero eso no significa necesariamente una revancha. Una comisión de investigación puede ayudar a prevenir la justicia vengativa, que puede sembrar la discordia en el país. Por lo tanto hablamos de la justicia atemperada por la misericordia. Es exactamente la forma en que los sudafricanos que han elegido porque no las divisiones en su país de ser mayor y no persisten. Creo que si los que tienen motivos para tener miedo en Myanmar miró a este ejemplo, entendemos que una comisión de investigación está en sus intereses, siempre que vaya acompañada de un acuerdo político adecuado “.

Ella tiene la impresión de que el gobierno tiene menos miedo de ella?
“Espero que sí. Tendrá menos miedo y más que podamos hacer nuestro trabajo. Pero yo no lo sé. Parte de nuestra tarea es convencer al gobierno que no tenemos nada que temer y que podemos trabajar juntos. El gobierno se compone de muchas personas. Y detrás de nosotros están los soldados. Así que tenemos que convencer a mucha gente de que el futuro mediante la negociación y solución pacífica. Creo que el ejército ya hay personas que creen que necesitamos una forma más pacífica y más compromiso. En particular, tenemos vínculos con las familias militares que están sufriendo. líderes del Ejército están haciendo muy bien. El ejército se compone de 500 000 personas. Hay mucha gente, sobre todo en la parte inferior de la jerarquía, cuyas familias están luchando como todos en Myanmar “.

¿Cómo puede ayudar al gobierno a no preocuparse por el cambio democrático?
“En primer lugar, los educadores. No me refiero a la educación en el sentido estricto. Sin embargo, para darles a entender que la democracia no es la venganza. Hágale saber que significa hablar con él. Se debe escuchar lo que decimos. Se trata básicamente de una cuestión de comunicación, ¿no? “.

Está asociado con el nuevo gobierno llegó a las urnas en noviembre pasado?
“La lista de ministros fue publicado, pero no sabemos quién está a cargo de ese ministerio. Nadie sabe quién es realmente en la ex Birmania a la cabeza del poder. No tenemos ninguna conexión con ellos, por el momento, porque no sabe a quién contactar. ”
(Cortesía del diario La Croix, traducción de Ana María Broggi)
Rémy Favre

FUTURO

No sabía que había que amar incluso a los que no te amo,

Nunca supe que debemos orar por sus enemigos,

Nunca supe su bienaventuranzas, su opinión sobre el amor.

Si no hubiera resucitado, no sabía que el amor libre desinteresada

capaz de mover montañas, a soportar y creer en todo,

para enfrentar y superar las dificultades que la vida nos presenta,

porque siempre estás conmigo en todo momento como todos mis hermanos y sus hijos hasta el fin del mundo.

Gracias papá por ser resucitado,

porque la tumba no es oscuro, pero lleno de luz, la esperanza, la muerte, nuestra muerte tiene la última palabra porque su resurrección ha vencido.

Gracias papá por ser mi papá, gracias por tenerme como un hijo deseado, gracias por darme la discapacidad me impide pensar en mí y déjame en paz para servir a tantos amigos como equipo humano y mecánico que mi amigo con mi voz es escribir para mí. Tú, que han dado y siguen dando lo mejor de ti mismo, tus hijos queremos dar nuestro mejor esfuerzo, porque no hay niños para usted suerte o mala suerte, pero todo el mundo está llamado a vivir su condición de que su sabiduría ha decidido de confianza. El mal no es la desventaja, pero el dolor se entregará a la otra en diversas formas.

Semana Santa Domingo 24 de abril de 2011

Después del sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a visitar la tumba.
Y he aquí, hubo un gran terremoto. Un ángel del Señor, de hecho, descendió del cielo y llegando, removió la piedra y se sentó sobre ella. Su rostro era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos.
El ángel le dijo a las mujeres: “No tengáis miedo! Yo sé que buscáis a Jesús que fue crucificado. No está aquí. Él ha resucitado, como dijo, ven, visita el lugar en que fue depuesto. Id pronto y decid a sus discípulos: “Ha resucitado de entre los muertos, y he aquí delante de vosotros a Galilea, y allí lo verás.” He aquí que os he dicho. ”
, Saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, y corrieron a la convocatoria a sus discípulos.
Y he aquí, Jesús les salió al encuentro y le dijo: “Saludos a usted.” Y se acercaron, se abrazaron los pies y lo adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temas, ve y dile a mis hermanos que vayan a Galilea:. No se me ven ”
(Mateo 28,1-10)

“La muerte y la vida se tratan en un duelo tremendo …”
Es un paso en la secuencia (la oración en forma poética) que se lee o se canta antes del Evangelio de este Domingo de Pascua.
Este paso de la secuencia, escrito hace casi 1000 años en las comunidades monásticas, describe así el “clima” de la historia de la muerte y resurrección de Jesús en el Evangelio de Mateo.
Realmente parece ser un duelo, como los de las películas americanas, donde nadie sabe hasta que el ganador final, con una inversión continua de las fortunas. Y cuando el bien aparece a perder, por último, aquí con un golpe repentino a su oponente será el ganador.
En la pasión, Jesús parece inexorablemente destinado a perder. Lectura de la historia que va desde la oración en el huerto hasta su muerte en el Monte Calvario, a través de los diferentes procesos con los sacerdotes y Pilato, Jesús siempre es más pobre que las palabras y la voz de la violencia aumenta el tono. Pedro también utiliza su palabra de traición, Judas, uno de los llamados amigos del Maestro, se mata por el remordimiento. En el relato de Mateo, en contraste con Lucas, no hay ni siquiera el buen ladrón de hablar bien de la muerte de Jesús. Y cuando se muere realmente parece que incluso la división de la tierra. Un terremoto sacude todos los que vienen a romper las rocas.
Pero incluso aquí, en este momento dramático, hay pequeños signos frente a la muerte. En el terremoto que sigue a la muerte de Jesús, Mateo dice que algunas tumbas abiertas y los muertos salen, y los guardias que están allí para asegurar la condena, llegado a reconocer que esto es realmente muerto (”Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios …”) .
Pero la muerte se hace cargo. El evangelista (el único en hacerlo) cuenta cómo los sumos sacerdotes de los guardias para asegurarse de que no se robaron el cuerpo de Jesús Estos guardias son los guardianes de la muerte, una muerte que no puede perder …
Las dos mujeres, María Magdalena y la otra María, tal vez estamos allí. Se ven desde lejos y ver el duelo a muerte que parece tener el ganador. Pero a la mañana después del sábado vez se convierten en testigos del verdadero ganador, justo cuando todo parecía terminado. Los guardias están todavía allí y todo parece bloqueado.
Y de nuevo un terremoto sacudirá la tierra y todo. La pesada piedra, símbolo también del cierre final de la historia de Jesús, se convierte ahora en un banco para obtener un listado de la vida. El ángel de la luz se encuentra por encima y se refiere a las mujeres a ver señales de vida y darlos a conocer. El mismo Jesús está vivo, y también los invita a derrocar a su estado de ánimo, pasando de miedo a la alegría.
Y los guardias? Todavía están ahí … pero ahora están muertos como muertos. Los custodios de la muerte no podía dejar de vida. Pero una vez más, en la historia, parece que la muerte se hace cargo del duelo que parece terminar nunca. El evangelista dice que, de hecho, una reunión entre los enemigos de Jesús para decidir suspender la proclamación de la resurrección. Se necesita la corrupción de los guardias, llamados a mentir sobre lo que pasó. A tientas por la muerte de ganar siempre hace uso de la mentira y la corrupción del poder. Mateo escribe que esta mentira acerca de la resurrección de Jesús “.. se ha extendido entre los Judios hasta el día de hoy “para enfatizar que el duelo, por desgracia, no termina …
Pero la vida es más fuerte y ahora finalmente ha ganado con las últimas palabras de Jesús sobre el relato de Mateo al final del capítulo 28, son la promesa de Cristo resucitado es el caso de los discípulos de ese momento como a los de hoy, haremos lo siguiente: “… Aquí estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo “.

Yo no caer en el paralelismo fácil, pero honestamente no puedo ver esta batalla se relata en el Evangelio que vivimos en la actualidad. Los dos sismos reportados por Mateo me recuerdan que la tierra aún tiembla en realidad la creación de la muerte y el duelo. Pero es sobre todo en estos guardias, custodios de los portadores de la muerte y la mentira, yo veo la violencia del poder, un poder que crea la guerra, la pobreza y la corrupción. Realmente parece vivir en una constante batalla entre la vida y la muerte, entre la violencia y la paz, entre el egoísmo y la solidaridad …
Hay un montón de hoy (y entre nosotros … a veces tenemos que admitirlo) que parecen actuar como protectores y guardianes de la muerte, con el propósito específico de hacer que no gane los signos de la vida, pero sólo uno que conduce a la muerte.
Pero también están las dos Marías que, en lugar de buscar señales de vida y anunciantes llegar a ser. Aquí, aquí es donde estamos llamados a ser: buscar signos de vida y no darse por vencido cuando parece vencer a la muerte. El Evangelio nos habla de un duelo que tiene la victoria en el Jesús Resucitado. Es s una señal y un mensaje de esperanza para nosotros, a menudo la tentación de lado con los guardias.

“… La muerte y la vida se tratan en un duelo tremendo:
Señor de la vida estaba muerto, ahora reina vivo.

Estamos seguros de que Cristo ha resucitado verdaderamente.
Tú, Rey victorioso, ten piedad de nosotros.
Amén.
¡Aleluya! ”

Don Giovanni 

Hoy en día? Estamos separados de los cementerios y la muerte. Culturalmente se experimenta como resultado de circunstancias imprevistas, que nos sorprende cada vez que nos reunimos. A través de los siglos y milenios que están detrás de nosotros la duración de la vida, aunque lentamente, se estiró y la muerte casi ha desaparecido de los primeros 20 o 30 años de edad. Por supuesto la gente muere en accidentes de tráfico en el lugar de trabajo, pero estas muertes no se trata más como un producto del destino, sino a las deficiencias, errores, en circunstancias más o menos imprevisibles. En conclusión, la muerte sigue siendo un inquilino vida incómoda, pero el inquilino cuya llegada es menor y menos predecible al final, la cultura de la muerte es muy diferente a la del pasado.

Seguro que debe morir, pero la muerte se asocia con la vejez se vive como un acontecimiento que no nos concierne muy lejos de cerrarse. Ya que esto contribuye a la reconstrucción de nuestra relación con la religión. Una vez que una religión, la muerte y la vida eterna estaban conectados psicológicamente. Hoy en día la religión, a menudo lejos del problema de la muerte, se convierte en un acontecimiento más positivo psicológicamente. Los aspectos sociales, culturales y psicológicos de la religión y luego someterse a cambios importantes. Pero está ganando otro problema que afecta a cerca de la religión y al menos en parte el producto de estos cambios seculares.

Prolongar la vida por los avances en las ciencias humanas, está empezando a ser vista como psicológicamente eterna. Me di cuenta de este problema hace años, cuando asistí a un programa con un biólogo estadounidense que observó: “. Los avances en la genética me hacen pensar que algunos de los que nacen ahora vivirán en 400 años” Una declaración de que tal vez contiene fragmentos de la verdad, pero también es muy importante desde el punto de vista cultural. A continuación, empezar a hablar de una vida que, psicológicamente, aunque no en nuestra vida cotidiana, se vuelve físicamente eterna.

Instó por esta consideración, me puse a pensar, y lleno de gente dentro de mi pregunta. Pero, ¿qué va a pasar en la cultura de los hombres y mujeres del futuro de la vida religiosa eterna? Como seres humanos serán consolados en la cara de una eternidad física presunta o supuesta, también saturada con el sufrimiento y el dolor? En realidad, cambia el significado del concepto de la vida eterna? Permanece en un mundo tan radicalmente diferente, la necesidad de dar una respuesta religiosa a nuestros problemas.

Pero cómo hacerlo frente a un experimentado como psicológicamente la vida eterna, un hombre más solo que nunca? Y probablemente no están preparados para enfrentar una realidad tan diferente? Estas nuevas formulaciones de los problemas que la filosofía, la teología y la psicología siempre se han enfrentado, o nuevos problemas de esta civilización tan diferente?
Sabino Acquaviva

«Familia extensa» Acerca de
La felicidad no es un caos
“El peor día de mi vida? Cuando mamá y papá dividir “la chica que me habla por lo que tiene 7 años, así que llegamos a un momento en que una niña de 7 años de catalogación de los días malos de su vida, y establece lo que es peor? Y si el día en que papá y mamá se separan y lo peor, nunca habrá en el futuro, incluso un mal día? Sí, “Cuando el padre o la madre tendrá un nuevo novio.”

El bebé es la primera clase, incluso escribe poemas. Sin rima, pero ahora los que utilizan más la rima? Leí ayer que hay niños que tienen padres de tres o cuatro es una fiesta: disfrutar más. Y si los nuevos padres de los niños, los niños nacidos 02:00-03:00 matrimonios de un equipo, siempre juega como si estuvieran constantemente en el parque. Esta ley. Pero mi experiencia confirma que no soy yo. A veces la madre del niño que presentó al principio de este artículo unos cuantos viajes a estar en paz con el nuevo compañero, y no se sienten abandonados a su hija en sus llamadas de teléfono celular, y es la primera respuesta de la hija: “¿Dónde estás? estás sola? o están con X? “. La hija tiene una obsesión: la madre presenta un nuevo marido, y que es un nuevo padre. El niño siente la madre-padre, como una pareja perfecta, escuchamos el resultado de la perfección.

Si la pareja se separa, un’autosvalutazione infiltrados en los niños, se siente el resultado de un error. Yo tenía un amigo que había ido de casa, vivía con otra mujer, y esta mujer tenía un nuevo hijo. El hijo lo había visitado anteriormente por su esposa, fue en el quinto piso, miró a su medio hermano en la cuna, salió al balcón y saltó. Recuerde cómo terminó mal para los niños o se disolvió porque mamá y papá están separados, a una cierta edad muchos fans.

He leído que nacen nuevos términos, para indicar las nuevas funciones introducidas por el segundo o tercer matrimonio, “Papigno”, “mammastra”, “cugipote. No veo el camino de las emociones que estos términos han sido arrastrando. “Papigno” es el protagonista masculino de “madrastra”, y es la madrastra de los cuentos de hadas como la encarnación del mal que los peores temores de las niñas inconsciente: es la lucha contra la madre. Tan excelente que madrastras no son pocos, pero sé que hay muchas chicas con este terror. E “Papigno” es un neologismo funeral. En general, la madre madrastra murió cuando aparece, si hay Papigno significa que no hay padre. El hijo se debe a que es la madre que lo quería.

Si no es el “mammastra” hay otros niños que ella quería, no tú. La familia es un desastre de las generaciones, pero también léxica. Dado que las familias extensas son numerosos en Inglaterra han decidido que la mayoría de niños en edad escolar no decir “tu madre” o “tu padre”, porque es posible que su hijo no vive con ellos. Entonces, dice, “los adultos que viven con usted.” La palabra “madre” se elimina. La palabra es un árbol, la lengua de un bosque. Si se corta una palabra, cortar un árbol. Pero la palabra “madre” se derivan otros muchos árboles brotaron de sus raíces: Si se corta una palabra, crear una compensación vacío en el centro de la sociedad.

Un ministro italiano ha confiado en la oficina de ayer: “Creo que mi hijo, inteligente, sin cinturón, y me separé. Pero es desestabilizado. No es derecho de buscar su propia felicidad a expensas de los niños. ” Es la profunda intuición de un concepto que debe ser presentada a la superficie: si uno vive solo, buscando la felicidad individual, si se unieron para formar una pareja, entrar en un concepto diferente de la felicidad, la felicidad de la pareja, que también trae de destino, la felicidad del otro, si formamos una familia, la felicidad viene en un grupo y no se puede romper con la impunidad del grupo, y matar a la felicidad de los demás a encerrarse en sí mismos. La felicidad de la familia – y el Papa nos recuerda – se compone de muchos la felicidad individual por separado, pero su fusión y su acuerdo.
Ferdinando Camon

 Bruno y Ángela Carati: personas de movilidad reducida
con una sonrisa, el coraje y la iniciativa
La visita realizada por Don Brown Christmas quilates, internacionalmente reconocido pintor, y su esposa Angela
Castelseprio en su hermosa casa, rodeado de verdes bosques de Varese, que es, sin duda
una de esas impresiones duraderas en huelga y largo plazo en la memoria.
Bruno es un tetrapléjico desde su nacimiento debido a que los médicos utilizan fórceps durante el parto, por lo que
casi por completo las extremidades inmovilizadas. Angela hemiparesia en el brazo derecho, que no
puede ser utilizado, debido a una poliomielitis había a principios de la vida, pero normalmente en movimiento
el brazo izquierdo y caminar de forma independiente.
La bienvenida es cálida, incluso para mí que había visto sólo una vez cuarenta Bruno
Hace años, durante una de las primeras exposiciones de sus pinturas con otros artistas que pintan
por vía oral o con un pie. Afecta principalmente a la facilidad con la que se define
“Niños”, al rechazar las condiciones ahora de alternativas tan de moda como “en otro caso
poder “, que no alteren la sustancia de los hechos en absoluto. Bruno agrega que él cree que” el verdadero
discapacitados y que no ha tenido el coraje de abordar los problemas. ”
Él explica las dificultades que enfrentan, junto con Angela en sus vidas, sobre todo
cuando tuvo su hijo Manuel, quien se hizo cargo de sólo ser capaz de hacer uso de una mano
bueno, que junto a Angela. La historia de los flujos enviados con frecuentes bromas, divertido y
la autocrítica, a pesar de algunas dificultades debido a la ruptura de los espasmos de su enfermedad. La esposa
que está cerca y atiende con amor, recordando de vez en cuando o sugerir alguna otra
anécdota.
Así que poco a poco arrastra a su mundo, debido a las dificultades de todas las cosas triviales
días (que llevamos a cabo con facilidad), pero resuelto con el uso de herramientas, inventado por Bruno, que
las emisiones en la boca y entre los dientes, moviéndose con gran habilidad y eficacia.
En primer lugar, su “varita mágica”, un palo de madera de unos 25 cm con los extremos
caucho, y el otro para la toma de mover los objetos o las teclas de la computadora o la consola.
Este último, si bien a mano, es una maravilla como la que
control y verificación de toda la zona de la villa, con tantos botones y un plan
control de la luz. A continuación señalamos el teléfono a teléfono del seguro, al regimiento de afeitar eléctrica, por un
rasura y limpia la cabeza, tricicletta (tres ruedas por motivos de estabilidad) para
viajes locales se frena empujando la cabeza hacia atrás.
Cuando se le preguntó si nunca perder el ánimo frente a la dificultad de resolver un problema,
dice que no. A lo sumo, a un lado para todo lo que un tiempo “de reflexionar con calma (por lo poco que dormimos
dice) y, finalmente lo encontró. Importante es el análisis que él hace, a primera vista con cuidado la forma en que
lleva la cosa para la gente normal y luego se divide el patrimonio en los diversos movimientos necesarios, entonces el
teniendo en cuenta la racionalización de lo que puede hacer y luego estudiar la solución, y la
se dio cuenta.
A veces es un poco ‘de la técnica y operativa, como en la cáscara de manzana con un cuchillo
sostuvo firmemente en la boca, a veces sólo necesitan ayudas, como una plancha o una pinza de pelo,
para la celebración de la pieza y el alambre de soldadura, mientras se conduce un soldador en la boca,
Por último, se necesitan herramientas especiales en otras ocasiones como una especie de tenedor con el que se prepara para su
esculturas u objetos para el hogar, tales como floreros, lámparas, fruteros, de plástico. Paradas
satisfechos sólo cuando el resultado es perfecto. Por vidrieras, cuya técnica es más bien
difícil corrige con precisión hasta el más mínimo borrón de transferencia con un hisopo de algodón.
Recuerdo que cuando era niño ya en la escuela para resolver las dificultades de la industria. Escribía con una pluma
celebrada en la boca y no podía hacer su tarea como todos sus compañeros de la redacción es un poco ‘más
lento, pero el maestro y amigos lo esperaban con gusto. El único problema real fue con hojas de cálculo
Protocolo, que, al ser más grande, no le permitía escribir toda la fachada. Encontró el
solución, papel de escribir en la mitad de manera normal, y luego se vuelve boca abajo por escrito
en la otra mitad con el fin de completar la escritura en forma estándar para el profesor.
Dile a una sonrisa que también juega al billar, a la “botella”, con una cuchara de madera
punto de vista de cocina con la boca, pero este fue cortado en la parte inferior para evitar el aumento de la
bola en el lanzamiento. Ingenioso de los raros momentos de ocio.
Angela nos muestra sus últimas pinturas, hermosas y sitios de interés, dispersos por toda la casa. Paisajes, flores,
los trenes, los árboles, hecho en diferentes medios y técnicas diferentes, incluyendo modernos. Bruno pinturas
sólo por la mañana no trabajar demasiado duro y no por el calor del verano. Aún no puede
Noticias del Atlantis 31/01 octubre 2010 Página 2 de 2
(Una copia de este artículo, y todos los demás, se pueden encontrar en www.parrocchiaredentore.it / oratorio / Atlantis / atlantide.htm)
por lo tanto siempre mantener a su familia, sin necesidad de utilizar la pensión de invalidez de
Estado, a pesar de que tendría derecho en la ley. Hágalo parte de una asociación con sede en
Luxemburgo, que promueve la venta en todo el mundo de pinturas de artistas con discapacidad, ya sea directa o
Utilizar esta imagen para las tarjetas de Navidad (SPAM) o otros aparatos. Teniendo en cuenta una producción
de 15 a 20 pinturas de un año de buenas recibe un salario fijo, lo cual es suficiente para su
necesidades.
Cuando se le preguntó si la fe les ayuda a afrontar la vida y sus dificultades Angela responde con un
rápida y concisa “Por supuesto”, pero luego se escabulle hablar de otros temas. Quince minutos
Bruno, sin embargo, se reanudó tras el discurso y los estados individuales: “No es que estamos tan
con frecuencia en la Iglesia, pero nuestra relación con “nuestro amigo allá arriba” es realmente especial. Para él
confiamos y él siempre nos ayuda. Dado que el tiempo no agrada a mí más de curar, tiene que haber una razón
si es así! Le pregunto en vez de ser capaz de hacer bien cualquier cosa que hagan. El resto de mí
cumplido ya el tiempo de la peregrinación a Loreto, cuando expresé mi deseo de
ser un buen pintor. “Angela añade:” Cada vez que vamos en coche desde la puerta
casa le digo: “Ahora ya no tiene tiempo para otras cosas, pensar en nosotros” Fue mucho!.
km en los años desde 1997, cuando Bruno tomó su licencia sin multas y sin
accidentes. Se ve que nos ayudaron muy bien. ”
Bruno habló para explicar la historia de la licencia, que no podría haber en Italia, ¿por qué no
incluso han considerado teniendo en cuenta un poco loco. En Suiza, pero lo ha hecho
y ahora se puede conducir con seguridad en las calles de Europa sin ningún problema. Pero a veces hay
incidentes divertidos, como los agentes de la policía cuando los agentes de policía o frente a la cabina
de hacer preguntas y seguir siendo sorprendido ver un coche que no tiene volante, pero sólo uno
barra de guía, sin palancas o botones, pero sólo por un pulsador situado por encima del plano en lugar de
guía en lugar del panel de techo solar. Después de Angela estaba explicando algo con Bruno,
gesticulando animadamente con su mano buena, y fueron detenidos por un agente, que ha
dijo: “Querida señora seguido de diez minutos, recuerde que cuando usted no tiene que gesticular
guía “, pero su espalda,” Y “el que lleva”, causando una sorpresa aún mayor. No es
fácil aceptar que Bruno puede manejar con una mano atada a la barra con los pies bien sujetos a la
pedales y por encima de todos los controles operado por la boca de la varita mágica. El coche,
Opel Astra, fue modificado por una empresa especializada en Biella, diseñado por Bruno, mientras que
todas las conexiones del panel de la aviación (un MIG soviético) con los mecanismos
operación se llevó a cabo por su hijo Manuel, experto en ingeniería eléctrica.
Con él se han realizado numerosos viajes por sí mismos, por lo que sus amigos se quejan porque son
siempre alrededor, también pueden hacer 400 kilometros en un día! Dicen que esto es necesario para
seguir los esfuerzos humanitarios, tanto en términos de presentaciones, que están en las escuelas o
de otras fuentes (con un CD titulado “Una vida a mi manera”, preparado y montado por Bruno) para
sensibilizar y motivar a otros en crisis, es ayudar a otros artistas
con discapacidad a integrarse en su asociación. Un incansable y muy digno de elogio si
considera que el esfuerzo que les cuesta, también teniendo en cuenta el hecho de que ahora son cerca de 70 años.
Desde hace algún tiempo existe una obra de teatro inspirada en su vida, una compañía de gira
puerto de toda Italia, desde el título alude claramente a su situación en el momento del nacimiento
Manuel: “Tres con una sola mano.” Según informó el periodista Stefano Lorenzetto en “Il Giornale”
18 de julio de 2010 sólo por el pasillo oscuro en el narrador explica: “Desde tiempos inmemoriales la
el teatro cuenta historias inventadas que parecen reales. Esta tarde nos cuentan una historia real
que parece inventado. “Nuestra parroquia tiene previsto organizar en los próximos meses, la proyección de
este espectáculo a través de un DVD y una reunión en nuestro Oratorio con nuestros jugadores.
Una familia Carati pronto! Necesitamos esas semillas de esperanza, más allá de todas las dificultades y
enfermedad, y la caridad, siempre dispuesto a servir a los demás, que está tan lleno de flores
maravillosamente, y que probablemente la fe simple, pero íntimo y coloquial, con el Dios bíblico, que
se inclina desde el cielo como un Padre amoroso en sus criaturas. Tendremos que
recuperar y restaurar la confianza en nosotros mismos y este mundo del futuro, de manera vaga e incierta.
Para obtener más información: visitar “www.bcarati.it”
T GRUPO DE ATLANTIS
 

El recurso de Italia recibió el apoyo de diez otros gobiernos. “Italia sin la cruz ya no es Italia, como Francia, con el crucifijo ya no sería Francia”, dijo Joseph Weiler, quien representó a ocho de los diez gobiernos en el Tribunal de Estrasburgo ha permitido intervenir en defensa de posiciones del gobierno italiano en el caso del crucifijo.
“No creo que todos los que cantan a Dios salve a la reina creer en Dios, pero creo que se sorprendería si usted dice que esta frase debe ser modificado o eliminado porque ofende a alguien”, argumentó Weiler. argumento Weiler es muy similar a la contenida en la memoria del Gobierno italiano: si la palanca del crucifijo, entonces debe intervenir en muchas otras circunstancias a fin de eliminar cruces de las banderas, los himnos nacionales de las palabras, fotos de jefes de estado de las aulas. “Tal vez un día Bretaña puede decidir cambiar o eliminar esta frase dice Weiler, pero esto no es una decisión puede ser adoptada por la Corte.”

Los diez países europeos que el apoyo de Italia en la defensa de los crucifijos en las aulas de escuelas públicas (entre ellos Armenia, Bulgaria, Chipre, Grecia, Lituania, Malta, Rusia, San Marino) sostienen que es “un símbolo nacional, así como religiosas. “El crucifijo – agregó Weiler – es respetado por la población laica.”
Weiler, llevando la kipá judía, se pregunta si puede tomar una imagen de la Reina de Inglaterra por las aulas británicas, es la cabeza de la Iglesia Anglicana. Y su respuesta fue “no”, y añadió que el Tribunal de Estrasburgo no se puede decir si un día desaparece la palabra “Inglés innata de Dios, porque va a ser” el pueblo decida “. Luego señaló que Soile Lautsi “quiere imponer a Italia a ser un estado secular.” En este sentido, los dos representantes del gobierno italiano alegó que Lautsi es un “ateo militante” que “pretende imponer su concepto en el personal de la escuela de la laicidad.”
 
Nicola y Giuseppe Lettieri Albenzio se oponían a la supresión de los símbolos religiosos, ya que esto beneficiaría “a favor de los ateos y los agnósticos y racionalistas.” Pero la religión, añadieron dos abogados del Estado “, una social, público y comunitario.” Tras recordar que en Italia se puede ir a la escuela con velo, y que el currículo es “pluralista y aversión al proselitismo y adoctrinamiento”, de acuerdo con la Lettieri Weiler señaló que el crucifijo representa “un sentimiento popular italiano “y añadió que el caso Lautsi” no es legal sino político e ideológico. ”

Incluso la Iglesia católica y ortodoxa Serbia han expresado su apoyo a Italia, que desafía la prohibición de poner el crucifijo en las escuelas públicas. “Respetamos las opiniones y pensamientos de todos los ciudadanos de una sociedad multiétnica y multicultural, pero creemos que los cristianos misma manera tienen derecho a sus opiniones y la expresión abierta de su afiliación religiosa”, dijo en un comunicado de la Iglesia Católica serbia. Añade que la cruz es el signo de una tradición cultural-religiosa, que ha desempeñado un papel decisivo en la conformación de la cultura europea. “La mayoría de la población europea está formada por cristianos, y prohibir para mostrar los símbolos de la fe cristiana podría ofender los sentimientos de la mayoría”, añade la declaración.
Incluso la Iglesia Ortodoxa Serbia ha expresado su apoyo a Italia en su recurso ante el Tribunal Europeo de Estrasburgo sobre la cuestión del crucifijo. “Esperamos que esta iniciativa son la respuesta positiva en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, declaró que es el Sínodo ortodoxo en un comunicado.

“Creo que tenemos todos los requisitos necesarios para un resultado exitoso”, dijo el canciller Franco Frattini, al comentar sobre la audiencia de la Cámara de la Gran Corte de Derechos Humanos. “La audiencia de hoy ha demostrado una extraordinaria intervención del representante italiano – dijo Frattini – y la intervención como importantes representantes de diez países, un número de diputados que están asociados con nuestra acción.” Se concluye, el jefe de la diplomacia italiana, “una gran batalla por la libertad y la identidad de nuestros valores cristianos”.

Crucifijo, Prueba de Europa
Nicholas abogado Paoletti podría ser en apoyo del recurso de casación de la ciudad italiana de origen finlandés, Soile Lautsi, el juicio de primera intervención en la Cámara Grande del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo, el cual se revisará su decisión de 03 de noviembre contra la exposición del crucifijo en las aulas. El risame se impone tras una apelación de Italia el 28 de enero del año pasado.

Entonces Nicolás Lettieri en defensa de nuestro gobierno. Y en apoyo de los escritos presentados por los diez miembros del Consejo de Europa (hablar abogado estadounidense Joseph Weiler, un judio observante, conocido por sus escritos a favor de la inclusión de las “raíces judeo-cristiano” en la Constitución europea. A continuación, en apoyo un documento de treinta y tres miembros del Parlamento, incluida Carlo Casini, presidente de la Comisión de Asuntos Constitucionales de “Room” de la UE, se pronunciará por un abogado de Alliance Defense Fund (ADF), una organización de cristianos jurídica EE.UU. con filiales en otros países muy activa en las batallas por los derechos humanos, libertad religiosa y la defensa de la vida.

Los demás partidos, las organizaciones no gubernamentales que intervinieron en el debate con la presentación de documentos tales como la ACLI y el Centro Europeo de Derecho y Justicia Zentralkomitee des deutschen Katholiken, Semanas Sociales de Francia y el italiano Cristiano Asociación de Trabajadores, muchos en apoyo de la posición italiana , y algunos, como la Asociación Nacional de pensamiento libre, de acuerdo con las tesis de Lautsi.

Durante estas arengas a los jueces de la Cámara Grand podría pedir aclaraciones a los distintos oradores. En conclusión, habrá diez minutos de réplica Lautsi abogado y agente del Gobierno italiano.

Sin embargo, la audiencia no terminará con un veredicto. El Tribunal ya ha anticipado que tomará entre seis y doce meses antes de la decisión se haga pública. En un caso reciente de Alemania ha sido más de 14 meses entre la audiencia en la Sala Gran y la publicación de la adjudicación definitiva. Como sabemos la Corte es un organismo que forme parte del Consejo de Europa (COE) que participan 47 países, y se basa en la Convención sobre los Derechos Humanos firmada en Roma en 1950. El COE no debe confundirse con la Unión Europea, cuyos miembros son 27. Y fuertemente recomendó a la corte después de la caída del comunismo en 1990, se han unido a muchos países del Este, incluida Rusia. Y es la memoria de la posición de Italia en favor de la Federación de Rusia, principalmente religiosa predominantemente país ortodoxo, con la contribución de los abogados estadounidenses protestantes, Judio Weiler y que negar una de las tesis de la sentencia del 03 de noviembre, el crucificado es un símbolo de interés sólo para los católicos.

En particular, el ADF es una fundación creada en 1994 en Phoenix en Arizona por un grupo de líderes religiosos de diversas profesiones Judios religiosos, así como los católicos y protestantes. El objetivo de esta iniciativa es coordinar y proveer fondos a los abogados que estén dispuestos a ocuparse de casos de libertad religiosa, la defensa de la vida y defender el matrimonio tal como fue diseñado por la Constitución italiana.
Pier Luigi Fornari

Batalla de la civilización
Los diez países con Italia “Ese símbolo es intocable”
Se alimenta de asistencia y representación muy diversa que desfilan los días en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo en defensa del crucifijo. Además de las dos partes directamente implicadas – Soile Lautsi y el gobierno italiano – también hay un gran grupo de los terceros implicados en el juicio a la Cámara Grand, y en este sentido la placa pesa fuertemente en favor de Italia.

Hay diez países que han presentado declaraciones en defensa del crucifijo. Y luego hay 33 diputados que han presentado un documento preparado por la Alliance Defense Fund, una organización de abogados nacidos en los EE.UU., en todo el mundo muy activo en defensa de los derechos humanos, la vida y la familia. Intervino con un documento que las organizaciones no gubernamentales también católica, la ACLI, las Semanas Sociales de Francia, el Comité Central de los Católicos Alemanes. En apoyo de la posición italiana también ha presentado un Centro Europeo de Derecho y la Justicia.

En apoyo de Lautsi, sin embargo, es la asociación nacional del libre pensamiento. Para defender a ocho de los diez países que se han formado para el cargo será el jurista italiano Joseph Weiler, un judio atento que ya ha luchado por el reconocimiento de las raíces judeocristianas de Europa. De acuerdo con la Federación de Rusia, el fallo ha restringido la discreción de los Estados miembros en materia de libertad de religión a una fórmula estrecha, sin tener en cuenta las diferencias históricas y culturales de los países europeos, la legítima diversidad de enfoques y “consecuencias impredecibles para que la sentencia puede dar lugar. ”

La memoria de las reclamaciones de Rusia que la exposición de los crucifijos en las aulas tuvo que responder a la Corte, a saber, Italia, en el cumplimiento de sus funciones en relación con la educación y la enseñanza, no ha dejado de velar por que El la educación ” el aprendizaje se lleva a cabo de manera objetiva, crítica y pluralista, al tiempo que respetando las convicciones religiosas y filosóficas de los padres de conformidad con el Convenio en su versión modificada en varios protocolos. Aún recuerdo los búlgaros, la Corte confirmó el principio de subsidiariedad por el Consejo de Europa en 1995, y también muestran una gran inconsistencia entre la decisión de 3 de noviembre y las sentencias anteriores del Convenio de Estrasburgo sobre los artículos citados.

Del mismo modo, el principio fundamental que subyace en el razonamiento seguido por Lituania, que pone de manifiesto como el símbolo religioso no puede ser interpretada en el vacío <+> cursiva <+ redonda>, e incluso las garantías de la Convención debe ser entendido sin tener en cuenta las especificidades Estados, en particular en un ámbito donde no existe un consenso en Europa. Rumanía no ve la recomendación de quitar el crucifijo puede servir para reconciliar a las religiones de la gente, en realidad la eliminación de la posibilidad de la manifestación. El Principado de Mónaco, señalando que los símbolos religiosos aparecen en las banderas de muchos países, señala que no son en sí una amenaza a las libertades de la Convención. Armenia también está convencido de que la exposición del crucifijo no privar a los padres de su derecho a educar a sus hijos conforme a sus convicciones religiosas y filosóficas. San Marino habló en defensa de Italia, porque a pesar de la preocupación resoluciones afectan sólo al caso concreto, la Corte ha invitado reiteradamente a los estados a modificar la legislación para evitar casos similares.

Para Malta, la eliminación de un símbolo de la identidad nacional desde el espacio público, ya que también tiene un significado religioso para la mayoría de esa comunidad, parece incongruente y desproporcionada. El gobierno griego identifica las contradicciones de gobierno con el caso anterior, señalando que si no la democracia no siempre se puede reducir a la opinión mayoritaria constante supremacía, cuánta más razón para reservar la mayor parte de un trato injusto. Chipre Por último, recordando que la Corte no tiene competencia sobre la organización y programación de las escuelas, llame al grado de discrecionalidad debe reservarse para los estados individuales.
Pierluigi Fornari
ANÁLISIS
Cultura e historia única brújula miembros
El 28 de enero, fue presentado por Italia a un pronunciamiento sobre el recurso el 3 de noviembre. El documento, entre otras cosas, subrayó que “exige al Estado que elimine el símbolo religioso que ya existe y cuya presencia se justifica por las tradiciones del país (sin ese símbolo de la fe de las obligaciones de la adhesión), implica un valor negativo en contra ¿Qué es este símbolo y viola la libertad religiosa. ” Además, la acción del Gobierno se pregunta «si la mera presencia de” inertes “, como el crucificado, no puede perturbar la conciencia del creyente, o si, en cambio, no use esta perturbación para demostrar una intolerancia real de la dimensión religiosa”.

Por otra parte, el recurso argumenta, “la neutralidad absoluta del Estado en materia religiosa es una quimera.” De hecho, cualquier legislación “puede ser una manera, una posición que pueda herir la sensibilidad de un número de personas que, como es inevitable y reconocido por la Corte. Así, en este caso, la gente de fe puede sentir agraviado que no puede ver su símbolo religioso en la pared. ” En este sentido, el recurso cita el judio abogado Joseph Weiler, quien señaló que “la renuncia de un Estado a cualquier forma de simbolismo religioso no es una más neutral que el de aquellos que se adhieren a una forma particular de simbolismo religioso . En el contexto de la realidad histórica y de la cultura italiana, quitar el crucifijo de las paredes de las escuelas no tiene nada que ver con el comportamiento de un Estado verdaderamente laico, pero, de nuevo citando Weiler, “simplemente significa que se centran en el simbolismo del estado, una visión del mundo sobre otra, pasando por toda la neutralidad. ”

El recurso de casación se refiere, por último, el principio de subsidiariedad: “Además, como ha reconocido el Tribunal de Justicia, las autoridades nacionales tienen discreción considerable en esa compleja y delicada, muy ligado a la cultura y la historia.” Ya que “la neutralidad del Estado se opone abiertamente sectaria que promueve una religión particular, pero también al Estado sobre la base de un laicismo militante que promueve ol’ateismo agnosticismo, se deduce que la jurisdicción del Estado para responder a las preguntas en la trascendencia no puede también conducen a la promoción del ateísmo o el agnosticismo con la eliminación de símbolos religiosos de la vida pública. ”

Recuerdos de Italia han presentado 30 de marzo la Corte reitera que el error es el siguiente: “optar por la neutralidad, y se dio cuenta, de hecho, sólo una ventaja a favor de una actitud religiosa o antirreligiosa; la prueba es que en este caso, el demandante, quien es socio de UAAR (Unión de ates y los agnósticos, racionalistas) actúa como un ateo militante. Su propósito es simplemente para obtener con el pretexto de la laicidad, que su ideología religiosa, o incluso anti-religiosa prevalece: en este caso la religión profesada por la mayoría de la población, y, como veremos, en contra de la voluntad de la inmensa mayoría de los otros padres. La referencia a la laicidad de la demandante (que la laicidad no tiene ninguna base en la Convención) no es un motivo para imponer una ideología religiosa-religioso o anti-cualquier religión y borrar la tradición del país de acogida. ”

De acuerdo a la memoria, el Tribunal también se basa en “una concepción estrictamente individualista de la religión”, que no se ajusta a Italia y otros países europeos. El documento cita una investigación realizada por el Profesor Carlo Cardia, que argumenta que el concepto de neutralidad en Italia es muy diferente de la laicidad francesa, está más dispuesta a cualquier tipo de religión, pero también coherente con el Convenio. Con base en los pronunciamientos del pasado también se puede señalar que en virtud del principio de subsidiariedad “, la Corte ha reconocido que las autoridades nacionales están en mejores condiciones que el tribunal europeo para evaluar la situación local y la aplicación de la Convención a esas condiciones especiales . A tal efecto, el Tribunal ofrece a los Estados miembros un “margen de discrecionalidad nacional, que está estrechamente relacionada con el grado de” consenso “entre los países europeos”.

Cabe destacar finalmente decidió en enero de 2006, la sección sexta del Consejo de Estado que termina el asunto en Italia. La exposición de la es crucificado también por los no creyentes “, capaces de expresar, en una simbólica pero suficiente simplemente, el origen de los valores religiosos de la tolerancia, el respeto mutuo, la mejora de la persona, para hacer valer sus derechos, acerca de su libertad, la autonomía en contra de la autoridad de la conciencia, de la solidaridad humana, rechazo de la discriminación, que caracterizan a la civilización italiana “.
Pier Luigi Fornari

Crucifijo: LOS PASOS
23 de julio 2002 Solie Lautsi celebración del Véneto Tar la decisión de la junta directiva de la institución que asisten los hijos para mantener el crucifijo en las aulas. El alquitrán Mira al problema.

12 2004 La Mirada declarada inadmisible, ya que la cuestión normativa conexa.

Marzo de 2005 El alquitrán rechaza el recurso de casación.

13 de febrero 2006 El Consejo de Estado confirma la sentencia de la TAR en la identificación de valor crucificado constitución secular. 07 2006 Lautsi recurrir al Tribunal de Estrasburgo.

03 de noviembre 2009, la Corte declaró admisible el recurso y condene Italia a pagar cinco mil euros por los daños Lautsi.

28 de enero 2010 Memorias del Gobierno italiano pide que el asunto se remita de nuevo a la Cámara Gran

02 de marzo 2010 Una comisión de la Corte establece que “recibir” el uso de la lengua italiana

30 de abril 2010 Italia tiene más información sobre la memoria

30 de junio 2010 El uso de la lengua italiana se discute antes de la Gran Cámara. Diez miembros del Consejo de Europa han presentado declaraciones en apoyo de Italia.

FUTURO

Dios tenía mucho coraje para llevar a cabo su plan de salvación. Alguien puede argumentar que él era Dios y todo es posible para él, pero debemos reconocer, sin embargo, que cobró ánimos. Él tuvo el coraje de renunciar a su omnipotencia lugar, tomando la forma de un niño humano debe ser tratado de todo, que hace pis en él, llorando todo el tiempo como todos los niños del mundo. Tenía coraje, durante algún tiempo después de su nacimiento, tuvo que huir a Egipto con sus padres debido a la amenaza de la muerte de Herodes. Huye a Dios que un hombre, 1 hombre que tenía miedo de un niño. La muerte de Herodes Jesús y sus padres regresaron de Egipto y se establecieron en Nazaret donde Dios, vive y crece bajo sus padres María y José. Tenía coraje, porque después de un tiempo, su padre adoptivo, José muere dejándolo solo en el mundo y ayuda a su madre en los problemas cotidianos, hasta la edad de treinta años. Tenía coraje, porque antes de iniciar su actividad apostólica ayunó 40 días, inmediatamente después de haber vencido la tentación y comer y se fue al río Jordán, para ser lo bautizó Dios por San Juan Bautista. Tenía coraje, porque empezó a predicar, donde los sumos sacerdotes y maestros de la ley impugnada lo que predicaba y lo hizo milagros para dar testimonio a pesar de la veracidad de lo que predicaba. Tenía coraje, porque los apóstoles que se llamaba Judas, que traicionó entonces. Tenía coraje, para llegar a su pasión, sin haber sudado sangre y atacaron a una oreja a uno de sus perseguidores, a continuación, se rindió a los guardias del templo que le llevó a ser juzgado ante Caifás, él no es Dios no tenía nada, pero bueno. Tuvo el coraje para hacer frente a las opiniones de Herodes Antipas y Pilatos, finalmente, después la gente elegir si querían liberar a Barrabás oa Jesús, (el pueblo escogió a Barrabás), azotado y luego le pusieron una corona de espinas sobre su cabeza. Tenía coraje, porque después de todo este dolor, tomó su pesada cruz y caminó en el camino al Gólgota para morir. Tenía coraje, mientras clavaba en la cruz, perdonó a sus asesinos. Tenía coraje, que no responden a la indignación de un ladrón por el cielo prometedor y ladrón otra cosa pasada que su madre le dio el apóstol Juan, diciendo: “Mujer he ahí tu hijo, hijo he ahí a tu madre.” Por último, tuvo el valor antes de morir porque bebió un poco “de vinagre y luego se encomendó su alma a Dios su Padre y murió por nosotros. Dios tuvo el valor …. Se necesita mucho valor porque cree en nosotros, incluso después de 2000
Buena santa Pascua
que la COI “que nos distingue de todos” que nosotros los cristianos, ten piedad. TODOS nuestra situación no tiene importancia. Nuestro valor es ‘el amor de Cristo. Y no porque, NE “para el lenguaje, NE” DISFRACES PARA somos diferentes de otros hombres. … Vivimos en Oriente y Occidente, son iguales en la demanda, y el resto en los alimentos, pero los testigos de una vida diferente. En vivo en nuestra patria como la participación extranjera en TODO, PARA TODOS SOMOS ANÓNIMOS EN COMISIÓN DE LA cristiano del siglo 2.
LA CENA DE PASCUA JUDÍA (Seder)
CENA DE PASCUA EL JUDÍO también tiene lugar hoy según un rito antiguo que abarca tres partes principales: la historia de liberación de la esclavitud ‘EGIPTO – CENA – FINAL oraciones y canciones.
DURANTE LA CENA SE consumir alimentos y bebidas que tienen un significado simbólico.
ALIMENTOS QUE HACER CON ESPECIAL REVIVE EL JUDIO Y OFRECEN SU HISTORIA ACTUAL ANTERIOR.
L ‘Recuerdo cómo CORDERO DE PASCUA YHWH (DIOS) ha “Jump” casas de los judíos a la muerte de los primogénitos de Egipto D’.
EN RELACIÓN Matzoh E ‘A LA REALIDAD EN QUE EL TIEMPO DE liberación de la esclavitud en Egipto, hubo el tiempo necesario para la cocción de pan.
Esto también representa el tipo de pan PAN DE DEBILIDAD EN LA MEMORIA DE LA ESCLAVITUD Y MIENTRAS LA LEVADURA ’símbolo de la fuerza.
Las hierbas amargas (el apio y lechuga) amargura RECALL sufrido durante la esclavitud.
HISTORIA QUE NO ES “él, porque él nunca totalmente actualizada en cualquier JUDIO DE PASCUA QUE ritual.
La liberación obrada por el Señor del tiempo de Moisés es libre de CADA Israel y el rito es una forma de tomar conocimiento y la participación en TI.
 LA BENDICIÓN, DE VINO pocas tazas de empezar una comida, Y ‘precedido y seguido por las lecturas y oraciones.

Tengo sed Mi Dios y Padre de tu misericordia,
Tengo sed de tu justicia,
Tengo sed de tu amor que perdona,
Estoy sediento de tus caricias,
 Tengo sed de tus abrazos,
Tengo sed de ti que no me dejes solo en mi soledad aparente,
Tengo sed de tu beso,
Tengo sed de sus correcciones
Tengo sed de tu reprensión,
Tengo sed de tu cruz, porque yo no me quejo de mí que me has dado,
Tengo sed de tu sabiduría, tu esperanza que no defrauda.
Papo Tengo sed, fuente de agua que te acompaña es que salta hasta la vida eterna,
Tengo sed, Padre mío, estoy muy sediento ….

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La raíz de toda injusticia
hay una falta de amor

Origen de todo el material y la injusticia social es el pecado, que “es esencialmente una desobediencia a Dios, a saber, la falta de amor.” El Papa recordó la homilía de la Misa celebrada en la tarde del 17 de febrero, Miércoles de Ceniza, en la basílica romana de Santa Sabina en el Aventino.

“Usted ama a todas tus criaturas, Señor,
y nada de despreciar lo que ha creado;
se le olvida los pecados de aquellos que se convierten y los perdona,
porque tú eres el Señor nuestro Dios “(Antífona de entrada).
Hermanos en el Episcopado,
Queridos hermanos y hermanas!
Con esta invocación pasar del Libro de la Sabiduría (véase 11, 23-26), introduce la celebración eucarística, la liturgia del Miércoles de Ceniza. Son palabras que, de alguna manera, abren el camino cuaresmal entero, con su base en la omnipotencia del amor de Dios, su dominio absoluto sobre todas las criaturas, que se traduce en la indulgencia infinita, animados por el deseo constante y universal a la vida. De hecho, para perdonar a alguien equivale a decir que no quiero que muera, pero que puede vivir, será siempre y sólo para su propio bien.
Esta certeza absoluta había afirmado durante los cuarenta días que Jesús pasó en el desierto de Judea, después del bautismo recibido de Juan en el Jordán. Este tiempo de silencio y el ayuno era para él a la entrega al Padre y su designio de amor, fue en sí un “bautismo”, es decir, una “inmersión en su testamento, y en este sentido una anticipación de la Pasión y la Cruz. En el desierto y quedarse allí durante mucho tiempo solo, que significaba exponerse voluntariamente a los ataques del enemigo, el tentador que hizo la caída de Adán y cuya envidia la muerte entró al mundo (cf. Sb 2, 24); la intención de entablar con él la batalla en el campo abierto, sin más armas que desafían la confianza ilimitada en el amor del Padre Todopoderoso. Acabo de su amor, yo soy el alimento de su voluntad (cf. Jn 4, 34): Esta condena fue de vida de la mente y el corazón de Jesús en que su “Cuaresma”. No fue un acto de orgullo, una enorme tarea, pero una elección de humildad, de conformidad con la encarnación y el bautismo en el Jordán, en la misma línea de la obediencia al amor misericordioso del Padre que “tanto amó al mundo que dio a el Hijo único “(Jn 3, 16).
Todo lo que el Señor Jesús ha hecho por nosotros. Lo hizo para salvarnos, y al mismo tiempo que nos muestre el camino a seguir. La salvación es un don y la gracia de Dios, pero para ser eficaces en la vida requiere mi consentimiento, la recepción demostrado en la práctica, a saber, el deseo de vivir como Jesús, a caminar detrás de él a seguir a Jesús en el desierto La Cuaresma es un requisito necesario para participar en su Pascua, su “éxodo”. Adán fue expulsado del Edén, un símbolo de comunión con Dios, ahora, para volver a la comunión y por lo tanto a la vida verdadera, la vida eterna, usted tiene que cruzar el desierto, la prueba de fe. No solo, sino con Jesús! Él – como siempre – nos precedieron y ya ha ganado la batalla contra el espíritu del mal. Ese es el significado de la Cuaresma, tiempo litúrgico que cada año nos invita a renovar su decisión de seguir a Cristo en el camino de la humildad a participar de su victoria sobre el pecado y la muerte.
En esta perspectiva se entiende la señal de penitencia de Ceniza, que se imponen a la cabeza de los que comienzan con buen viaje a la Cuaresma. Es esencialmente un gesto de humildad, lo que significa: me reconozco por lo que soy, una criatura frágil, hecha de tierra y con destino a la tierra, sino también hechos a imagen de Dios y lo destinaba a polvo, pero amado, en forma de Su amor, animados por el aliento vital, capaz de reconocer su voz y responder a él libremente y que, por lo tanto, puede también desobedecer a él, ceder a la tentación del orgullo y la autosuficiencia. Aquí está el pecado, la enfermedad mortal llegó pronto a contaminar la tierra bendita que es el ser humano. Creada en la imagen del Santo y al Justo, el hombre ha perdido su inocencia y ahora puede volver a tener la razón sólo a través de la justicia de Dios, el amor de la justicia – como St. Paul escribe – “se ha manifestado a través de la La fe en Cristo “(Rm 3, 22). Que he extraído de estas palabras de la inspiración de mi mensaje, dirigido a todos los fieles en esta Cuaresma: una reflexión sobre el tema de la justicia a la luz de las Escrituras y su cumplimiento en Cristo.
Incluso en las lecturas de la Biblia del Miércoles de Ceniza es claramente presente el tema de la justicia. En primer lugar, la página del profeta Joel y el Salmo responsorial – el Miserere – forman un díptico de Penitencia, que pone de relieve cómo el origen de todo el material y la injusticia social, no es lo que la Biblia llama “la injusticia”, es decir, el pecado que Básicamente consiste en la desobediencia a Dios, a saber, la falta de amor. “Sí – el salmista confiesa – mi maldad, tengo que admitir, / mi pecado está siempre delante de mí. / Contra ti solo he pecado contra ti, / lo que es malo a tus ojos que he hecho” (Sal 50/51, 5-6). El primer acto de justicia es, pues, reconocer su pecado, y reconocer que esta tiene sus raíces en el “corazón” en el centro mismo de la persona humana. La “rápida”, las “lágrimas”, las “quejas” (ver Joel 2, 12) y todas las expresiones de penitencia tienen valor a los ojos de Dios si son un signo de corazón sinceramente arrepentido. El Evangelio, tomado del Sermón de la Montaña “, insiste en la necesidad de practicar su” justicia “- limosna, la oración, el ayuno – no antes de que los hombres, sino sólo a los ojos de Dios, que ve en lo secreto» (cf. . Mt 6 1-6.16-18). El verdadero “premio” no es la admiración de los demás, pero la amistad con Dios y la gracia que viene de una gracia que da la paz y la fuerza para hacer el bien, amar, incluso aquellos que no lo merecen, a perdonar a quienes nos ofendido.
La segunda lectura, la apelación de Pablo a reconciliarse con Dios (cf. 2 Co 5, 20), contiene una de las paradojas famosa Pauline, que lleva toda reflexión sobre la justicia en el misterio de Cristo. St. Paul, escribe: “Al que no conoció pecado – es decir, su Hijo hecho hombre – Dios le hizo pecado por nosotros, porque en él nos fuésemos hechos justicia de Dios” (2 Co 5, 21). En el corazón de Cristo, que está en el centro de su persona divino-humana, ha jugado en la decisiva y final de todo el drama de la libertad. Dios ha llevado al extremo su plan de salvación, él permanece fiel a su amor, aun a costa de entregar el único Hijo a la muerte, y muerte de cruz. Como escribí en el Mensaje de Cuaresma “, abre la justicia divina, profundamente diferente de la humana … A través de la obra de Cristo, podemos obtener justicia” más grande “, que es Amor (cf. Rom 13, 8-10).
Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma se amplía nuestros horizontes, nos dirige hacia la vida eterna. En esta tierra estamos en peregrinación, “no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos a venir”, dice la Epístola a los Hebreos (Hb 13, 14). Cuaresma sugiere la relatividad de los bienes de esta tierra y por lo tanto nos permite exenciones de responsabilidad necesario, la libertad de hacer el bien. Abrimos la tierra en la luz del cielo, en la presencia de Dios en medio de nosotros.

(© L’Osservatore Romano – 26 de febrero de 2010)